■ 吳昌碩（1844—1927）于金石書畫不拘于一門，而是多門并進(jìn)，探求詩書畫印之間的關(guān)系，他踐行“書從印入、印從書出”至理，繼而“以書入畫”，詩書畫印全面發(fā)展，50歲以后打通關(guān)節(jié)，逐漸得以大成…

且飲墨沈一升

吳昌碩的篆刻人生

文/鄒濤

整理編緝 |《書法當(dāng)代》

文章來源 | 網(wǎng)絡(luò)

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吳昌碩（1844—1927）于金石書畫不拘于一門，而是多門并進(jìn)，探求詩書畫印之間的關(guān)系，他踐行“書從印入、印從書出”至理，繼而“以書入畫”，詩書畫印全面發(fā)展，50歲以后打通關(guān)節(jié)，逐漸得以大成。51歲甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，應(yīng)邀入?yún)谴筢缒?，同出山海關(guān)御敵，敗歸。56歲得任江蘇安東縣令一月，后辭官歸蘇州，從此決意放棄仕途，專心書畫篆刻藝術(shù)。1911年68歲舉家定居上海，1914年71歲被推舉為西泠印社第一任社長(zhǎng)，聲名不斷遠(yuǎn)播，并及海內(nèi)外?！叭毡救耸繝?zhēng)寶其所制，挹其風(fēng)操，至范金鑄像，投置孤山石窟，為游觀勝處，前此遇中國名輩所未有也?！背蔀橹袊囆g(shù)史上最著名的詩書畫印“四絕”全能藝術(shù)家之一。其綜合成就，前可比肩趙之謙，后可觀照齊白石，形成藝術(shù)史上的三座大山，至今難以逾越。

就各單項(xiàng)藝術(shù)而言，吳昌碩篆刻成就最巨，將“書從印入，印從書出”的鄧石如篆刻理念融于石鼓文書法之中，集浙皖刀法之長(zhǎng)，別增后期制作，蕩滌纖曼，而求渾樸厚重，寓巧于拙而入于拙，開“吳派”印風(fēng)；書法方面，以石鼓文化出己意，并以石鼓筆法作行草，圓渾如古鐵，郁勃似盤蠖，為篆書、行書開出新境，再與篆刻聯(lián)姻，相輔相成，互為刀筆，氣勢(shì)奪人，力能扛鼎；繪畫方面，以篆法為干，草法為枝，一任書寫，配以厚重色彩，隨境題跋，點(diǎn)線面完美的配置，將寫意繪畫提升到一個(gè)前無古人的高度，開海派繪畫新篇；詩文古趣，雖不及唐宋名流，而能一如其書畫篆刻，真氣彌漫，抒攄胸臆，尤以題畫詩為勝，佳作迭出，詩書畫印渾然一體，樹立了“詩書畫印”新的文人綜合藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，影響海內(nèi)外至今不減。

吳昌碩嘗自語：“予少好篆刻，自少至老，與印不一日離，稍知其源流正變。”“迨就傅，經(jīng)史而外益研討形聲故訓(xùn)之學(xué)。性不好弄，獨(dú)好刻印?！眳遣T篆刻少承家學(xué)，大約15歲前后由其父辛田指點(diǎn)刻印，22歲考中秀才后，決意遠(yuǎn)離考場(chǎng)，肆力金石。27歲時(shí)集成第一部印譜《樸巢印存》，得印103方，可窺其早年篆刻的軌跡。早年刻印，師法浙派，30歲后改師吳讓之、鄧石如，并上溯秦漢乃至古璽，涉獵面漸廣，師古而不泥，打破了門派、歷史的壁壘，化古為己，很快就開始形成自己的篆刻藝術(shù)體系。他自己最喜歡也最常用的一對(duì)兩面?。骸皞}碩”“俊卿之印”，作于34歲，已經(jīng)初具風(fēng)格。42歲刻的“安吉吳俊章”取法漢將軍章，而走蒼茫渾樸一路，確立了自己的方向。與此同時(shí)，朱文以書入印的基礎(chǔ)上，邊欄取法古封泥，蒼渾與殘缺美得到統(tǒng)一?！捌坪赏ぁ保o年款，約50歲前），堪稱杰作。50歲以后，風(fēng)格完全確立，隨性隨情，得心應(yīng)手，佳作連連?！耙辉掳矕|令”（56歲）、“雄甲辰”（61歲）、“且飲墨沈一升”（66歲）等，以及為千尋竹齋閔泳翊（園?。┛痰囊幌盗杏≌拢呀?jīng)渾然天成，前無古人。70歲以后繪畫為主，書法次之，又因臂疼，印章少作，偶有佳作，但基本上風(fēng)格穩(wěn)定而成型，所謂“人書俱老”，人印俱老矣。他曾寫下《刻印》一首：

贗古之病不可藥，紛紛陳鄧追遺蹤。

摩挲朝夕若有得，陳鄧外古仍無功。

天下幾人學(xué)秦漢，但索形似成疲癃。

我性疏闊類野鶴，不受束縛雕鐫中。

少時(shí)學(xué)劍未嘗試，輒假寸鐵驅(qū)蛟龍。

不知何者為正變，自我作古空群雄。

若者切玉若者銅，任爾異說談齊東。

興來湖海不可遏，冥搜萬象游洪蒙。

信刀所至意無必，恢恢游刃殊從容。

三更風(fēng)雨燈焰碧，墻陰蔓草啼鬼工。

捐除喜怒去芥蒂，逸氣勃勃生襟胸。

時(shí)作古篆寄遐想，雄渾秀整羞彌縫。

山骨鑿開渾沌竅，有如雷斧揮豐隆。

我聞成周用璽節(jié)，門官符契原文公?！?/p>

這可以說是吳昌碩篆刻藝術(shù)的真實(shí)體會(huì)，從陳（曼生）鄧（石如）（也指浙皖兩派）上追秦漢，而不受束縛，乃至自我作古，責(zé)問“古昔以上誰所宗”？打破門派的基礎(chǔ)上，詩文書畫求其通，便可空群雄！他想到了，也做到了。

如果我們把吳昌碩篆刻藝術(shù)放到整個(gè)篆刻史上來觀察，那么我們可以看到，吳昌碩于篆刻的貢獻(xiàn)極多，其中最為突出的有三個(gè)方面。其一，完美地運(yùn)用了鄧石如“書從印入，印從書出”的創(chuàng)作理念。明清篆刻流派印章，從元明的始創(chuàng)，除了汪關(guān)印章白文直經(jīng)漢鑄，朱文取法元人，得古人雅致一格外，其他印人并未取得很高的成就，直到清中期的兩大流派（浙派與皖派）的競(jìng)爭(zhēng)，才把篆刻藝術(shù)推上了一個(gè)重要臺(tái)階。至趙之謙時(shí)期，魏稼孫評(píng)論云：“余常謂浙派后起而先亡者此也”，看到了浙派的局限和皖派的發(fā)展可能。這種可能的關(guān)鍵，便是“書從印入，印從書出”。皖派的這種創(chuàng)作理念，經(jīng)過鄧石如、吳讓之、趙之謙等人的實(shí)踐，證明了它的可行性，吳昌碩認(rèn)清了這一點(diǎn)，把它推向了極致。我們只要翻看吳昌碩印譜，便可明顯看出，其篆刻作品所表現(xiàn)出書、印的互為表里之程度，是前無古人的。

其二，刀法的極大豐富。我們可以通過他的印面觀察到他刀法的變化多端，而這種看似很難刻制得出的印面效果，一方面得益于它所使用的印刀——“圜干而鈍刃”，強(qiáng)腕硬入，沖切并用，使線條蒼勁渾厚，另一方面，他為了使印章達(dá)到古印章的“爛銅”效果，而進(jìn)行的種種后期制作，或敲擊，或摩挲，或披削，或擦刮，各種前人沒有使用過的手法，均為其所用，使印面效果豐富而多彩。誠如韓天衡先生所說的，“他刻鑿擊敲印文、邊欄和印面，使作品破而不碎，草而不率，粗而不陋，險(xiǎn)而不墜，神完意足。”這種綜合運(yùn)用的刀法，或者說后期制作，前無古人，而對(duì)后世影響極大。

其三，極大地豐富了印章的布局形式。韓天衡先生撰文指出：“筆者對(duì)明清數(shù)十位名家印作的文字排列章法與配篆技巧作過一番排比。在所有這些印人中，吳昌碩是排列形式最多樣，配篆方法最奇特的一位。單從這一點(diǎn)上，我們也可以看出他印章的渾然天成，正是建筑在千思百慮、嘔心經(jīng)營(yíng)上的。此外，被趙之謙誤認(rèn)為‘印范’的‘封泥’，是前人未能從中求得好處的品類，吳昌碩卻心領(lǐng)神會(huì)地用以作為開創(chuàng)自己面目的依據(jù)。他借鑒改造了‘封泥’毫無雕鑿痕跡、爛漫天成的四側(cè)邊欄，將自己印作的邊欄作了粗細(xì)、正欹、光毛、虛實(shí)、輕重的調(diào)度變化，使邊欄與印文醞釀出一種‘牽一發(fā)而動(dòng)全身’的密切關(guān)系。這也是前無古人的發(fā)掘。”

沙孟海先生云：“昔人論古文辭，別為四象。持是以衡并世之印：若安吉吳氏之雄渾，則太陽也。吾鄉(xiāng)趙氏（時(shí)棡）之肅穆，則太陰也。鶴山易大廠（憙）之散朗，則少陽也。黟黃牧甫之雋逸，則少陰也?！卑布獏鞘霞磪遣T，雄渾質(zhì)樸之“太陽”風(fēng)格，確實(shí)并世無雙。諸宗元云：“宗元嘗謂先生治印，當(dāng)代誠無其匹，即王元章始創(chuàng)花乳石以還，鐫削之妙，能齊于先生者，不數(shù)覯也?！?/p>

從以上可以看出，就吳昌碩篆刻一項(xiàng)，他在篆刻史上已是巔峰位置。

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