地名背后的歷史：花塔——山中自有“農(nóng)家樂”

宋旭

花塔村坐落于山西省靈丘縣西南，距離靈丘縣城大約90公里，與河北省阜平縣接壤。該村四面環(huán)山，依山傍水，海拔558米，是大同市境內(nèi)海拔最低的地方。由于地處大山深處，海拔極低，常年氣候溫和，有“塞北小江南”之稱。村外怪石林立，羊腸小道曲徑通幽；村內(nèi)蘋果樹、桃樹、核桃、花椒樹隨處可見。繞村而過的沙河清澈見底，沙河兩岸鳥語(yǔ)花香，景色秀麗，寧?kù)o而又清新，更是珍貴樹種青檀的重要產(chǎn)地。1993年，經(jīng)山西省人民政府批準(zhǔn)，被命名為“靈丘青檀自然保護(hù)區(qū)”。 2007年被山西省旅游局命名為“生態(tài)民俗村”。

花塔村環(huán)境閉塞，但人不閉塞。為了溝通山外的世界，他們經(jīng)過近二十年的不懈努力，硬是用雙手和傳統(tǒng)的掘進(jìn)工具，于紅砂嶺中開出了一條長(zhǎng)827米的隧洞，打通了山村與外界的聯(lián)系。隨后，他們又因地制宜，利用自身的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，開發(fā)生態(tài)旅游業(yè)，成為遠(yuǎn)近聞名的“世外桃源”。

多年前，靈丘學(xué)長(zhǎng)、詩(shī)人馬文東先生帶老宋暢游花塔，在感受這一遺世村落獨(dú)有情調(diào)的同時(shí)，對(duì)“花塔”這一村名頗感疑惑。

在漢語(yǔ)意境中，“塔”，《說文》：西域浮屠也。從土荅聲?！短祈崱罚和骂燎小！都崱?、《韻會(huì)》：託合切，音榻。物墮聲也。又《集韻》：達(dá)合切，音沓。累土也。也就是說，壘土為塔，一般指佛教特有的高聳的建筑物，或者像塔形的建筑物或器物。但了解花塔村的人們都知道，花塔，沒有塔。不僅現(xiàn)在沒有，而且從來沒有。

距離花塔千里之外的陜西神木縣，以“塔”命名的村落多不勝數(shù)。網(wǎng)上流傳過一個(gè)段子，說神木人和西安人互掐，西安人說：“我有護(hù)城河，你有嗎？”神木人說：“沒有?！蔽靼踩祟H感自豪，遂又問道：“我有大雁塔、小雁塔，你有嗎？”神木人一下精神了：“我有麟寶塔、大柳塔、店塔、麻家塔、豐家塔、臥羊塔、何家塔、朱蓋塔、房塔、燕家塔、高家塔、漫塔、芝麻塔、石林塔、楊家塔、韓家塔、新華塔、世世塔、營(yíng)盤塔、呼家塔……”差點(diǎn)沒把西安人噎死。

網(wǎng)上的段子僅供取樂，但神木縣諸多以“塔”命名的村落，與靈丘縣“花塔”村名如出一轍，均為“烏有之塔”，確實(shí)匪夷所思。

在北京市昌平區(qū)南口鎮(zhèn)，同樣有一個(gè)叫“花塔”的村落。該村背靠燕山山脈，與靈丘“花塔”村一樣，環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)光秀麗。村內(nèi)有千年古剎“和平寺”，寺內(nèi)現(xiàn)存有乾隆年間的古鐘。關(guān)于村名的由來，村人流傳著一段有趣的傳說：古時(shí)村里埋有一件寶貝，當(dāng)時(shí)人們?cè)谶h(yuǎn)處看到村中有座寶塔，直沖燕山半山腰，可是越走近塔越小。走到跟前，塔不見了，只看到花塔村?？墒呛髞淼搅饲宄┠?，外人挖走了寶貝，從此花塔村再也沒有“塔”了。

與靈丘“花塔”一樣，北京的“花塔”也是一座“烏有之塔”。

“塔”，現(xiàn)代漢語(yǔ)讀作“ta”，上古音擬構(gòu)：“thu：b”，為入聲韻。與“疃”、“屯”、“庉”、“坉”上古讀音相同或相近。“疃”義有二：禽獸踐踏的地方。村莊。“屯”義為“村莊”?！皫荨绷x為“房舍”?！?span style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">坉”義為“寨子”。若將 “塔” 釋為“疃”、“庉”、“屯”，似乎也說得過去，但該釋義不妥。去過陜西神木縣的人都清楚，前述諸多以“塔”命名的村落，與靈丘縣花塔村一樣，全部位于山谷地帶，而且都靠近河流或溪谷，都有一塊不大但能夠耕種的平地。如此，“花塔”之“塔”，絕不是一般意義上的“村莊”或“村寨”。

在《清文鑒》里，有一條關(guān)于“tokso”的解釋，說的很明確：“tokso”，指種地的村子?！?span lang="EN-US">tokso”，一詞，很容易與滿語(yǔ)“tarimbi”（種地）聯(lián)想在一起。該系列詞匯的詞根應(yīng)為“tok”或“tak”，表示固定，存在，穩(wěn)定的意思?！?span lang="EN-US">tokso”就是以農(nóng)田為核心的定居點(diǎn)。

同樣，在蒙語(yǔ)中，“農(nóng)民”的拉丁拼寫為“tariaqin”，漢語(yǔ)音譯為“塔冉沁”，“牧民”為“malqin”漢語(yǔ)音譯為“瑪拉沁”。其中的“qin”尾綴，意為“……的人”，相當(dāng)于古漢語(yǔ)的“者”。 “tariaqin”的詞根“taria”，正是“農(nóng)作物、莊稼”，而其首音漢語(yǔ)音譯就是“塔”。

從史料中可知，整個(gè)蒙元時(shí)代，農(nóng)民和牧民是嚴(yán)格區(qū)分的。農(nóng)民定居，種植莊稼。牧民有自己的駐牧地，隨季節(jié)遷徙，與農(nóng)民交換糧食等日用品。蒙古滅金后，大批牧民紛紛南下，進(jìn)入原金國(guó)地域，并在與漢人（蒙元將原遼金時(shí)期的契丹、女真族人定義為漢人，將原南宋遺民定義為南人）交往的過程中，一部分蒙古族牧民也學(xué)會(huì)了種田，變?yōu)槎ň拥霓r(nóng)民。

一般地，說兩種語(yǔ)言的人在一個(gè)地區(qū)共同生活，就會(huì)出現(xiàn)兩種語(yǔ)言的互譯地名，或兩種語(yǔ)言的地名并行的現(xiàn)象。蒙古語(yǔ)地名的漢化有音譯、音譯加意譯、意譯加意譯、意譯、兩名并行、改名等不同形式。其中音譯可以是完全音譯，如，“哈日和碩”(黑山咀) ，“桃?！?span lang="EN-US"> (河 灣) ，“土門”(小河匯流處) ，“驛馬吐”(有羊的地方)等。也可以是縮音簡(jiǎn)譯。如，“白成皋”(白興古達(dá)，有房的)，“奈林皋”(奈林高勒，窄河)，“松木皋”(蘇木音皋勒，廟河)，“長(zhǎng)皋”(查干高勒，白河)等。

“花塔”地名的漢化，則屬于第二種類型：“花塔”之“花”，蒙語(yǔ)拉丁拼寫“hua”，漢譯為“花”，意思為山丘、山梁之意?！八保础八健敝?jiǎn)讀，意為“農(nóng)業(yè)定居點(diǎn)”。“花塔”，就是“山里面的農(nóng)業(yè)定居點(diǎn)”，可簡(jiǎn)稱為“山里農(nóng)家”或“山下農(nóng)家”。