易的字面意思很多，包括交換、改變、替代、傳播、整治、輕視、移動(dòng)等意思，而在易學(xué)里面，使用最頻繁的是“變”這個(gè)意思。

易經(jīng)指的就是周易嗎？

不少人以為“易經(jīng)”就是指《周易》這本書(shū)，而其實(shí)最初的“易經(jīng)”指夏朝的《連山》、商朝的《歸藏》、周朝的《周易》三本易書(shū)，并稱(chēng)為“三易”（還有另一說(shuō)法是三本書(shū)均作于上古時(shí)期），而由于《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》這本書(shū)，因此，現(xiàn)在說(shuō)起“易經(jīng)”，一般都指《周易》。

《周易》的“爸爸”是誰(shuí)？

關(guān)于《周易》一書(shū)的作者說(shuō)法也甚多，因?yàn)椤吨芤住酚址譃榻?jīng)部和傳部，經(jīng)部是指六十四卦，為周文王所創(chuàng)；傳部是“十翼”，為孔門(mén)弟子對(duì)《周易》經(jīng)文的注釋?zhuān)ㄒ惨虼擞腥朔Q(chēng)周易是周文王與孔子所創(chuàng)）。而周文王的六十四卦是由伏羲所創(chuàng)的八卦?xún)蓛山M合而成的，《漢書(shū)·藝文志》在描述《周易》的成書(shū)過(guò)程時(shí)，稱(chēng)“人更三圣，世歷三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。

《周易》是用來(lái)算命看風(fēng)水的嗎？不是?。?/strong>

《周易》分為“經(jīng)部”與“傳部”兩部分，而經(jīng)部著有六十四卦象，以及每個(gè)卦象、爻辭的描述與吉兇，其內(nèi)涵是描述世間萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律。而傳部是孔門(mén)弟子對(duì)《周易》經(jīng)文的注解和對(duì)筮占原理、功用等方面的論述。但由于古代很長(zhǎng)一段時(shí)間流行占卦，通過(guò)占卦預(yù)測(cè)未來(lái)的事情吉兇時(shí)，引用到《周易》的卦象內(nèi)容，而百姓大多喜歡籠統(tǒng)地把算命、占卜、風(fēng)水等歸為同一個(gè)術(shù)數(shù)，也就以為《周易》是一本教算命看風(fēng)水的書(shū)，而實(shí)質(zhì)并非如此。有些人認(rèn)為《周易》是一本占筮的書(shū)，有些卻認(rèn)為是講變化的哲理書(shū)，算命與風(fēng)水確實(shí)都有引用到易經(jīng)里面的思想精華，但是周易里面并沒(méi)有風(fēng)水與算命的內(nèi)容。

《周易》是關(guān)于宗教的書(shū)嗎？不是！

要弄清周易是否宗教上的書(shū)，需要先了解什么是宗教?宗教是種社會(huì)意識(shí)，它起源于原始社會(huì)的末期。因?yàn)樵既藢?duì)大自然威力的恐懼和無(wú)知，便通過(guò)幻想虛構(gòu)出超自然的具有人格的神靈。遇到困難，便使用祈禱、祭獻(xiàn)、巫術(shù)等方式向神靈求助，從而成了一種宗教。先是自然宗教，有圖騰崇拜、靈魂崇拜、萬(wàn)物有靈的崇拜，最終發(fā)展成一神教。傳統(tǒng)文化中最大的宗教是道教、佛教，前者是土生土長(zhǎng)的，后者是印度傳來(lái)的。但在周易興起的殷周之際，這兩大宗教還沒(méi)有出現(xiàn)。從傳說(shuō)的伏羲畫(huà)卦，經(jīng)易象形成的初期，直到文王重卦和文辭，在周易創(chuàng)成的時(shí)代，中國(guó)大地上只有自然宗教一類(lèi)的東西，還沒(méi)有產(chǎn)生漢代以后那樣形態(tài)完備的真正的宗教。

周易是一部哲理書(shū)，有占筮的形式和功能，但就其機(jī)制和內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，它是不是在宣揚(yáng)神靈的信仰，為某種宗教提供教義的理論呢?如果說(shuō)它是宗教上的書(shū)，那么它所崇拜的是什么神靈呢?圖騰崇拜?不是，沒(méi)有那個(gè)內(nèi)容。是祖先崇拜、靈魂崇拜還是物靈崇拜?也不是，它的基本思想不是這些東西。那么，它主要內(nèi)容的本質(zhì)是什么呢?它是講陰陽(yáng)變化的哲理書(shū)，是“大皆論修身之道”的倫理書(shū)。

——擇自《周易研究》