古人算命，用財(cái)、官、印、劫、食等名目立名，表示五行之間的交互關(guān)系。之所以如此立名，完全是結(jié)合了天地之間陰陽造化之理。因?yàn)樘斓厝f物之間的造化都不過是陰陽五行交相為用，生克制化一理而已。以甲乙為例，五行屬木，甲為陽，為男，為兄；乙為陰，為女，為妹。如人生日干為甲乙，叫做日主屬我。按五行生克原理，故生我者壬癸水，我生者丙丁火，我克者戊己土，克我者庚辛金，同類者甲乙木。生我者，原有父母生我之意，所以立名為‘印綬’。印者，蔭也；綬者，受也。就如同父母有恩于我，而我受父母之福。我生者，有子孫之意，所以立名‘食神’。食者，如蟲子之食我，乃蝕我財(cái)物，物必受損傷。人得食物則受益，被食則受害。子孫得食則成，成則致養(yǎng)父母，給我食物，故立名‘食神’?？宋艺?，我受制于人之意，故立名‘官殺’。官者，管也。朝廷以官授人，己身已屬官家使用，任其驅(qū)策，不敢有違，故曰‘官殺’。我克者，是別人受制于我之意，如人成家立室，須得妻室內(nèi)助，因之立名‘妻財(cái)’。同類者，與我比肩之意，故立名‘比肩、劫財(cái)’代表兄弟姊妹。這五方面的解釋都合乎天理人情，乃自然之理。十二支以日主本氣為主論六神，其中的理論雖與人事息息相通，但與天干所代表的意義不同，注意分辨，要知道支主行止，干主人事。故學(xué)習(xí)命理必先要掌握好人事，否則難以推論人事造化。

那么陰陽是怎樣配合以成六親的呢？古人云：“甲以乙配庚，丙以丁配壬，戊以己配甲，庚以辛配丙，壬以癸配戊”。則陰陽和合配成夫婦，有夫婦然后有兒女，有兒女然后有父母，兄弟，姐妹，妻子，子孫，故六親者成也。

以甲為例：以庚金為其子，以辛金為其女，以壬、戊為其父（身旺者以戊土為父，身弱者以壬水為父。其中道理必須明白，身旺者父母付之以財(cái)；身弱者父母覆之以蔭。），以戊、己為其妻，以癸為其母，以丙、丁為其祖及岳父母。

以乙為例：以庚金為其夫，以辛金為其偏夫，以戊己為其公、父 ，以壬癸為其母，以丙、丁為其兒、女。故男女論六親不同。

男命以男得陽干為正，女命以女得陰干為正。男得陽正則財(cái)能合我；女得陰正則我能合官，因此，陰陽合和則夫婦和鳴。如男得陰干而逢陽女；女得陽干而逢陰男，則多不合而夫婦乏情少順。

在算命術(shù)中的六親論斷應(yīng)用中，當(dāng)看局中的意向，以六神代表的六親在命局中的喜、忌、仇、用、閑等作用論斷六親。

如命局中財(cái)多身弱：正財(cái)多，則受妻累或女人爭(zhēng)合之累；如偏財(cái)多，則必受錢物上的困頓，而生活坎坷。如命局有旺比，旺劫，在天干則易受朋友之助，在地支則得弟兄之幫。

如官為用神：則多受官家之人提攜，或有貴子，貴女。如官為忌神，則累受小人之害，傷身之禍或無好子。

如印為忌神：則多受父母長(zhǎng)輩之累?；虺錾碡氋v之家而父母長(zhǎng)輩兄弟姊妹多。

如印為用神：則多受父母長(zhǎng)輩的喜歡而獲蔭庇。故用神，忌神，仇神，喜神，閑神在命局中的作用，即可代表命主在現(xiàn)實(shí)中的家庭情況。如果用神或忌神在命局中未出現(xiàn)，則又要反論。如忌神不現(xiàn)，則代表的六親安詳而和美；如忌神出現(xiàn)，則代表的六親貧賤而受累。如用神顯現(xiàn)，則代表的六親富貴而有利；如用神不現(xiàn)，則代表的六親無能而困頓。