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從上列表中可知，兩書的五行與五味之配屬不同，屬于不相同的五行歸類法（我國古代的五行配屬，可分為五大類，計二十五種，因不在本文的討論范圍之內(nèi)，所以不予展開)，但無礙于破解《經(jīng)法圖》，因此，按《輔行訣》之論述進(jìn)行配屬。 為求證填補(bǔ)《經(jīng)法圖》圈外所缺的是為“痙”字，筆者將《輔行訣》中所載的治療五臟虛實病癥的大瀉、大補(bǔ)湯方證錄之于下，以《經(jīng)法圖》之邏輯關(guān)系，按《商周乾坤圖·三五至精圖》（《方氏乾坤圖》)之邏輯思維進(jìn)行分析。方證分析如下： 一、肝之虛實為病 《輔行訣》云： 肝虛則恐，實則怒。 肝病者，必兩脅下痛，痛引少腹。虛則 無所見，耳無所聞，心澹澹然如人將捕之。氣逆則耳聾，頰腫。治之取厥陰、少陽血者。 邪在肝，則兩脅中痛，寒中；惡血在內(nèi)，則胻善瘛，節(jié)時腫。 陶云：肝德在散。故經(jīng)云：以辛補(bǔ)之，以酸瀉之。肝苦急，急食甘以緩之，適其性而衰之也。 《醫(yī)宗金鑒·三十五卷》曰： 木亢太過，土受害矣，是我勝其我之所勝者也。 土之子金，承而制焉，則我畏我之所不勝，自然承受乃制，制則生化矣。 《難經(jīng)·六十九難》曰： “虛者補(bǔ)其母，實者瀉其子”； 《難經(jīng)·七十五難》曰： “子能令母實，母能令子虛”。 【筆者對《難經(jīng)》中這兩句經(jīng)文的理解為，當(dāng)“我虛”時用“虛者補(bǔ)其母，子能令母實”；當(dāng)“我實”時則用“實者瀉其子，母能令子虛”。兩句經(jīng)文的運(yùn)用在于主體的“我虛”還是“我實”。老祖宗們用詞講究對仗工整，其實這兩句經(jīng)文并無矛盾之處?！?br> 1、大瀉肝湯 治頭痛目赤，多恚怒，脅下支滿而痛，痛連少腹迫急無奈方： 枳實（熬)[金中木]、 芍藥[金中土]、 甘草（炙)[土中木]、 黃芩[水中木]、 大黃 [火中木]、 生姜[木中土] （切，各一兩 )。 上六味，以水五升，煮取二升，溫分再服。 解析： 肝實則怒，怒則為病曰“煩”，必兩脅下痛，痛引少腹?！墩f文》曰：“煩，熱頭痛也，從頁從火，一曰焚省聲”。肝為木，按《經(jīng)法圖》圖示，用木體，右轉(zhuǎn)（陰退)為瀉。 “肝實，頭痛目赤，多恚怒，脅下支滿而痛，痛連少腹迫急無奈”是病。 肝病用木體，是病為肝木五行中之水亢太過，并伴土亢而克脾土中之火、水?！按鬄a肝湯”方中芍藥為金中土，枳實為金中木，甘草為土中木，黃芩為水中木，大黃為火中木，生姜為木中土?！遁o行訣》曰：“肝德在散。味酸皆屬金，以酸瀉之”，以脾土“土體”之子“金體”中之土、木（土體之火生金體之土、土體之水生金體之木)，承而制（化解辛木克甘土)之“木體”中之水、土；《輔行訣》曰：“味甘皆屬土，肝苦急，急食甘以緩之”，以“土體”中之木反侮“木體”中之土；《難經(jīng)》曰：“虛者補(bǔ)其母，子能令母實”，以木體之母“水體”中之木、之子“火體”中之木扶持“木體”中之木；《輔行訣》曰：“味辛皆屬木，以辛補(bǔ)之”，又怕制土太過以“木體”之土兼補(bǔ)“木‘本’體”中之土。 肝實“‘木體’之水及土亢而木虛”是病則用“大瀉肝湯”是方，芍藥為君藥，枳實、甘草為臣藥，黃芩、大黃為佐藥，生姜為使藥，化甘除煩，治病去痛。是方一君二臣二佐一使。 2、大補(bǔ)肝湯 治肝氣虛，其人恐懼不安，氣自少腹上沖咽，呃聲不止，頭目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干嘔不能食，脈弱而結(jié)者方 ： 桂心[木中木] 干姜[木中土] 五味子[金中金]（各三兩) 旋覆花[火中火] 代赭石（味苦寒)為[水中木]（一方作牡丹皮，當(dāng)從) 竹葉[水中金]（各一兩) 大棗[土中火]（十二枚去核，一方作薯蕷，當(dāng)從) 上七味，以水一斗，煮取四升，溫服一升，日三夜一服。 解析： 肝氣虛，虛則其人恐懼為病曰“痞”，氣自少腹上沖咽，呃聲不止，干嘔不能食?！墩f文》曰：“痞，痛也，從疒，否聲”。肝為木，按《經(jīng)法圖》圖示，用木體，左轉(zhuǎn)（陽進(jìn))為補(bǔ)。 “肝氣虛，其人恐懼不安，氣自少腹上沖咽，呃聲不止，頭目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干嘔不能食，脈弱而結(jié)”是病。 肝病用木體，是病為肝木五行中之木、土虛，火、金、水偏弱，更去克脾土之土、金、火。“大補(bǔ)肝湯”方中桂心為木中木，干姜為木中土，五味子為金中金，旋覆花為火中火，代赭石[味苦寒]為金中水，竹葉為水中金，大棗為土中火。《輔行訣》曰：“味辛皆屬木，以辛補(bǔ)之”，以“木體”之木、土補(bǔ)扶“木‘本’體”之木、土；《難經(jīng)·六十九難》曰：“虛者補(bǔ)其母”，《輔行訣》曰： “味苦皆屬水”，水生木，以“木體”之母“水體”之金扶助“木體”之金；《難經(jīng)·七十五難》曰：“子能令母實”，《輔行訣》曰：“味咸皆屬火”，以“木體”之子“火體”之火，扶助“木體”之火；以脾土“土體”之子“金體”之金、水（土體之土、金生金體之金、水)承而制（化解辛木克甘土)之“木體”中之木、火；并以“土體”之火反侮轉(zhuǎn)化“木體”之水克甘土。 肝虛“‘木體’之木、土虛及火、金、水偏弱，而強(qiáng)克‘土體’之土、金、火”是病則用“大補(bǔ)肝湯”是方，桂心、干姜為君藥，竹葉、旋覆花為臣藥，五味子、代赭石為佐藥，大棗為使藥，化甘除痞，治頭眩，干嘔不能食之病。是方二君二臣二佐一使。 二、心之虛實為病 《輔行訣》云：心虛則悲不已，實則笑不休。 心病者，心胸內(nèi)痛，脅下支滿，膺背肩胛間痛，兩臂內(nèi)痛。虛則胸腹脅下與腰相引而痛。取其經(jīng)手少陰、太陽，及舌下血者，其變，刺郄中血者。 邪在心，則病心中痛，善悲，時眩仆，視有余不足而調(diào)之。 經(jīng)云：諸邪在心者，皆心胞代受，故證如是。 陶云：心德在耎。故經(jīng)云：以咸補(bǔ)之，苦瀉之；心苦緩，急食酸以收之。 心胞氣實者，受外邪之動也，則胸脅支滿，心中澹澹大動，面赤，目黃，善笑不休。虛則血氣少，善悲，久不已，發(fā)癲仆。 1、大瀉心湯2 治心中怔忡不安，胸膺痞懣，口中苦，舌上生瘡，面赤如新妝，或吐血，衄血，下血者方： 黃連[水中火] 黃芩[水中木] 芍藥[金中土]（各三兩) 干姜（炮)[木中土] 甘草（炙)[土中木] 大黃[火中木]（各一兩) 上六味，以水五升，煮取二升，溫分再服，日二。 解析： 心胞氣實則心中怔忡不安，不安則為病曰“痞”，必胸膺痞懣，口中苦?！墩f文》曰：“痞，痛也，從疒，否聲”。心為火，按《經(jīng)法圖》圖示，用火體，右轉(zhuǎn)（陰退)為瀉。 “心實，則心中怔忡不安，胸膺痞懣，口中苦，舌上生瘡，面赤如新妝，或吐血，衄血，下血”是病。 心病用火體，是病為心火五行中之金亢太過、并伴土亢，而木則虛，克肺金五行之木、水?！按鬄a心湯2”方中黃連為水中火，黃芩水中木，芍藥為金中土，干姜為木中土，甘草為土中木，大黃為火中木?！遁o行訣》曰：“味咸皆屬火，苦瀉之”，以肺金“金體”之子，“水體”中之木（金體之木生水體之火、金體之水生水體之木)，承而制（化解咸火克酸金)之“火體”中之金、土；《輔行訣》曰：“心德在耎，以咸補(bǔ)之”，以“火體”中之木補(bǔ)扶“火（本)體”之木；《難經(jīng)·七十五難》曰：“子能令母實，母能令子虛”，以“火體”之母“木體”之土瀉“火體”之土，子“土體”之木扶助“火體”之木，以“金體”中之土轉(zhuǎn)化“火體”之土、金克酸金。 心實“‘火體’之金亢太過、并伴土亢，而木則虛，克肺金五行之木、水”是病則用“大瀉心湯2”是方，黃連為君，黃芩、芍藥為臣，干姜、甘草為佐，大黃為使，化酸除痞，治心實口苦或吐血之病。是方一君二臣二佐一使。 2、大補(bǔ)心湯2 治心中虛煩，懊怔不安，怔忡如車馬驚，飲食無味，干嘔，氣噫，時或多唾，其人脈結(jié)而微者方： 代赭石（味苦寒) [金中水]（燒赤，入酢漿中淬三次，打。一方作牡丹皮，當(dāng)從。) 旋覆花[火中火] 竹葉[水中金]（各三兩) 豉[金中火]（一方作山萸肉，當(dāng)從) 人參 [土中土] 甘草（炙)[土中木] 干姜[木中土]（各一兩) 上方七味，以水一斗，煮取四升，溫服一升，日三夜一服。 解析： 心虛則煩懊不安，飲食無味，干嘔為病曰“滯”，必怔忡如車馬驚，氣噫，時或多唾?！墩f文》曰：“滯，凝也，從水，帶聲”。 心為火，按《經(jīng)法圖》圖示，用火體，左轉(zhuǎn)（陽進(jìn))為補(bǔ)。 “心虛，則心中虛煩，懊怔不安，怔忡如車馬驚，飲食無味，干嘔，氣噫，時或多唾，其人脈結(jié)而微”是病。 心病用火體，是病為心火五行中之木、火虛，且水、土亦弱，強(qiáng)克肺金五行中之水、火、土?！按笱a(bǔ)心湯2”方中代赭石為金中水，旋覆花為火中火，竹葉為水中金，豉為金中火，人參 為土中土，甘草（炙)為土中木，干姜為木中土?！遁o行訣》曰：“味咸皆屬火，以咸補(bǔ)之”，以“火體”之火補(bǔ)“火（本)體”之火；以肺金“金體”之子“水體”中之金（金體之土生水體之金)，承而制（化解咸火克酸金之土)之“火體”中之木；《難經(jīng)》曰：“子能令母實，虛者補(bǔ)其母”，以“火體”之子“土體”之土、木補(bǔ)扶“火體”之土、木，以“火體”之母“木體”之土補(bǔ)扶“火體”之土，以“金體”中之水、火反侮轉(zhuǎn)化“火體”之火克酸金之金。 心虛“‘火體’五行中之木、火虛，且水、土亦弱，強(qiáng)克肺金五行中之水、火、土”是病則用“大補(bǔ)心湯2”是方，旋覆花為君，代赭石、豉為臣，炙甘草、干姜、人參為佐，竹葉為使，化酸除滯，治心中虛煩，飲食無味，脈結(jié)而微。是方一君二臣三佐一使。 三、脾之虛實為病 《輔行訣》云：脾實則腹?jié)M，飧泄；虛則四肢不用，五臟不安。 脾病者，必腹?jié)M腸鳴，溏瀉，食不化；虛則身重，若饑，肉痛，足痿不收，行善瘛，腳下痛。 邪在脾，則肌肉痛，陽氣不足，則寒中，腸鳴，腹痛。陰氣不足，則善饑。皆調(diào)其三里。 陶云：脾德在緩。故經(jīng)云：以甘補(bǔ)之，辛瀉之；脾苦濕，急食苦以燥之。 1、大瀉脾湯 治腹中脹滿，干嘔不能食，欲利不得，或下利不止者方： 附子[木中水]（一枚，炮) 干姜[木中土] （三兩) 黃芩[水中木] 大黃[火中木] 枳實[金中木] 甘草[土中木]（炙，各一兩) 上方六味，以水五升，煮取二升，溫分再服，日二。 解析： 脾實則腹?jié)M，飧泄為病曰“滯”，必腹脹不能食，欲利或利不止?！墩f文》曰：“滯，凝也，從水，帶聲”。脾為土，按《經(jīng)法圖》圖示，用土體，右轉(zhuǎn)（陰退)為瀉。 “脾實，則腹中脹滿，干嘔不能食，欲利不得，或下利不止”是病。 脾病用土體，是病為脾土五行中之火亢太過，水亦亢，而木虛弱，克腎水五行之金、火?！按鬄a脾湯”方中附子為木中水，干姜為木中土，黃芩為水中木，大黃為火中木，枳實為金中木，甘草為土中木。《輔行訣》曰：“脾德在緩。味辛皆屬木，以辛瀉之”，以腎水“水體”之子，“木體”中之水、土（水體之火生木體之土、水體之金生木體之水)，承而制（化解甘土克苦水)之“土體”中之火、水；《難經(jīng)》曰：“虛者補(bǔ)其母，子能令母實”，以“土體”之母“火體”之木，以“土體”之子“金體”之木扶助“土體”之木；以“水體”之木反侮轉(zhuǎn)化“土體”之木所克；《輔行訣》曰：“味甘皆屬土，以甘補(bǔ)之”，以“土體”中之木補(bǔ)扶“土（本)體”之木。 脾實“‘土體’之火亢太過，水亦亢，而木虛弱，強(qiáng)克腎水五行之金、火”是病則用“大瀉脾湯”是方，附子為君藥，干姜為臣藥，黃芩、大黃、枳實為佐，甘草為使，化苦除滯，治腹脹干嘔不能食，欲利不得或利不止。是方一君一臣三佐一使。 2、大補(bǔ)脾湯 治脾氣大疲，飲食不化[消]，嘔吐下利，其人枯瘦如柴，立不可動轉(zhuǎn)，口中苦干渴，汗出，氣急，脈微而時結(jié)者方： 人參 [土中土] 甘草[土中木]（炙，各三兩) 干姜[木中土]（三兩) 術(shù)[ 水中土] 麥門冬[土中金] 五味子[金中金] 旋覆花[火中火]（一方作牡丹皮，當(dāng)從。各一兩) 上七味，以水一斗，煮取四升，溫分四服，日三夜一服。 解析： 脾虛則四肢不用，五臟不安為病曰“燥”，必飲食不化，嘔吐下利，口苦干渴?！墩f文》曰：“燥，乾也，從火，喿聲”。 脾為土，按《經(jīng)法圖》圖示，用土體，左轉(zhuǎn)（陽進(jìn))為補(bǔ)。 “脾虛，則脾氣大疲，飲食不化[消]，嘔吐下利，其人枯瘦如柴，立不可動轉(zhuǎn)，口中苦干渴，汗出，氣急，脈微而時結(jié)”是病。 脾病用土體，是病為脾土五行中之土、木虛，金、火亦弱，而水卻旺，強(qiáng)克腎水五行之水、土、火、木?！按笱a(bǔ)脾湯”方中人參為土中土，炙甘草為土中木，干姜為木中土，白術(shù)為水中土，麥門冬為土中金，五味子為金中金，旋覆花為火中火?！遁o行訣》曰：“味甘皆屬土，以甘補(bǔ)之”，以“土體”中之土、木、金補(bǔ)扶“土（本)體”之土、木、金；《輔行訣》曰：“以辛瀉之”，腎水“水體”之子“木體”中之土（水體之火生木體之土)，承而制（化解甘土克苦水)之“土體”中之水；以“水體”之土反侮轉(zhuǎn)化制約“土體”之土、木；《難經(jīng)》曰：“子能令母實，虛者補(bǔ)其母”，以“土體”之子“金體”之金、“土體”之母“火體”之火扶助“土體”之金、火。 脾虛“‘土體’之土、木虛，金、火亦弱，而水卻旺，強(qiáng)克腎水五行之水、土、火、木”是病則用“大補(bǔ)脾湯”是方，人參為君藥，炙甘草、麥門冬為臣藥，白術(shù)、五味子、旋覆花為佐，干姜為使，化苦除燥，治飲食不化，嘔吐下利，口中苦干渴。是方一君二臣三佐一使。 四、肺之虛實為病 《輔行訣》云：肺虛則鼻息不利；實則喘咳，憑胸仰息。 肺病者，必咳喘逆氣，肩息，背痛，汗出憎風(fēng)；虛則胸中痛，少氣，不能報息，耳聾，咽干。 邪在肺，則皮膚痛，發(fā)寒熱，上氣喘，汗出，咳動肩背。取之膺中外腧，背第三椎旁，以手按之快然，乃刺之，取缺盆以越之。 陶云：肺德在收。故經(jīng)云：以酸補(bǔ)之，咸瀉之；肺苦氣上逆，食辛以散之，開腠理以通氣也。 1、大瀉肺湯 治胸中有痰涎，喘不得臥，大小便閉，身面腫迫滿，欲得氣利者方： 葶藶子（熬)[火中金] 味辛寒。 大黃[火中木] 芍藥[金中土]（各二兩) 甘草（炙)[土中木] 黃芩[水中木] 干姜[木中土]（各一兩) 上六味，以水五升，煮取二升，溫分再服，日二服。 解析： 肺實則喘咳，憑胸仰息為病曰“燥”，必痰涎喘咳不得臥，便閉身面腫。《說文》曰：“燥，乾也，從火，喿聲”。 肺為金，按《經(jīng)法圖》圖示，用金體，右轉(zhuǎn)（陰退)為瀉。 “肺實，則胸中有痰涎，喘不得臥，大小便閉，身面腫迫滿”是病。 肺病用金體，是病為肺金五行中之木亢太過，土亦亢，克肝木五行中之土、水。“大瀉肺湯”方中葶藶子為火中金，大黃為火中木，芍藥為金中土，炙甘草為土中木，黃芩為水中木，干姜為木中土?！遁o行訣》曰：“肺德在收。味酸皆屬金，以咸瀉之”，以肝木“木體”之子“火體”中之金、木（木體之土生火體之金、木體之水生火體之木)，承而制（化解酸金克辛木)之“金體”中之木、土；《難經(jīng)》曰：“母能令子虛，實者瀉其子”，以“金體”之母“土體”之木，以“金體”之子“水體”之木瀉“土體”之木；《輔行訣》曰：“味酸皆屬金，以酸補(bǔ)之”，以防克制肺金之土太過，以“金體”中之土補(bǔ)扶“金（本)體”之土。 肺實“‘金體’之木亢太過，土亦亢，克肝木五行中之土、水”是病則用“大瀉肺湯”是方，葶藶子為君藥，大黃、芍藥為臣藥，炙甘草、黃芩為佐，干姜為使，化辛除燥，治便閉身面腫，痰涎喘咳不得臥。是方一君二臣二佐一使。 2、大補(bǔ)肺湯 治煩熱汗出，少氣不足息，口干，耳聾，脈虛而快者方： 麥門冬[土中金] 五味子[金中金] 旋覆花[火中火]（各三兩，一方作牡丹皮，當(dāng)從) 細(xì)辛[木中金]（一兩) 地黃[水中水] 竹葉[水中金] 甘草[土中木]（各一兩) 上七味，以水一斗，煮取四升，溫分四服，日三夜一服。 解析： 肺虛則鼻息不利，胸中痛為病曰“痙”，必少氣不足息，耳聾咽干?！墩f文》曰：“痙，彊急也，從疒，坙聲”。 肺為金，按《經(jīng)法圖》圖示，用金體，左轉(zhuǎn)（陽進(jìn))為補(bǔ)。 “肺虛，則煩熱汗出，少氣不足息，口干，耳聾，脈虛而快”是病。 肺病用金體，是病為肺金五行中之金大虛，木、水亦弱，強(qiáng)克肝木五行中之木?！按笱a(bǔ)肺湯”方中麥門冬為土中金，五味子為金中金，旋覆花為火中火，細(xì)辛為木中金，地黃為水中水，竹葉為水中金，甘草為土中木?！遁o行訣》曰：“肺德在收。味酸皆屬金，以酸補(bǔ)之”，以“金體”中之金補(bǔ)扶“金（本)體”之金；《難經(jīng)》曰：“虛者補(bǔ)其母，子能令母實”，以“金體”之母“土體”之金、木，以“金體”之子“水體”之金、水補(bǔ)扶“金體”之金、木、水；以肝木“木體”之子“火體”中之火（木體之木生火體之火)，承而制（化解酸金克辛木)之“金體”中之金；以“木體”之金反侮轉(zhuǎn)化“金體”之金所克。 肺虛“‘金體’之金大虛，木、水亦弱，強(qiáng)克肝木五行中之木”是病則用“大補(bǔ)肺湯”是方，五味子為君藥，麥門冬、旋覆花為臣藥，地黃、竹葉、甘草為佐，細(xì)辛為使，化辛除痙，治煩熱汗出，少氣不足息，口干，耳聾。是方一君二臣三佐一使。 五、腎之虛實為病 《輔行訣》云：腎氣虛則厥逆，實則腹?jié)M，面色正黑，涇溲不利。 腎病者，必腹大脛腫，身重，嗜寢；虛則腰中痛，大腹小腹痛，尻陰、股、膝攣，胻足皆痛。 邪在腎，是骨痛，陰痹。陰痹者，按之不得。腹脹，腰痛，大便難，肩背項強(qiáng)痛，時眩仆。取之勇泉，昆侖，視有余血者盡取之。 陶云：腎德在堅。故經(jīng)云：以苦補(bǔ)之，甘瀉之；腎苦燥，急食咸以潤之，至津液生也。 1、大瀉腎湯 治小便赤少，時溺血，少腹迫滿而痛，腰如折，耳鳴者方： 茯苓[土中水] 甘草[土中木] 大黃[火中木] 黃芩[水中木]（各三兩) 芍藥[金中土] 干姜[木中土]（各一兩) 上方六味，以水五升，煮取二升，日二溫服。 解析： 腎實則腹?jié)M，涇溲不利，面色正黑為病曰“痙”，必少腹迫滿而痛，腰如折，耳鳴?！墩f文》曰：“痙，彊急也，從疒，坙聲”。 腎為水，按《經(jīng)法圖》圖示，用水體，右轉(zhuǎn)（陰退)為瀉。 “腎實，則小便赤少，時溺血，少腹迫滿而痛，腰如折，耳鳴”是病。 腎病用水體，是病為腎水五行中之火亢太過，土亦亢，而木則虛，克心火五行中之金、水?！按鬄a腎湯”方中茯苓為土中水，甘草為土中木，大黃為火中木，黃芩為水中木，芍藥為金中土，干姜為木中土。《輔行訣》曰：“腎德在堅。味苦皆屬水，以甘瀉之”，以心火“火體”之子“土體”中之水、木（火體之金生土體之水、火體之水生土體之木)，承而制（化解苦水克咸火)之“水體”中之火、土；《難經(jīng)》曰：“母能令子虛，實者瀉其子”，以“水體”之母“金體”之土，以“水體”之子“木體”之土瀉“水體”之土；以“火體”之木反侮轉(zhuǎn)化“水體”之木所克；《輔行訣》曰：“味苦皆屬水，以苦補(bǔ)之”；以“水體”中之木補(bǔ)扶“水（本)體”之木。 腎實“‘水體’之火亢太過，土亦亢，而木則虛，克心火五行中之金、水”是病則用“大瀉腎湯”是方，茯苓、甘草為君藥，大黃、黃芩為臣藥，芍藥為佐，干姜為使，化咸除痙，治小便赤少，時溺血，少腹迫滿而痛，腰如折，耳鳴。是方二君二臣一佐一使。 2、大補(bǔ)腎湯 治精氣虛少，腰痛，骨痿，不可行走，虛熱沖逆，頭目眩，小便不利，脈軟而快者方： 地黃[水中水] 竹葉[水中金] 甘草[土中木]（各三兩) 澤瀉[火中土] 桂枝[木中木] 干姜[木中土] 五味子[金中金]（各一兩) 上七味，以長流水一斗，煮取四升，溫分四服，日三服夜一服。 解析： 腎虛則厥逆，腰腹、胻足痛，股膝攣為病曰“煩”，必精氣虛少，腰痛，骨痿，不可行走，虛熱沖逆，頭目眩，小便不利?！墩f文》曰：“煩，熱頭痛也，從頁從火，一曰焚省聲”。 腎為水，按《經(jīng)法圖》圖示，用水體，左轉(zhuǎn)（陽進(jìn))為補(bǔ)。 “腎虛，則精氣虛少，腰痛，骨痿，不可行走，虛熱沖逆，頭目眩，小便不利，脈軟而快者”是病。 腎病用水體，是病為腎水五行中之土虛，而水、金、木亦弱，強(qiáng)克心火五行中之水。“大補(bǔ)腎湯”方中地黃為水中水，竹葉為水中金，甘草為土中木，澤瀉為火中土，桂枝為木中木，干姜為木中土，五味子為金中金。以“水體”中之水、金補(bǔ)扶“水（本)體”之水、金；以“水體”之母“金體”之金，以“水體”之子“木體”之土、木補(bǔ)扶“水體”之金、土、木；以心火“火體”之子“土體”中之木（火體之水生土體之木)，承而制（化解苦水克咸火)之“水體”中之土；以“火體”之土反侮轉(zhuǎn)化“水體”之水、金等所克。 腎虛“‘水體’之土虛，而水、金、木亦弱，強(qiáng)克心火五行中之水”是病則用“大補(bǔ)腎湯”是方，甘草為君藥，地黃、竹葉為臣藥，桂枝、干姜、五味子為佐，澤瀉為使，化咸除煩，治精氣虛少，腰痛，骨痿，不可行走，虛熱沖逆，頭目眩，小便不利。是方一君二臣三佐一使。 根據(jù)以上“五臟虛實為病”的十個大補(bǔ)大瀉藥方之解析，筆者認(rèn)為《經(jīng)法圖》中圈外所缺的為“痙”字，補(bǔ)入該字為正確，并按此方法解析《賦行訣》中的所有方證。 |
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