以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！献?/p>

因?yàn)樗桓藸?zhēng)，所以天下沒有人能和他爭(zhēng)。

“爭(zhēng)”是人與生俱來(lái)的天性。因?yàn)橐嫦氯ゾ鸵獱?zhēng)，要想生活的更好還要爭(zhēng)，爭(zhēng)是一種生存下去的方式，是再平常不過(guò)的事。

但老子卻誠(chéng)誠(chéng)懇懇地教人們“不爭(zhēng)”，這個(gè)“不爭(zhēng)原理”在他的哲學(xué)原理中占據(jù)了重要的地位。在此，他略過(guò)了“爭(zhēng)”，而只說(shuō)“不爭(zhēng)”。其實(shí)你若細(xì)想沒有“爭(zhēng)”，怎么會(huì)有“不爭(zhēng)”？這是很明顯的，說(shuō)明他很注意“爭(zhēng)”的，只不過(guò)他教導(dǎo)人們的是，“爭(zhēng)”要超過(guò)一時(shí)一地、超過(guò)暫時(shí)的成功勝利，要借此讓自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。

老子之所以提倡這種不爭(zhēng)之爭(zhēng)，就是因?yàn)樵绞潜砻鎻?qiáng)勢(shì)的人，越容易成為眾矢之的，越容易被對(duì)手打敗，最終越是爭(zhēng)不到。

所以說(shuō)，只有抱有這種不爭(zhēng)之德，才能得到天下人的擁戴而不相害，故而天下才沒有人能夠與之相爭(zhēng)。這種不爭(zhēng)的態(tài)度就是我們做人的大智慧。

在中國(guó)，不管是商界還是文藝界，有不少人都奉行不爭(zhēng)之理。商界的胡雪巖把“不奪人之美”作為他為人處事的基本原則；文藝界的胡適一生都主張不爭(zhēng)，他認(rèn)為弱能勝?gòu)?qiáng)，柔能克剛。

其實(shí)，老子所提倡的不爭(zhēng)，實(shí)際上就是一種舍己從人、不強(qiáng)出頭的自保，是一種退一步海闊天空的大度，是一種偽裝示弱、以退為進(jìn)、棄近謀遠(yuǎn)的策略，是一種不作正面沖突的迂回戰(zhàn)術(shù)。唯有如此，你才能在不受傷害的情況下，爭(zhēng)得最多。