在北湖，他是一個(gè)叉魚人，可以把水里的魚兒叉來叉去；而在當(dāng)時(shí)的政治風(fēng)云中，他卻是一條任由別人叉來叉去的魚！只是那時(shí)的韓愈又怎么能想到這些呢

北湖

　　謝宗玉

　　凡有水處，俗世之人總要附會上龍的傳說。北湖也不例外，說是古時(shí)北湖住著一條兇暴的黑龍，黑龍經(jīng)常化作一個(gè)浪蕩公子，在郴城吃喝玩樂，為非作歹。然后不知從哪里來了一條白龍，與黑龍惡斗三天三夜，終于將黑龍斬于湖底。事畢，白龍化為人形，向郴州百姓三叩其首，最后駕云而去?？辞樾危埵窃谇謇黹T戶，所以斬了惡龍，也不以功臣自居，走的時(shí)候還要向全城百姓告罪。只是天底下類似的傳說，實(shí)在是太多太多，把這樣的傳說加在北湖身上，并不能為北湖披多少神秘霞彩。

　　北湖之美，在于它的清新純靜，小巧自然。郴州本為山城，群山峻嶺，重重疊疊，將郴州環(huán)抱中間，這時(shí)突來一缽湖水，就有了畫龍點(diǎn)睛之效果。

　　北湖的出現(xiàn)，就好比是萬綠叢中一點(diǎn)紅，繁星之間一輪月。如果把郴州的眾山比作一群孔武有力的男子，那北湖就是一個(gè)俏肩柔腰的女子了；如果把郴州簇簇?fù)頁淼纳郊贡茸魇球v龍躍獅，那北湖就是一顆你方爭罷我來奪的繡球了。

　　總之，假如少了北湖，郴州所有的景致都會沒精打采，黯然失色。說不定當(dāng)初的人們就是因?yàn)橄嘀辛吮焙?，才臨水聚居的呢，然后才有現(xiàn)在的郴州城。要不然，莽莽群山之中，什么地方不好聚居啊，怎么就選中了這塊狹窄之地呢？

　　明月之夜，清風(fēng)徐來，水波不興，這時(shí)北湖就更美了。銀月倒影其中，像一塊玉璧沉在水底。如果說北湖是郴州的眼睛，那么影月便是北湖的眸子了。這時(shí)倘若興起，手中瘦蒿一點(diǎn)，舟入湖心，長波披開，玉璧突碎，化作萬點(diǎn)銀光，在波尖上閃爍跳躍。那定是另一番心醉了。

　　這番心醉，唐代大詩人韓愈深有體會。他在北湖那首長達(dá)三十六行的“叉魚詩”就把他這種美好心情體現(xiàn)得淋漓盡致。且聽他怎么說？

　　“叉魚春岸闊，此興在中宵?；鹁嫒既鐣儯L船縛似橋。深窺沙可數(shù)，靜傍水無搖。刃下那能脫，波間或自跳……”

　　叉魚之時(shí)，韓愈已年近四十，可他那種眉開眼笑、手舞足蹈的樣子還像一個(gè)十五六歲的毛頭小伙呢。很顯然，韓愈當(dāng)時(shí)之樂，已不單單是來自春夜游湖和中宵叉魚了。他眉飛色舞的快樂，更是來自朝廷將對他重新重用的消息。

　　唐貞元二十年，也就是804年，監(jiān)察御史韓愈因上表《論天旱人饑狀》一書，觸怒了德宗皇帝，被貶到廣東陽山當(dāng)縣令。那時(shí)他的心情可謂霉到了極點(diǎn)，所寫詩歌盡呈哀聲。誰知第二年德宗突然逝世，順宗繼位，大赦天下，韓愈喜滋滋回到郴州待命回朝。郴州刺史李伯康便在北湖湖心建一草亭，陪伴韓愈飲酒賦詩，叉魚作樂，以遣時(shí)日。韓愈的“叉魚詩”就是這時(shí)作的。這番情景怎不令他豪情滿懷，詩興大發(fā)呢？

　　但韓愈這回卻并未返回長安。順宗即位不久，還來不及安排韓愈，就一命嗚呼了。他的兒子憲宗即位，隨便打發(fā)韓愈到江陵府做了法曹參軍。后因立了戰(zhàn)功，才被召回朝廷，做了刑部侍郎。

　　可詩人就是詩人，乖巧逢迎之術(shù)，他是一竅不通。沒多久，又因諫迎佛骨觸怒憲宗，被貶為潮州刺史。一腔政治豪情又付東風(fēng)，詩人這時(shí)死的心情都有了：

　　“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊?！?br>
　　這是他寫給侄子韓湘的詩。其聲之哀，其情之凄，與當(dāng)年乘興所作的叉魚詩比起來，真是天壤之別啊。

　　其實(shí)韓愈悲喜露于形色的性情可是出了名的。一次西游華山，上去時(shí)，他興高采烈，下山時(shí)，他卻放聲大哭，泣淚泗流。為什么？原來上山之時(shí)，他只顧著觀看奇山異石無限風(fēng)光去了。等到下山時(shí)他才發(fā)覺華山之險(xiǎn)，生怕一腳不慎，滾落萬丈深淵，不由悲從中來。最后還是旁人用繩索把他吊起來放下山的。

　　江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。2017年一個(gè)夏日，后學(xué)之輩謝某伴友游湖，對滿湖瀲滟波光，想起歷代往事，不覺莞爾。北湖對于韓愈來說，就像一個(gè)寓言性的總結(jié)。他的一生不就是人魚轉(zhuǎn)換的一生嗎？

　　在北湖，他是一個(gè)叉魚人，可以把水里的魚兒叉來叉去；而在當(dāng)時(shí)的政治風(fēng)云中，他卻是一條任由別人叉來叉去的魚！只是那時(shí)的韓愈又怎么能想到這些呢？

　　不以物喜，不以己悲。北宋的范仲淹也只是說說而已，歷代以來，又有幾個(gè)人能做得到呢？八年前，我曾與人隨游輪前往湖心島。島上有亭，名叉魚亭。亭前有像，為韓愈像。同行人紛紛站在石像的基座下，與這位大文豪合影。完后，有人問我是不是也來一張？我應(yīng)了一聲，想也沒想，就跳上基座，與他比肩而立。

　　就在攝影機(jī)“咔嚓”一聲的時(shí)候，我心想：論寫文章，我怕是不及你萬分之一；而論那份恬淡之心，你韓老頭兒似乎要稍遜一籌。人如蜉蝣，苦樂都是一瞬間而已，得失之心又何必那么重呢？只是中國人總喜歡將古人神化，面對已被神化的韓愈，我又怎能將這句話說出口？