《地理五訣》的四大局：水口若在辛、戌、乾、亥、壬，子這6個字交會，叫做乙丙交而趨戌，是局乙龍;水口若在卯、乙、辰、 、巳 、丙，午這6個字交會，叫做辛王會而聚辰，是局辛龍;水口若在癸、丑、艮、寅、甲，卯這6個字交會，叫做斗牛納丁庚之氣，是金局丁龍；水口若在丁、未、坤、申、寅，酉這六個字交會，叫做全羊收甲之靈，是木局甲龍。以出水口來定龍的屬性顯得很不合理。龍為陽，水位陰，各有其千變?nèi)f化，以水口決定龍的屬性于理氣不合，拿10個發(fā)福地來檢驗，有4個合此四大局，有6個不合此四大局，檢驗是實踐，不合實踐則要舍去，得真?zhèn)鞯恼_四大局和四大水口是：在羅盤上自艮至辰（即艮、寅、卯、乙、辰）都屬木龍，左旋喜水出未，右旋喜水出戌；自至未（即、巳、丙、午、丁、未）都屬火龍，左旋喜水出戌，右旋喜水出丑；自坤至戌（即坤、申、庚、酉、辛、戌）都屬金龍，左旋喜水出丑，右旋喜水出辰；自乾至丑（即乾、亥、壬、子、丑）都屬水龍，左旋喜水出辰，右旋喜水出未。這和《玉天經(jīng)》的四大水口是一樣的，再拿10個發(fā)福地來檢驗，10個發(fā)福地都合這四大水口。

　　《地理五訣》的水法實質(zhì)是以向上起長生，來水喜收長生水、冠帶水、臨官水、帝旺水上堂，去水要歸墓、衰、沐浴方去，其中生旺、墓、養(yǎng)共48向，不符48向的，又有生向沐浴消水法，衰向沐浴消水法，生向當(dāng)面消水法，胎向胎方出水法。它把算命的十二宮理論和雙山同宮運用到水法上去了，算命和風(fēng)水是完全不同的理論體系，拿算命的理論套到風(fēng)水的理論桑去本身就犯方向性的錯誤。比如亥水來未水去，甲長生在亥，則立甲向，甲墓在未，未水去叫歸墓，這樣立向叫長生水上堂并使去水歸庫應(yīng)該大吉，其實甲向亥水來犯祿存水上堂，出孤寡殘立辛向，子屬坎為中男、40歲，辛屬為長女、60歲，40歲的男人娶60歲的女人能生育嗎？又子水位文曲水上堂主男為盜女為娼，大兇。辛墓在未，未水去為歸墓，未屬震卦為長男，辛向未水去為長女配長男得夫婦相配，則二房有救了。

　　《地理五訣》中的十二水口吉兇斷法師只論去水不論來水，是個殘廢的育人理論，可有人卻把它當(dāng)成立向的依據(jù)，嗚乎！只管去水不管來水只能靠蒙了，蒙有時會蒙對的，有時會蒙不對的，蒙不對的就害人了。地理明師靜道和尚曾預(yù)言：“雙山洽裝生旺反用休囚，將來日后成風(fēng)，不知要害幾多良民?！?/div>