現(xiàn)代文明使人焦慮

我們大多數(shù)人只熟悉一種生活模式，那就是竭力爭取出人頭地、功成名就，掙比滿足基本生存多得多的錢，因為我們都生活在這個自詡文明的現(xiàn)代社會?？墒牵F(xiàn)代社會究竟是怎樣的一個社會呢？它對我們有什么樣的影響呢？

現(xiàn)代社會是一個競爭的社會，經(jīng)濟的叢林法則是至高無上的，人們始終處于無休止的競爭之中。除了獲取生存所需的物質(zhì)條件，勝過其他人成了這場競賽中的重頭戲。當(dāng)人們認(rèn)為他在為自身的利益而行動時，實際上他已經(jīng)被市場和經(jīng)濟的無形法則所主宰。為了生存，人們被驅(qū)使著勞動，去從事他深感乏味和無聊的工作。對大多數(shù)人來說，工作的意義僅限于獲得金錢。

現(xiàn)代社會是一個異化的社會，市場決定人的價值就如同決定商品的價值。使人們確信自己價值的不是他本身，而是他取得的(或者他認(rèn)為自己能取得的)成功——權(quán)力、財富及聲望，他的社會地位與經(jīng)濟地位。成功對于現(xiàn)代人之所以如此重要，其原因就在于這種成功成了他自我評價的依托，決定了他是保持住對自己的評價還是跌入自卑的深淵。

現(xiàn)代社會是一個焦慮的社會，其中滿是疑慮重重、無安全感的個體?，F(xiàn)代社會以外在成敗衡量人的價值和尊嚴(yán)的方式，在人們心中造成了深深的身份的焦慮，大多數(shù)人都害怕成為“失敗者”，都害怕達(dá)不到社會的標(biāo)準(zhǔn)——所以很多父母為了面子催促、逼迫子女結(jié)婚。人們有真實的關(guān)愛、溫暖，也有表面上的友好、溫情，其下卻是人與人之間的距離與冷漠，以及大量的難以捉摸的懷疑與敵意，許多人感到孤立、無助和焦慮。

防御焦慮的主要手段

如果這些焦慮一直存在，那么誰都無法長期忍受，他必須找到方法抵擋它們?，F(xiàn)代人之所以渴求財富及權(quán)力，也在于它可以作為對焦慮的很好的防御，緩和不安全感。這種解決方法的信念是：如果我有權(quán)力、地位，就不會有人來傷害我。

第二種緩和焦慮的方法：按照他人的期望行動，與他人保持一致，贏得他人的認(rèn)可。一樣的空虛，一樣的焦慮，一樣的渴望得到承認(rèn)，這是現(xiàn)代人的通病。這種解決方法的信念是：如果我討你喜歡，你就不會傷害我。

第三種普遍的解決方法：全面的提防、退縮與控制。焦慮的個體總是沉溺于對未來的猜想和預(yù)測之中，總是未雨綢繆，因為他生怕被突情況搞個措手不及。他還會限制自己的活動，習(xí)慣性地畏縮退卻，把自己局限在自感能控制的范圍內(nèi)，在安全的避風(fēng)港內(nèi)躲避失敗的風(fēng)險。他也會回避親近的人際關(guān)系，因為他害怕會被控制、被傷害。只有當(dāng)一切都處于理性的控制之下，他才會感到安全。這種解決方法的信念是：如果我預(yù)先防止、躲開，我就不會受到傷害。

父母對孩子的影響

弗洛伊德指出，性格形成于人的童年。新精神分析學(xué)派(如荷妮、弗洛姆、沙利文)根據(jù)自身觀察的經(jīng)驗，修正了他的生物決定論觀點，認(rèn)為人的性格主要是由童年時的生活環(huán)境塑造而成。

兒童很少與社會發(fā)生接觸，他會受社會環(huán)境的影響嗎？他如何受到社會的影響呢？答案是：父母——父母是社會的代理。父母承載著社會的價值觀，用他們感受到的社會的法則教導(dǎo)孩子，許多父母用極高的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子。

由于兒童沒有獨立生存的能力，他的生存完全取決于父母的認(rèn)可，他不得不順從父母的期望和標(biāo)準(zhǔn)。越焦慮的父母越控制、專制，兒童不得不壓抑其自發(fā)的真正情感與愿望，并尋求策略應(yīng)付父母的要求和威脅，以贏得父母的認(rèn)可，避免危險。當(dāng)安全變成了最重要的事情時，他最內(nèi)在的情感和愿望就不得不退居末位、沉寂下來，從而變得不那么清楚了。實際上，他開始戴上面具，在人生的舞臺上扮演符合要求的角色，而這個角色漸漸地就取代了真實的他自己。這種與自己的情感和愿望的疏離是決定性的，他不再是主動的人生追求者，而是受奴役的被迫者。

父母是世界的代表，家庭幾乎是兒童生活的全部世界，兒童在家庭里經(jīng)驗的一切，決定了他對世界和對自身的觀念。

父母給他的印象，會變成他對世界的印象；父母對他的態(tài)度和評價，會變成他對自己的態(tài)度和評價。如果父母嚴(yán)厲苛刻，凡事以懲罰為手段，他就會以為其他人也是一樣，一旦失敗或犯錯就會有嚴(yán)重的后果；如果父母常常不守信諾，他就會覺得所有人都不可信任；如果父母總是批評他、否定他，他就會真的認(rèn)為自己愚笨無能、一無是處，即便事實上他極富才華……所有這些經(jīng)歷，還會使他深深地認(rèn)為自己不夠好、不可愛，除非他取得最終的成功或完美，否則他本身是沒有價值的，也不會有人喜歡他。所有這些觀念，決定著他的行為和情緒。

如果兒童沒能形成一種歸屬感，沒能形成“我們”這樣的同在感，卻有了深深的自卑感和焦慮，那么他的人生就會被這些自卑感和焦慮感所控制，不斷地為消除自卑和焦慮而進(jìn)行各種努力。人們?yōu)橄员昂徒箲]而形成的防御機制往往是受無意識驅(qū)使的，他們很少認(rèn)識到這些無意識的驅(qū)動力量。

也存在著另外一種情形，即父母都比較軟弱，家庭的社會地位比較低，不能給稚弱的兒童適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)，兒童不得不過早地進(jìn)入生存競爭——兒童之間的爭斗、勢利的親戚或鄰人的冷遇，讓他直接感受到社會的冷漠和敵意，加上籠罩著家庭的卑微感的影響，他也逐漸被社會的主流價值觀所奴役，拼命地追求外在的成功，以修復(fù)受了傷的自尊并對那些勢利者做出精神上的反擊。

焦慮和防御引發(fā)神經(jīng)癥

那些表現(xiàn)出明顯癥狀的神經(jīng)癥患者，都深深地為不安全感所苦。不安全感與神經(jīng)癥的產(chǎn)生有密切的關(guān)系，是所有神經(jīng)癥的共同人格基礎(chǔ)：當(dāng)出現(xiàn)不安全感卻找不到恐懼對象的時候，表現(xiàn)為焦慮癥；當(dāng)它在人際交往中表現(xiàn)出緊張恐懼和逃避的時候，輕則是社交焦慮，重則是社交恐怖癥；當(dāng)對自身的健康狀況極度沒有把握的時候，就表現(xiàn)為疑病癥；在感到不安全并通過各種方法進(jìn)行控制，失敗后仍不放棄時，就表現(xiàn)為強迫癥；當(dāng)克服不安全感和自卑感的努力最終失敗而陷入絕望時，就表現(xiàn)為抑郁癥……

任何蒙受強烈自卑和焦慮的人必然訴諸于擺脫自卑和焦慮的手段，他必然嘗試以各種方法去解決它們。他不顧一切地試圖克服自卑與焦慮，卻在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)，越陷越深。神經(jīng)癥是一個靠自身動力而發(fā)展的過程，以其無情邏輯逐漸籠罩當(dāng)事人的全部人格，它的動力中心就是焦慮和防御?？梢哉f，焦慮的個體從維護(hù)自己的保存出發(fā)，結(jié)果卻走向了自我的毀滅。