在太湖七十二峰之首的西山縹緲峰西北麓，有一座千年古剎水月寺，在大殿左前的長廊中，有一塊著名散文《蘇州洞庭山水月禪院記》碑，文章的作者，是北宋文學家蘇舜欽。蘇舜欽（1008-1048），北宋詩人，字子美，河南開封人。早年做過滎陽、長垣縣令，后受范仲淹推薦，到朝中任大理評事、集賢殿校理。終因冒犯權貴被罷黜，退居蘇州，筑滄浪亭。后復起為湖州長史，不久病故。蘇舜欽和歐陽修、梅堯臣交好，致力于詩歌革新運動，寫了一些反映現(xiàn)實的作品，詩風奔放流暢，詩與梅堯臣齊名，時稱“蘇梅”。

　　宋慶歷五年（1045）十月，退居在蘇州的蘇舜欽泛舟太湖，先后到西山的林屋洞、毛公壇、包山寺、明月灣、花山寺、縹緲峰、水月寺等名勝游覽。在水月寺，蘇舜欽與寺僧一起用齋，并作長談。三年后（1048），應水月寺惠源和尚的請求，蘇舜欽寫下了《蘇州洞庭山水月禪院記》這篇著名的山水游記散文?！吧街妶D志者七十有二，惟洞庭稱雄期間，地占三鄉(xiāng)，戶率三千，環(huán)四十里。居俗真樸，歷歲未嘗有訴訟至于縣吏之庭下。皆以樹桑梔柑柚為常產(chǎn)，每秋高霜余，丹苞朱食，與長松茂樹相參差，間于巖壑間望之，若圖繪金翠之可愛?？~緲峰又居山之西北深遠處，高聳出于眾山，為洞庭勝絕之境。”文中蘇舜欽對西山作了高度評價，可謂情有獨鐘。

　　水月禪寺，位于縹緲峰西北麓，因在峰頂向下望寺院，常為云霧阻隔，如鏡中花、水中月一般時隱時現(xiàn)，因而得名水月寺，山塢也因寺而得名水月塢。始建于南朝梁大同四年（538），為一代江南名剎，相傳為觀音菩薩三十六相中“水月觀音”造像的發(fā)源地。隋代寺廢，唐朝初得重修，改名為明月禪院。北宋時真宗皇帝賜名為水月禪院，并賜御書金匾。元朝末毀于兵火，明宣德八年（1433）由住持妙潭和尚重建，恢復舊觀，清末后日漸衰落，至“文革”時寺毀。寺內(nèi)尚存明代的《水月禪寺中興記》、清乾隆年間的《重建水月禪寺大雄寶殿記》和袁枚撰寫的《重建水月禪寺大慈寶閣碑記》碑3方。2006年，金庭鎮(zhèn)旅游公司于原址重建水月寺，重塑佛像，重刻蘇舜欽《蘇州洞庭山水月禪院記》碑，寺院整修一新，于2007年對外開放。

　　在水月寺大殿右前的碑亭中，豎有一塊刻于明正統(tǒng)十四年（1449）的《水月禪寺中興記》碑，在碑的反面，當時的住持如珪和尚，將白居易、蘇舜欽等前代名人寫水月寺的詩刻在了碑上，其中蘇舜欽作的水月寺詩為：“水月開山大業(yè)年，朝廷敕額至今存。萬株松覆青云塢，千樹梨開白云園。無礙泉香夸絕品，小青茶熟占魁元。當時飯圣高陽女，永作伽藍護法門?！痹娭兴鶎懙男∏嗖?，又名水月茶、小春茶，是碧螺春的前身。

　　蘇舜欽詩中的無礙泉，位于水月寺東側的小青塢中，泉眼雖小，但泉水特別甘美，極少干枯，歷史上名氣很大，為宋代名泉，與小青茶并稱為當時的“水月雙絕”。宋李彌大《無礙泉詩序》：“水月寺東入小青塢，至縹緲峰下，有泉泓澄瑩澈，冬夏不涸，酌之甘涼，異于它泉而未名。紹興二年（1132）七月九日，無礙居士李似矩、靜養(yǎng)居士胡茂老飲而樂之，靜養(yǎng)以無礙名泉，主僧愿平為煮泉烹水月芽。為賦詩云：甌研水月先春焙，鼎煮云林無礙泉，將謂蘇州能太守，老僧還解覓詩篇。”李彌大（1080-1140），字似矩，號無礙居士，曾任戶部尚書、平江知府、兵部尚書等職，晚年退隱西山，在林屋洞前筑無礙庵、道隱園，今西山李姓多為其后裔。李彌大到此題詩后前途無礙，官至兵部尚書，無礙泉在民間被視為吉祥之泉。泉分雌雄兩口（大為雌泉，小為雄泉），相傳男性以雌泉、女性以雄泉水洗手洗臉，可使人陰陽相濟，鴻運當頭，消除前途上的所有障礙。

　　宋慶歷五年（1045）十月，蘇舜欽來到西山花山寺，看到因為管理花園的和尚外出化緣，原來繁花似錦的花園已經(jīng)變得雜草叢生，一片荒蕪，感觸很深，便在寺內(nèi)德云堂的墻壁上題詩一首：“寺里山因花得名，繁英不見草縱橫。栽培剪伐須勤力，花易凋零草易生?！痹撛姾髢删?，是激勵人勤奮上進的著名佳句，用來比喻人必須努力克服缺點，才能培養(yǎng)好品德，取得更大進步。小學語文課本中曾把蘇舜欽的這首《題花山寺壁》列為必須背誦的古詩課文?；ㄉ剿掠置^音院，是去年重建開放的蘇州大觀音禪寺（大如意圣境）的前身，始建于南朝宋元嘉二年（425年），比浙江普陀山的普濟寺（863年創(chuàng)建）還要早四百多年，是中國現(xiàn)存最古老的觀音道場之一。

　　□鄒永明