最近爆出了幾件關(guān)于“熊孩子”的熱點新聞。 一件是在公交車上，有個熊孩子調(diào)皮搗蛋，結(jié)果被一個成年人暴打，抓起來摔在地板上，還狠狠踹上兩腳，場面相當(dāng)殘忍。之前，還有一個孕婦，在餐廳里被一個粗心的小孩掀門簾打到，她就使絆子對這個小孩進行報復(fù)。 這兩件事引起了很多討論。過去一般都是大家責(zé)怪熊孩子不懂事，或者熊孩子的父母沒有管教好孩子，但這次討論中出現(xiàn)一些新的跡象，有些知識分子和媒體精英開始責(zé)備那些討厭熊孩子的人不文明，不道德，沒有同理心。 其中一個叫李海鵬的記者兼作家這樣說道： “孩子們要鬧，要跑，要撞，要耍賴，要干一切你們小時候干過的操蛋事兒，很多時候無關(guān)家教，是因為孩子就是這樣。面對孩子的胡鬧，有教養(yǎng)的成年人要么走開，要么微笑，這不是文明的常識嗎？這都不懂還能懂什么？” 真是讓人耳目一新呢。 首先要明確，那個暴打熊孩子的男人以及對熊孩子“一報還一報”的孕婦肯定是不對的。但是他們不對在什么地方？他們是不是應(yīng)該像李海鵬所說的那樣，對調(diào)皮搗蛋的熊孩子不聞不問或是報以微笑禮貌地走開，才配得上文明的常識？這就值得說一說了。 李海鵬認(rèn)為，調(diào)皮搗蛋是孩子的天性，每個人小時候都當(dāng)過熊孩子。姑且不論是否準(zhǔn)確，就算他說的是對的，有誰相信一個調(diào)皮搗蛋的孩子如果家長不聞不問、不管不教長大以后會自動變成一個好人？或者換句話說，如果人的天性都不該去遏制的話，是不是人的很多劣根性譬如嫉妒、貪婪、懶惰、好斗等等都應(yīng)該放任不管？那是不可能的。 小孩子調(diào)皮搗蛋的本性究竟是什么東西？其實就是人性中的惡。 有人可能覺得這太夸張了。但是要知道，對人性的判斷在哲學(xué)意義有兩種傾向：“性本善”和“性本惡”，應(yīng)該大部分人都相信，人性中有向善的一面，也有向惡的一面。 如果我們相信人性中有向惡的一面，它的依據(jù)是什么？要知道做惡在不同的年齡階段表現(xiàn)是不一樣的。在小孩子的能力范圍內(nèi)，他不可能像一個成年的惡人那樣去殺人放火，搶劫強奸等等；但是對小孩子來說，如果他表現(xiàn)像一個標(biāo)準(zhǔn)的“熊孩子”那樣——以自我為中心、不顧及他人感受、對環(huán)境及他人充滿破壞性，那就種下了惡的種子。 當(dāng)然反過來，小孩子的天性里也有仁愛善良的一面，比如親近父母、喜愛小動物、討厭血腥暴力等等。正因為天性復(fù)雜、善惡兼?zhèn)?，才需要家長和社會對兒童進行引導(dǎo)，把他們的好奇引向求知、自私化為同情、任性轉(zhuǎn)至創(chuàng)造……如果沒有家長和社會的引導(dǎo)，一個人任其本性發(fā)展的結(jié)果絕大概率是成為缺乏知識與道德的廢物，甚至是危害社會的罪犯，這就是教育的意義及文明的內(nèi)涵。 事實上熊孩子的出現(xiàn)就是缺乏教育的結(jié)果。熊孩子問題的關(guān)鍵不是小孩子蠻橫無理，打打鬧鬧，而是這種行為對公共秩序和他人權(quán)利的侵?jǐn)_。小孩子不懂這些，他需要父母不斷地灌輸才能逐漸形成公共文明的習(xí)慣和意識。但是麻煩的是很多中國成年人也沒有這種意識。只要看看我們周圍，在餐廳里大呼小叫、在地鐵里隨便打電話、在馬路上亂停車等現(xiàn)象， 就知道為什么熊孩子在中國會如此地普遍。 可見熊孩子問題不僅涉及孩子的教育，也涉及父母的教育。 當(dāng)然話又說回來，熊孩子雖然應(yīng)該受到教育，但是前面新聞里提到的那種“教育”又太過分了。如何處理好這個問題，其實就是如何把握文明社會的基本規(guī)則的問題，有三點值得強調(diào)： 首先是換位思考。熊孩子的父母以及熊孩子本人，要是懂得換位思考的話，就會知道一個人的行為界限應(yīng)該是什么樣子。如果你不愿意被別人打擾，就不能隨便打擾別人，即“己所不欲，勿施于人”。哪怕你不介意被別人打擾，甚至樂于被別人打擾，也應(yīng)該考慮別人是否愿意接受，即“己所欲，慎施于人”。 其次是照顧弱者。在換位思考的時候，要想象自己成為弱者的時候會面臨什么狀況。因為弱者沒有辦法換到強者，但是強者卻可以照顧弱者，所以照顧弱者是文明社會的一條重要法則。孩子跟大人相比不論體力或智力上都是弱者，所以成人有責(zé)任對兒童多一些照顧和忍讓。 最后是適度的寬容。在文明社會中，任何人都要考慮到別人犯錯誤的可能，并予以原諒。因為他自己也可能犯錯誤，并希望得到原諒。當(dāng)然是原諒建立在指出錯誤并提出警告的基礎(chǔ)上，而不是無條件地接受，所以叫做適度的寬容。這樣人與人的合作共贏關(guān)系才能持久。 對照這些原則，可以肯定，熊孩子以及熊孩子的父母是缺乏文明理念、需要被教育和糾正的。但是糾正的方法不是冷嘲熱諷、惡語相向，而是誠摯指出他們的錯誤，并提出改正的要求；更不是像前面新聞里提到那樣，用以牙還牙或變本加厲的方法進行報復(fù)。 事實上，像前面提到的那個暴打熊孩子的年輕人，他的做法既不是為了保護自己，也不是為了教育對方，而是出于一種報復(fù)泄憤的本能反應(yīng)。這種隨心所欲、不計后果的做法，既談不上理性思考，更談不上道德約束，而是一種怎么高興怎么來的胡作非為。 從這個意義上來說，這個暴打熊孩子的年輕人，就是一個沒有被教育好的熊孩子；而今天毫無自覺的熊孩子，也將成為未來麻煩不斷的問題公民。 |
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