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大字之祖《瘞鶴銘》 瘞鶴銘，著名摩崖刻石。北宋黃庭堅(jiān)認(rèn)為“大字無(wú)過(guò)《瘞鶴銘》”、“其勝乃不可貌”，譽(yù)之為“大字之祖”。 《瘞鶴銘》碑文存字雖少而氣勢(shì)宏逸，神態(tài)飛動(dòng)，讀之令人回味無(wú)窮。 大字之祖《瘞鶴銘》 黃庭堅(jiān)行楷大字書(shū)風(fēng)的形成當(dāng)為其見(jiàn)斷崖《瘞鶴銘》之后。黃庭堅(jiān)師《瘞鶴銘》有一個(gè)誤會(huì)，即他把《瘞鶴銘》看做右軍所書(shū)，且深信不疑，故而傾力揣摩師習(xí)。不過(guò)也算是歪打正著，這促進(jìn)了黃庭堅(jiān)長(zhǎng)槍大戟、綿勁遲澀書(shū)風(fēng)的形成。 大字之祖《瘞鶴銘》 瘞鶴銘，南梁天監(jiān)十三年刻，署名為“華陽(yáng)真逸撰，上皇山樵正書(shū)。”這是一篇哀悼家鶴的紀(jì)念文章。【瘞（yì）：掩埋，埋葬?！?/span> 碑文書(shū)法用筆撐挺勁健，圓筆藏鋒，體法從篆隸中變化而來(lái)。結(jié)體寬博舒展，上下相銜，如仙鶴低舞，儀態(tài)大方，飄然欲仙，字如其名，表里一致，堪稱書(shū)法杰作。 大字之祖《瘞鶴銘》 《瘞鶴銘》，現(xiàn)存90余字。原刻在江蘇鎮(zhèn)江焦山西麓斷崖石上，凡是歷史上有名的書(shū)法家都在這里留下了書(shū)法摩崖石刻，并拓了此銘而去，有的甚至鑿幾字帶走。 大字之祖《瘞鶴銘》 《瘞鶴銘》后遭雷擊崩落長(zhǎng)江中。 北宋熙寧年間，修建運(yùn)河，工人江中撈出一塊斷石，經(jīng)辨認(rèn)，此斷石正是史書(shū)上記載墜落江中的《瘞鶴銘》的一部分。 一百年后南宋淳熙間，運(yùn)河重修，疏掏工人又打撈出四塊。送至當(dāng)?shù)乜h府，經(jīng)考證，這三塊斷石也是《瘞鶴銘》的一部分。這樣，與先前打撈上來(lái)的那塊斷石拼湊在一起，正好是失傳很久的《瘞鶴銘》。 大字之祖《瘞鶴銘》 到了明洪武年間，這五塊斷石復(fù)又墜江。 康熙年間，鎮(zhèn)江知府陳鵬年不惜花巨資募船民打撈，終于在距焦山下游三里處，又將這五塊殘石撈了出來(lái)，共93字，乾隆二十二年嵌于焦山定慧寺壁間。 大字之祖《瘞鶴銘》 但經(jīng)歷代專家考證，《瘞鶴銘》原文應(yīng)在160字左右，尚有很多缺失。自此，《瘞鶴銘》殘石的打撈成為縈繞在書(shū)法界的一種'情結(jié)'。 大字之祖《瘞鶴銘》 1997年，鎮(zhèn)江博物館和焦山碑刻博物館聯(lián)合對(duì)'瘞鶴銘'殘石進(jìn)行了為期三個(gè)月的考古、打撈，發(fā)現(xiàn)了'欠'和'無(wú)'二字，但仍殘缺很多。 2008年10月8日，《瘞鶴銘》殘石打撈考古又重新開(kāi)始。這次打撈工程，動(dòng)用一艘打撈船、一艘挖泥船、兩條小工作艇，利用現(xiàn)代化的打撈技術(shù)，包括GPS技術(shù)、超聲波技術(shù)、多波束水下地形測(cè)量技術(shù)及潛水等，對(duì)焦山西麓江灘進(jìn)行了一次科學(xué)、全面的打撈考古作業(yè)。 大字之祖《瘞鶴銘》 在打撈出水的1000多塊山體落石中，經(jīng)過(guò)清洗、拓片、辨識(shí)、鑒定，發(fā)現(xiàn)其中疑似為'方''鶴''化''之遽'等殘字。 經(jīng)與前人考定著錄的《瘞鶴銘》銘文對(duì)照，能夠初步認(rèn)定石塊上'鶴''化''之遽'等4個(gè)字內(nèi)容相吻合，字形大小、文字式樣、筆畫(huà)形態(tài)都已經(jīng)具備了東晉六朝由隸至楷的書(shū)寫(xiě)特性，也與《瘞鶴銘》書(shū)風(fēng)相一致。 大字之祖《瘞鶴銘》 2009年8月25日，又對(duì)疑似刻有《瘞鶴銘》的巨石的進(jìn)行部分爆破減負(fù)，以便于全石打撈出水，讓人不禁翹首等待。 大字之祖《瘞鶴銘》 《瘞鶴銘》之所以被推崇，因其為南朝時(shí)代書(shū)法氣韻，特別是篆書(shū)的中鋒用筆的滲入；加之風(fēng)雨剝蝕的效果，還增強(qiáng)了線條的雄健凝重及深沉的韻味。 此碑的拓本及字帖久傳國(guó)際，名震海內(nèi)外，是研究書(shū)法藝術(shù)之代表。它既是成熟的楷書(shū)，而又可從中領(lǐng)會(huì)楷書(shū)發(fā)展過(guò)程中之篆、隸筆勢(shì)遺蹤發(fā)展史的重要實(shí)物資料。
大字之祖《瘞鶴銘》 此銘究竟是何人所書(shū)?歷來(lái)就有爭(zhēng)議。 宋人黃長(zhǎng)睿考證它為梁代陶宏景所書(shū)。陶宏景隸書(shū)、行書(shū)均佳，當(dāng)時(shí)他已解官歸隱道教圣地鎮(zhèn)江茅山華陽(yáng)洞，故認(rèn)為屬于他的墨跡。
大字之祖《瘞鶴銘》 另一說(shuō)，相傳是東晉大書(shū)法家王羲之所書(shū)。他生平極愛(ài)養(yǎng)鶴，在家門口有'鵝池'。他常以池水洗筆，以鶴的優(yōu)美舞姿來(lái)豐富他的書(shū)法。傳說(shuō)此銘是王羲之悼念他死去的兩只仙鶴而作。
大字之祖《瘞鶴銘》 還有以為是唐代王瓚、顧況所作，但均無(wú)確據(jù)。 也有人覺(jué)其字同顏真卿《宋廣平碑》接近，認(rèn)為是顏真卿書(shū)?？傊鞒旨阂?jiàn)，至今仍未有定論。
大字之祖《瘞鶴銘》
大字之祖《瘞鶴銘》
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打撈《瘞鶴銘》殘字
打撈《瘞鶴銘》殘字
打撈《瘞鶴銘》殘字
打撈《瘞鶴銘》殘字
打撈《瘞鶴銘》殘字
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