一般在預(yù)測的開始，求測者會(huì)先告之，出生的年月日時(shí)。預(yù)測師即根椐萬年歷排出八字，或網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在電腦，手機(jī)中安裝APP，輕松點(diǎn)出八字。雖也用過，但軟件好像初級(jí)了點(diǎn)，特殊一些的，誤差時(shí)有，以后可能會(huì)更精確點(diǎn)。萬年歷也需正版，盜版的常有印錯(cuò)，不可馬虎。

求測者大多會(huì)問，我是什么命？如民間盲派的老先生看了，1984年出生的，就會(huì)講甲子年生，年柱納音五行海中金，是金命，即是古法六十甲子納音法。

求測者可能會(huì)問，甲子，有木有水，無金，怎么是金命呢？

這就要講到在隋唐后，五代末年，徐子平之前論命均釆用生年干支之納音為主，再輔以月日時(shí)之納音，觀察各柱納音的生克關(guān)系。

在徐子平提出'專主五行，不主納音'的完備八字命理學(xué)體系后，由此一直沿用至今，故歷代相信算命的人都把徐子平奉為神靈， 推崇備至?！罢逍邪俗炙忝寮词旄傻奈逍型扑?，后因正五行推算與實(shí)際有所出入，于是釆用'納音五行'作補(bǔ)充。論命日干及年干並重，正五行及納音五行兼顧。大到氣勢，格局，小到用神，神煞，均有涉及。干支五行十神，富貴貧賤，歲運(yùn)變化，均有論及，才有可能掌握八字命理之精髓。

正五行為經(jīng)，主線。納音五行為緯，為輔。目前詳細(xì)講解納音的古書《蘭臺(tái)妙選》，最為經(jīng)典。在重編的《三命通會(huì)》中也補(bǔ)充進(jìn)去了。

'納音五行″即是把六十花甲和五音十二律結(jié)合起來。每一納音都是由兩個(gè)干支和它們的象征意義組成，如甲子，乙丑兩個(gè)干支，它們都是'海中金'。共有三十組納音。

如五行中相生，相克，火克金，但'海中金'在海底，'沙中金'~甲午，乙未在沙里，火就不易克金。有的金不但不怕火克，反而喜火，如'劍鋒金'~壬申，癸酉就喜煉之，通過火的熔煉才能成為利劍。但'海中金'，'沙中金'雖不易被火克，也害怕'霹靂火″~戊子，己丑，因'霹靂火'可以打入海底，打到很深的地下。

納音五行可以把正五行的生克關(guān)系延伸，應(yīng)用也廣泛，不僅是命理信息的標(biāo)志，也是自然界萬事萬物興衰的信息標(biāo)志。對(duì)一個(gè)地域來說也是如此，象有時(shí)風(fēng)調(diào)雨順農(nóng)業(yè)大豐收，有時(shí)天旱還是水災(zāi)，或者地震等自然災(zāi)難。如1988戊辰年，納音大林木，木克土。上海甲型肝炎，地處東方，正二月又是木旺之季，上海又在水邊，水生木，旺上加旺，為太過必有災(zāi)。因木為肝，故該地有肝病之災(zāi)。

當(dāng)年別地水災(zāi)多，木克土，土受傷而無力克水，糧食欠收，被水淹。

有不少事，能象天氣預(yù)報(bào)那樣，提前知曉，即可避免遭受一些重大損失。

子午銀燈架壁構(gòu)，

辰戌煙滿寺鐘樓。

寅申沙地?zé)駵兀?/p>

便是六甲納音頭。

八字命學(xué)自五代徐子平變法后，以日干為定格之依據(jù)，然后取用神，明喜忌而立論，以原局八字配合大運(yùn)，流年，觀其陰陽五行生克制化，會(huì)合刑沖所引動(dòng)的結(jié)果，作為命運(yùn)吉兇之判斷，是八字命理一大革新。此后宋，明，清的部分學(xué)者不解子平妙理，以致亂定格局，錯(cuò)用五行，陰陽不分，真假不辨，誤傳至今。今有學(xué)者提出格局與用神無關(guān)的說法，殊不知格局為子平論命之樞紐，不明格局者乃不懂子平之真諦也。學(xué)者若學(xué)習(xí)的方向錯(cuò)誤(例如以日干之衰旺強(qiáng)弱強(qiáng)求用神之類)，不要說學(xué)了十年，二十年，就算是學(xué)上一輩子也是枉然。

子平命學(xué)一千多年來不進(jìn)反退，當(dāng)今數(shù)以萬計(jì)的人苦學(xué)許多年還難入其門的原因到底是什么？是命運(yùn)不可測，子平術(shù)是騙人的？可每朝每代總都有那么幾個(gè)斷事如神的高手存在，就連我們自己也有鐵口直斷的時(shí)候，這也是很多人雖久學(xué)無成卻仍堅(jiān)持不懈的主要?jiǎng)恿Α?/p>

八字不騙人，命運(yùn)是可以預(yù)測的。問題在于我們所學(xué)的方法存在很大的缺陷，坊間流傳的各種論命方法，主要存在以下三大問題:

一，不太理解陰陽，就必然不通五行，不識(shí)干支，不明先天后天及出處來處，更不會(huì)知道每個(gè)五行，十神，宮位，組合在能量級(jí)別方面存在的巨大差異。

二，以日干為中心全面論命，是基于一種以自我主觀意識(shí)決定人生命運(yùn)的美好愿望，只是真實(shí)的人生往往是主觀愿望服從于客觀規(guī)律，一個(gè)人只有在接受客觀規(guī)律的前提下，才有主觀愿望發(fā)揮的空間。

全面論命應(yīng)有兩條主線，以天地主氣為中心的格局法，定位人的身外事即富貴貧賤，功名利祿。以日主為中心的陰陽象法推斷人的身內(nèi)事即天賦稟性，人際關(guān)系等。

三，把旺衰平衡做為富貴貧賤及吉兇禍福的判斷準(zhǔn)則，自此子平命理學(xué)演變成了烏托邦式命理學(xué)。

命理學(xué)非物理學(xué)，其所遵循的不是平衡法則而是二八定律，宇宙法則。二八定律在八字中體現(xiàn)為中和定律，或稱'中和法″，'中'為中庸，以不偏離規(guī)律和法則為人生的不易之道。八字中的每個(gè)五行，十神包括日主只要不太旺，不太弱，偏旺偏弱包括明顯偏旺偏弱都為中庸態(tài)，健康態(tài)。

'和'為和諧，八字中的五行，十神只要不排斥，不征戰(zhàn)能和諧相處的均以吉論。這就不難理解，為什么不少八字日主和財(cái)官很不平衡，用神也不那么有力，但日主卻是富貴之人。

玩八字的基本條件就是能把八字中的陰陽，五行，干支，十神，宮位，旺衰真假，清純混雜，用神忌神，生克制化刑沖合害，以及天地主氣，人間雜氣，格局，財(cái)官等一一對(duì)應(yīng)到生活中去，或者說八字中所有的元素都能在生活中找到對(duì)應(yīng)點(diǎn)。唯有如此，八字才有演繹人生的可能，論命才有準(zhǔn)確性可言，也只有這樣，成為高手才會(huì)可能。