命理提問：⑴選用神時(shí)，如何在損益、調(diào)候、通關(guān)、病藥中，權(quán)衡何者應(yīng)先考慮？⑵所謂八字清奇，應(yīng)具備那種條件。⑶在原局中，用神受到衝克或牽制時(shí)，有時(shí)就不以為用，請問當(dāng)行運(yùn)再遇到此種五行時(shí)，有何影響？

    八字算命：⑴選取喜用神本來就不是一件容易的事情，由於人命乃是一個(gè)「有機(jī)體」，而八字既代表人命，那麼八字本身應(yīng)該也是個(gè)有機(jī)體，它為了求得最佳生存條件，及為了抵一抗外來的傷害，常會(huì)自動(dòng)作出合理的調(diào)適措施；我們研究命理的人，衹能站在第三者的立場叫去「摸索」或「測度」這個(gè)八字它本身究竟是以何種方式來調(diào)適它自己。

    職是之故，自古以來，有關(guān)喜用神方面的問題，各家見解殊不一致；同一命造，拿給不同的幾位命家評斷，極有可能產(chǎn)生相異的取用「觀點(diǎn)」，這種現(xiàn)象不僅限於命學(xué)，甚至於在醫(yī)學(xué)方面也是如此。不過，請洪學(xué)友不必氣餒，衹要你能確實(shí)掌握住以下所提的論命四大要訣，必?zé)o重大差池——①熟習(xí)陰陽五行的各項(xiàng)屬性。②活用六神的各種涵義征象。③洞澈干支的衝合會(huì)刑穿。④重視干支的陰陽生死歷程。掌握了上述四大論命要訣，然后再加上不斷的實(shí)驗(yàn)及統(tǒng)計(jì)，相信一定能突破「選取喜用神」的這道瓶頸。

    ⑵所謂「八字清奇」，一般是指符合如下幾種條件中之一項(xiàng)或多項(xiàng)者——①四柱無衝無破而全局五行通陽者。②四柱純陰，且六神之五靜星（正官、偏印、劫財(cái)、食神、正財(cái)）占三分之二以上氣勢者。③四柱純陽，且六神之五動(dòng)星（七殺、正印、比肩、傷官、偏財(cái)）占三分之二以上氣勢者。④傷官傷盡官星而有適度印星駕馭傷官者。⑤純殺為貴且八字中有對等之食傷與印星同時(shí)互相監(jiān)控約制者（最好純殺的格局中能有一個(gè)殺星落於時(shí)柱，如此更能確認(rèn)必貴）。⑥八字中五正星（比肩、食神、正財(cái)、正官、正印）之氣勢超過70%以上者。⑦八字中五偏星（劫財(cái)、傷官、偏財(cái)、七殺、偏?。┲畾鈩莩^70%以上者。⑧從格從得真切不假者。⑨化格化得順當(dāng)有情者。⑩兩神成象或三行鼎立或四行同旺或五行全備而純?nèi)徊粷嵴摺３松狭惺N情況以外，當(dāng)然還有其它之看法，實(shí)在不勝枚舉。

    ⑶既已稱之為一「用神」，那就不會(huì)因其在原局中受到衝□或牽制就不能為用；同理，如果己確定在原局中受到衝口或牽制而無法為用的五行，我們便不能稱其為用神。至於當(dāng)這個(gè)「無法為用」的五行在行運(yùn)中出現(xiàn)時(shí)會(huì)有何影響，那就要端視每個(gè)不同的八字結(jié)構(gòu)來作綜合判斷，其判斷吉兇之依據(jù)有時(shí)并不全然與「喜用神」有必然之關(guān)聯(lián)；像前述「陰陽五行的屬性」、「六神的涵義征象」、「干支的衝合會(huì)刑穿」、以及「干支的生死歷程」??等，往往才是判斷歲運(yùn)吉兇的真正重要線索，不必一定須動(dòng)輒牽扯到「喜用神」，喜用神最大的功能是在「名利成就」方面，且大多僅限於用在中、長程的大運(yùn)上，而不太適合作為流年吉兇的判斷依據(jù)，這點(diǎn)尚請洪學(xué)友多予注意!