卦辭
漸卦。女子出嫁吉祥，適宜正固。 漸代表漸漸走向一個(gè)適當(dāng)?shù)陌才?，是和男女之間相處有關(guān)的。下經(jīng)的第一個(gè)卦澤山咸，少女和少男有心則為感，感應(yīng)非常迅速；下經(jīng)第二卦雷風(fēng)恒，談的是長男和長女的相處；風(fēng)山漸則是長女和少男?！缎蜇詡鳌氛f：“物不可以終止，故受之以漸。漸者，進(jìn)也?！濒挢詾橹?，止到盡頭又要開始活動(dòng)，如果要有秩序地前進(jìn)，就要符合《雜卦傳》所說：“漸，女歸待男行也?！迸映黾?，須等待男方的行聘，以便依序進(jìn)展。漸卦是由否卦變來，否卦的三、四爻互換，就成了漸卦。 彖傳
《彖傳》說：漸卦所謂的推進(jìn)，是指女子出嫁吉祥。推進(jìn)而取得恰當(dāng)位置，是前往有功勞。依正道推進(jìn)，可以導(dǎo)正國家。就位置而言，是剛強(qiáng)者取得中位。能做到停止而隨順，行動(dòng)就不會(huì)陷入困境。 古時(shí)候的觀念是齊家治國，如果連社會(huì)基本單位的家都不能治好，怎么治理大范圍的公眾事務(wù)呢？就位置來說，剛強(qiáng)者取得中位，是指九五；“往有功”則是指六四，六四原來是否卦的六三，三、四爻互換變?yōu)闈u卦之后，兩爻都得到正位，這就是“往有功也?！毕率囚挢源硗Ｖ?，上是巽卦代表隨順，停止而隨順，等候時(shí)機(jī)成熟，行動(dòng)就不會(huì)陷入困境。漸卦的特色是二、三、四、五爻都是正位，其中九五與六二居中守正，這是一個(gè)好卦的基本條件，一個(gè)卦里面只要有九五也有六二，就不會(huì)有太大的問題。 象傳
《象傳》說：山上長著樹木，這就是漸卦。君子由此領(lǐng)悟，要使所居之地充滿美好德行與善良風(fēng)俗。 巽為風(fēng)、為木。山上有木，這是自然現(xiàn)象，樹木如果在平地，很容易被砍伐，或者無法得到妥善的照顧，在山上代表得其所。君子由此領(lǐng)悟到，就好比山上的樹木依序慢慢成長，漸進(jìn)而沒有阻礙，社會(huì)賢德善俗是要逐漸形成，不可能一兩天就改變。 爻辭
初六。大雁漸進(jìn)到水岸邊，年輕人有危險(xiǎn)。有些責(zé)言，沒有災(zāi)難。 《象傳》說：年輕人的危險(xiǎn)，理當(dāng)沒有災(zāi)難。 漸卦六爻都用鴻或大雁做例子，主要是古人觀察到鴻雁依季節(jié)遷徙而從不失信，在飛行時(shí)井然有序，并且對配偶堅(jiān)貞不渝，所以用鴻為比喻來談“女歸”。年輕人冒險(xiǎn)犯難是合理的，理當(dāng)沒有災(zāi)難，受點(diǎn)苦難的檢驗(yàn)，正好讓他更有抵抗力。初六剛剛進(jìn)入漸卦，上面是互卦坎，坎為水，所以大雁飛到水岸邊。 “小子”是指初六在下卦艮，艮為少男，坎為險(xiǎn)，所以“小子厲”，有危險(xiǎn)，但還沒有進(jìn)入互卦坎里，所以應(yīng)該不會(huì)有災(zāi)難?！坝醒浴币瞾碜韵仑贼?，《說卦傳》提到：“故曰成言乎艮?！本褪钦f他使萬物成功收場。 在后天八卦中，從震開始，震在東方春天，歷經(jīng)夏天、秋天、冬天到東北方艮結(jié)束，這就是“成言乎艮”。表示成就一件事要說到艮卦，引申為要求完美而說的言語。也有人把“有言”解為媒妁之言，意思是有人幫忙說話，就沒有什么災(zāi)難，也可以作為參考。
六二。大雁漸進(jìn)到磐石上，飲食和樂的樣子，吉祥。 《象傳》說：“飲食和樂的樣子，因?yàn)椴皇前装壮燥柕?。?/strong> 大雁本身已經(jīng)進(jìn)入坎卦，下卦艮為小石頭，磐是大石頭。六二在互卦坎中，坎為水，引申為酒，有飲食之象?！靶b衎”是和樂之貌，在一起聚餐當(dāng)然和樂?！八亍笔强?、是白，“素飽”就是光吃飯不做事，白吃白喝，也就是“尸位素餐”的意思，六二居中守正，位置好，上應(yīng)九五，顯然不是如此。
九三。大雁漸進(jìn)到臺地上。丈夫出征不回來，婦女懷孕不生育，有兇禍。適宜抵抗強(qiáng)盜。 《象傳》說：丈夫出征不回來，是因?yàn)殡x開了同類。婦女懷孕不生育，是因?yàn)閱适Я苏馈＿m宜抵抗強(qiáng)盜，是因?yàn)殡S順而能保住位置。 九三兇，要小心，只能防守不能前進(jìn)了。臺地是高而平的地方，九三在下卦艮中，艮為山，引申為高；也在互卦坎中，坎為水，引申為平，合之又高又平叫做“陸”。漸卦從否卦變來，否卦的九四離開了上卦乾，到底下來成了漸卦的九三，如同丈夫出征，離開了他的同類；原本否卦的六三在下卦坤代表“婦”，現(xiàn)在到上面變成漸卦的六四。六四在互卦離里，離者大腹之人；而漸的下卦艮，是停止之意，合起來就是“婦孕不育，失其道也”。但九三在互卦坎里，坎是強(qiáng)盜，也在互卦離里，有水又有火，代表作戰(zhàn)，所以適宜抵抗強(qiáng)盜。 互卦坎既可以當(dāng)作強(qiáng)盜，又可以當(dāng)作與離配合的戈兵，卦的變化那么復(fù)雜，占卦解卦的困難度可更見一斑，所以要能靈活運(yùn)用，充分聯(lián)想，才能真正把《易經(jīng)》的啟發(fā)落實(shí)到生活中。
六四。大雁漸進(jìn)到樹木上，或者停在屋椽上，沒有災(zāi)難。 《象傳》說：或者停在屋椽上，就是因?yàn)槿犴樁S順。 六四是本卦的主爻，因?yàn)椤跺鑲鳌氛f的“進(jìn)得位”就是指六四。六四的位置更高，到樹上了，或者停在屋椽，屋椽是古代建筑中屋檐多出來的一塊，是平的。雁的腳和其他飛鳥不一樣，一般鳥足有爪子可以抓住樹枝，但雁的腳有蹼，必須站在平的地方。漸的上卦巽是樹木，六四已經(jīng)到了上卦，等于是雁已經(jīng)到了樹木。又何以得到屋椽？因?yàn)橄仑贼奘情T闕，六四在下卦之上，如同屋椽在門的上面。 六四以陰爻居柔位，其柔順可知，又在上卦巽中，巽為入，為隨順，合之就是“順以巽”也，倒過來念是以巽來順，由柔順而隨順。能夠做到這一點(diǎn)，身段一定非常柔軟，與別人都不會(huì)吵架翻臉，自然能“無咎”。
九五。大雁漸進(jìn)到山陵上，婦女三年不懷孕，最后沒有人能夠勝過她，吉祥。 《象傳》說：最后沒有人能夠勝過她而吉祥，是因?yàn)樵竿靡詫?shí)現(xiàn)。 下卦艮，艮代表山，九五到山上去了；九五又在互卦離里面，離為附麗、依附，所以說“鴻漸于陵”。漸卦上卦為巽，巽為長女，引申為“婦”，也就是已經(jīng)結(jié)婚的女子；巽亦為不果，就是沒有結(jié)果，所以說她“不孕”。如何才能有結(jié)果呢？九五與六二正應(yīng)，六二在下卦艮中，艮為果蓏，結(jié)實(shí)累累的樣子，從九五到六二，要經(jīng)過三個(gè)位置，所以是三年不孕，不過終究還是會(huì)有結(jié)果。
上九。大雁漸進(jìn)到臺地上，羽毛可以用在禮儀中，吉祥。 《象傳》說：羽毛可以用在禮儀中而吉祥，是因?yàn)槎Y儀不可亂了秩序。 九五的鴻已經(jīng)漸進(jìn)到山陵上了，為何更上一爻反而下降到臺地？因?yàn)榫盼迨蔷?，不能超越九五；上九與九三對應(yīng)，九三是“鴻漸于陸”，上九也要配合。上九在上卦巽，巽為進(jìn)退，可進(jìn)也可退，使大雁可以退回到九三的臺地。上九在互卦離的上方，離是雉、是野雞，用雉來引申，與用鴻雁是一樣的意思；上九在鴻的上方，可以指鴻的羽毛。 “儀”是禮儀，尤其是婚禮，禮儀有秩序而不可亂。《周禮》中記載，古代婚禮有六個(gè)步驟：一是納采，男方送一只雁給女方；二是問名，問八字要合婚；三是納吉，要占卜，古時(shí)候結(jié)婚這種大事，得要占卜；四是納征，就是訂婚；五是請期，定喜日；六是親迎，就是結(jié)婚。納采用雁，新郎的帽上也要插上雁翎，這一爻談到“其羽可用為儀”，正與婚禮的儀式息息相關(guān)。 人生有許多事情要漸進(jìn)，在漸卦里就以女子出嫁來作為漸進(jìn)的順序，如果不合順序便容易出問題。既是漸進(jìn)，當(dāng)然急不得。 |
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