弗洛伊德的潛意識學說是偉大的，正因為他發(fā)現(xiàn)了潛意識所以才解開了人類精神世界的秘密，為探索人的精神開辟了新的道路。于是人在不能以自己意識里的生活來評價和衡量自己的內(nèi)心，而是走到了自己潛意識里。用人的潛意識為人的心理活動和行為找尋到了一個堅實的依據(jù)。擴展了人的認識也擴展了人的心靈。但是弗洛伊德雖然發(fā)現(xiàn)了潛意識，不過他對人潛意識的認識還是很有限的。他的本我學說，只是把潛意識的基礎建立在一些生理上的本能上面。其中最出名的是他的性本能學說。他用這個生理上的性本能來解釋人的心理活動和發(fā)展，以及病理上的表現(xiàn)。但我不得不說，這種解釋是很粗淺的，甚至是錯誤的。人的心理非只是性或者生理能夠解釋的。心理的基礎層面也不能以生理上的功能來解釋。因為人類適應生存主要靠的是人的心理，這是與其它動物有很大不同的，所以人的心理必定發(fā)展出了及其發(fā)達和復雜的心理功能。這些心理遺傳的本能才是人心理運作的基礎。

榮格就不一樣了，他通過對人類文化的研究，認為人的心理有多種不同的本能。而且是與生理上不同的本能。于是他發(fā)展出了原型理論，這些由遺傳和進化獲得的心理本能才是人心理得以發(fā)生以及致病的根本原因。因此人的本能非只是生理上的本能那么簡單，而是有它自己獨特的一面。這些心理功能后面的本能，才是人區(qū)分與動物的差別所在。而我在研究夢以后，也確實證明了人的內(nèi)心存在的這些獨特的心理原型。因為，真正關(guān)于性的夢根本就沒有發(fā)現(xiàn)過，或者很少把。導致人心理失常的也不是性，而純粹是一些心理上的原因。這也證明了榮格的觀點，心理非是性那么簡單，而是一些更獨特的心理原型在起作用。

按照榮格的觀點，這些遺傳的原型是心理的基礎，人的一切心理活動以及心理的發(fā)展和形成都離不開這些原型。所以一切心理活動的基礎或者背后都有這些原型的存在。而人真正的力量都是來自于這些原型。同時人導致心理疾病都也是這些原型。而人主要靠心理生存，所以這些原型就構(gòu)建了人與人的關(guān)系，也使得人致勝的原因也在于這些原型。同時，這些原型也使得人能認識世界適應世界和認識人和適應社會。只看人的夢和心理疾病，就知道弗洛伊德的潛意識理論是不可靠的，而榮格的理論才更適合描述這些現(xiàn)象。

由于人生存在根本上依靠的是這些原型，所以古代人所崇拜的神或者惡魔，其實其合理的一面都是這些原型。而這些原型恰恰是人所獨有的，所以神就像一個人一樣的。因此人真正崇拜的其實是自己內(nèi)心里的心理本能。當然古代的神是外在于人的，但這有可能是人將自己的內(nèi)心投射到了外界的產(chǎn)物。畢竟那時的人還不知道人具有潛意識這回事。但這也說明，真正決定人力量的其實是人潛意識里的原型。當然導致人心理疾病的也是這些原型。

不過通過我對人潛意識的研究，人的潛意識確實也是與這個世界是開放性的，所以人內(nèi)心里的這些原型也會通過一種精神能量和信息的方式釋放到環(huán)境里，并可以通過環(huán)境吸收這些潛意識里的東西。于是在環(huán)境里存在的原型就可以被稱作神了。其實人的潛意識是開放的并不奇怪，因為現(xiàn)代的科學證實，生命就是一個開放的系統(tǒng)，所以心靈的潛意識也是開放的就不奇怪了?？傊藘?nèi)心里的原型和環(huán)境里的原型在相互作用下就產(chǎn)生了人的生命活動和心理的運作。人正是依賴于這樣的心理活動而生存，也深刻的受制于這些原型而生存。