“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。白雪乾金飛瓊苑，黃芽坤土發(fā)玉園?！贝蠹液?，我是白雪黃芽。今天和大家一起研讀《鬼谷子·抵戲》。

天下紛錯(cuò)，上無明主，公侯無道德，則小人讒賊，賢人不用，圣人鼠匿，貪利詐偽者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子離散，乖亂反目，是謂萌牙戲罅。圣人見萌牙戲罅，則抵之以法。

譯文：天下分崩離析，上沒有圣明的君主，公侯喪失道德，那么進(jìn)讒言的小人就會(huì)出現(xiàn)，賢良的人不得到任用，圣人逃跑隱藏，貪圖利益和弄虛作假的人就會(huì)興風(fēng)作浪，君臣之間出現(xiàn)猜疑，國家土崩瓦解，相互攻擊射殺，父子關(guān)系離散，甚至反目成仇，是國家大亂的征兆。圣人發(fā)現(xiàn)這些萌芽征兆，就會(huì)用抵巇之術(shù)堵塞縫隙。

鬼谷子告訴我們，當(dāng)天下變動(dòng)，朝代更替之時(shí)，出現(xiàn)禍國殃民、國家動(dòng)亂的征兆之時(shí)，就可以用抵戲之術(shù)了。

世可以治，則抵而塞之；不可治，則抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之， 或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。諸侯相抵， 不可勝數(shù)，當(dāng)此之時(shí)，能抵為右。

譯文：天下還具備治理的話，就用抵巇方法堵塞縫隙；不可治理，則用抵巇方法獲得它?；蛘叨氯芽p，或者得到天下，或者恢復(fù)天下，或者取代天下。傳說中上古五帝之時(shí)，是以抵巇之術(shù)堵塞天下，上古的三王之時(shí)，是以抵巇之術(shù)得天下。諸侯之間互用抵巇之術(shù)爭奪很多，在那時(shí)，善用抵巇之術(shù)就能處于優(yōu)勢地位。

鬼谷子說：抵戲之法不僅僅是在出現(xiàn)危險(xiǎn)征兆時(shí)，采取防微杜漸的修補(bǔ)之法。同時(shí)，根據(jù)發(fā)展形勢，顛覆、取代、恢復(fù)之法。即可堵住向壞發(fā)展的縫隙，從而修補(bǔ)維持；亦可修補(bǔ)向好發(fā)展的縫隙，讓其結(jié)束加快更替之舉。所以抵戲之術(shù)，可雙用，能善用者，常勝。

自天地之合離終始，必有戲隙，不可不察也。察之以捭闔，能用此道 ，圣人也。圣人者，天地之使也。世無可抵，則深隱而待時(shí)；時(shí)有可抵，則為之謀；可以上合，可以檢下。能因能循，為天地守神。

譯文：與天地有離合始終一樣，裂隙總是伴隨，不能不明察。能夠以捭闔之道觀察，并運(yùn)用自如，就是圣人。圣人就是天地的使者。世間沒有裂隙需要抵塞，就深深隱藏等待時(shí)機(jī)；遇到裂縫需要抵塞，那就為此謀劃。可以打擊之后予以堵塞恢復(fù)，也可以打擊之后得到它。能夠充分依據(jù)和運(yùn)用抵戲之術(shù)，就可以為天地守住神祀。

鬼谷子說：抵戲之術(shù)，可以成事，也可以壞事。可以防微杜漸，也可以通過擴(kuò)大縫隙，暴露問題，解決問題之后再堵塞?；蛘呤亲鳛殡[藏的手段，預(yù)先留下縫隙，待到時(shí)機(jī)成熟時(shí)在引裂開，最后通過堵塞來達(dá)成目的。抵戲之術(shù)，可開、可堵、可潛，如何使用要根據(jù)實(shí)際情況，恰當(dāng)時(shí)機(jī)來進(jìn)行，能善用者，就如同圣人一樣。