2017年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的評(píng)選活動(dòng)已于昨日落下帷幕。從史前先民內(nèi)陸和沿海的平凡生活到都城與帝陵的復(fù)原重現(xiàn)，從山祭遺存到“道教祖庭”，它們有的顛覆傳統(tǒng)觀念 ，有的再現(xiàn)江湖傳說(shuō)，不僅訴說(shuō)著歷史長(zhǎng)河中的故事，也勾畫出中華文化的輪廓。這些考古項(xiàng)目為何能經(jīng)層層篩選后成為2017年度十大考古新發(fā)現(xiàn)？下面就來(lái)看看它們的精彩何在吧。
會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)
并不“新”的考古“新發(fā)現(xiàn)”
名單上一長(zhǎng)串的遺址名稱對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)可能非常陌生，但對(duì)于考古工作者來(lái)說(shuō)卻都是再熟悉不過(guò)了。誠(chéng)如國(guó)家文物局宋新潮副局長(zhǎng)在終評(píng)會(huì)開(kāi)幕式上所言，考古發(fā)現(xiàn)雖有偶然性，但是各項(xiàng)新發(fā)現(xiàn)絕非巧合，而是考古工作者幾年甚至幾十年間辛勤奮斗得來(lái)的，在多年堅(jiān)持不懈努力下所取得的考古收獲更是對(duì)功夫不負(fù)有心人的嘉獎(jiǎng)。上榜2017年十大新發(fā)現(xiàn)的項(xiàng)目中諸如陜西高陵楊官寨遺址、陜西西安秦漢櫟陽(yáng)城遺址、河南新鄭鄭韓故城遺址以及河南洛陽(yáng)東漢帝陵考古調(diào)查與發(fā)掘均為延續(xù)數(shù)年的考古項(xiàng)目，有的發(fā)掘工作更是持續(xù)了十余年之久。
楊官寨遺址廟底溝文化墓地發(fā)掘區(qū)航拍
偏洞室墓M283
“做大型遺址考古工作時(shí)要有長(zhǎng)期的堅(jiān)持才會(huì)有重大的收獲，聚落布局逐步清晰的楊官寨遺址就是一個(gè)范例。”總面積達(dá)100萬(wàn)平方米的楊官寨遺址是仰韶最繁榮時(shí)期的中心聚落遺址，其重要性毋庸置疑。據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人楊利平介紹，2004年起就對(duì)該遺址開(kāi)展了持續(xù)的考古發(fā)掘工作。遺址環(huán)壕外東部區(qū)域的大批史前墓葬成為國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)的廟底溝文化成人墓地。初步估計(jì)墓地總面積約8.5萬(wàn)平方米，墓葬總數(shù)超2000余座，規(guī)?？涨啊Ｔ谝亚謇淼?11座墓葬中，所有墓葬均為東西向的單人一次葬，墓葬形制可分洞室墓和豎穴土坑墓兩種且葬式均為仰身直肢，部分墓葬中還發(fā)現(xiàn)割體葬儀和織物包裹的風(fēng)俗。如此大規(guī)模有序并未見(jiàn)任何打破關(guān)系的大型廟底溝文化成人墓地的發(fā)現(xiàn)，不僅將偏洞室墓的出現(xiàn)年代提前了600多年，為該類墓葬的起源與傳播以及關(guān)中地區(qū)與中國(guó)西部地區(qū)的文化交流與影響提供了珍貴的考古材料，也為解決廟底溝時(shí)期聚落形態(tài)以及墓葬形制這一長(zhǎng)期困擾考古學(xué)界的難題提供了豐富的線索。
北城門遺址航拍圖
北城門遺址清理的主要道路關(guān)系圖（西-東）
時(shí)光追溯到2700年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄭韓兩國(guó)先后定都新鄭，縱橫通衢之便利成為了春秋時(shí)期中原政治、軍事、文化中心。從1923年新鄭李家樓發(fā)現(xiàn)鄭公大墓以來(lái)，90多年間新鄭考古驚喜不斷，大量珍貴青銅器，車馬坑的重現(xiàn)一次次吸引著人們的關(guān)注，還原著千年前的輝煌盛景。近兩年，河南省文物考古研究院開(kāi)展了對(duì)故城北城門遺址和鄭國(guó)三號(hào)車馬坑的主動(dòng)發(fā)掘。這是首次對(duì)鄭韓故城城門進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘，遺址內(nèi)共清理出春秋戰(zhàn)國(guó)至明清時(shí)期帶車轍道路16條以及城壕、水渠、甕城城墻、城門、排水管道等遺跡。據(jù)介紹，故城春秋時(shí)期北城門的結(jié)構(gòu)為一陸門一水門，由此印證了史書上對(duì)鄭國(guó)“渠門”的記載，此外還發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期帶有防御體系的曲尺形甕城城墻，這在中原地區(qū)東周時(shí)期王城遺址中也是首次發(fā)現(xiàn)。作為鄭公一號(hào)大墓的陪葬坑—鄭國(guó)三號(hào)車馬坑內(nèi)“豪車”的出土更是引人關(guān)注，該坑坑底清理出至少124匹平鋪的馬骨并發(fā)現(xiàn)4輛拆車葬式的木車，其中1號(hào)車為飾有青銅和骨器構(gòu)件彩席頂棚的大型安車，刷新了“鄭韓故城”內(nèi)出土馬車的紀(jì)錄。
櫟陽(yáng)遺址三號(hào)古城三號(hào)建筑遺址（上北下南）
櫟陽(yáng)城是西安附近秦咸陽(yáng)城、漢長(zhǎng)安城外的第三座秦漢都城。秦獻(xiàn)公二年，秦國(guó)都城由雍城遷至櫟陽(yáng)，秦末項(xiàng)羽三分關(guān)中，櫟陽(yáng)曾作為塞王司馬欣的都城，漢高祖劉邦也曾一度以櫟陽(yáng)為都城，直至東漢以后廢棄。作為如此重要的城址，早在上世紀(jì)八十年代中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所就對(duì)櫟陽(yáng)城遺址進(jìn)行了考古勘探與發(fā)掘，從而確定了櫟陽(yáng)城遺址的南墻與西墻。那么，它的北墻和東墻又在哪兒呢？其城內(nèi)布局和建筑形制又是怎樣的呢？為了解決這些疑問(wèn)，并制定櫟陽(yáng)城遺址保護(hù)規(guī)劃考古隊(duì)于2013年重啟櫟陽(yáng)考古。五年間，復(fù)探了八十年代勘探出的一號(hào)古城南墻與西墻并新發(fā)現(xiàn)局部北墻遺跡，遺憾的是仍未發(fā)現(xiàn)東墻，但幸運(yùn)地是在尋找東墻的過(guò)程中意外的發(fā)現(xiàn)了二號(hào)古城，根據(jù)出土的五銖銅錢判斷二號(hào)古城上限不早于武帝元狩五年，廢棄時(shí)間不晚于漢末新莽時(shí)期。無(wú)獨(dú)有偶，在勘探二號(hào)古城西墻過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了大面積的夯土建筑遺存，編號(hào)為“三號(hào)古城”。據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人劉瑞介紹，近兩年櫟陽(yáng)考古工作主要圍繞三號(hào)古城開(kāi)展，三號(hào)古城內(nèi)發(fā)現(xiàn)并確定了多座大型宮殿建筑。出土了大量筒瓦、弧形板瓦、素面、動(dòng)物紋、云紋瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ牧?，發(fā)現(xiàn)了半地下建筑、浴室、壁爐等設(shè)施，空心磚踏步、巨型筒瓦、瓦當(dāng)?shù)鹊冗z物是迄今為止在秦考古發(fā)掘中的最早發(fā)現(xiàn)，且相當(dāng)多的秦漢建筑制度均應(yīng)始于櫟陽(yáng)城。
朱倉(cāng)M722陵園遺址1號(hào)臺(tái)基全景（由南向北）
朱倉(cāng)M722陵園遺址祭祀坑牛骨（由西向東）
東漢皇帝中有11位均葬于當(dāng)時(shí)的國(guó)都洛陽(yáng)，分布于邙山和洛南兩個(gè)陵區(qū)。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界對(duì)東漢帝陵的意見(jiàn)也不一致。至今，對(duì)邙山陵墓群東漢帝陵的考古調(diào)查與發(fā)掘工作已進(jìn)行了15年之久。目前，已經(jīng)對(duì)七座帝陵進(jìn)行考古勘探工作，并對(duì)朱倉(cāng)Ｍ722、白草坡村東漢帝陵陵園遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，東漢帝陵封土平面為圓形，墓葬為長(zhǎng)斜坡墓道“甲”字形明券墓，墓道為南向。東漢陵園遺址布局也逐漸明晰。東漢帝陵陵園采用內(nèi)外陵園制度，內(nèi)陵園是以帝后合葬墓為中心，周邊有周垣或道路環(huán)繞，四個(gè)方向有四個(gè)門。外陵園以大面積夯土建筑基址為主，集中分布在內(nèi)陵園的東北側(cè)。文獻(xiàn)中記載“石殿”、“鐘虡”、“寢殿”、“園省”、“園寺吏舍”等陵園諸要素與考古發(fā)現(xiàn)初步對(duì)應(yīng)。上述工作均為今后研究東漢時(shí)期陵寢制度的內(nèi)涵與演變，以及進(jìn)一步探討各陵陵主歸屬等問(wèn)題，都提供了重要的參考資料，為今后洛陽(yáng)東漢帝陵的保護(hù)工作提供了重要支撐。
橫掃雙獎(jiǎng) 滿載而歸
考古圈每年都有兩項(xiàng)評(píng)選活動(dòng)，俗稱“六大”“十大”，對(duì)比年初公布的2017年六大中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)來(lái)看，新疆吉木乃通天洞遺址、山東章丘焦家遺址和吉林安圖寶馬城遺址囊括雙獎(jiǎng)、滿載而歸，那這三項(xiàng)遺址的魅力又何在呢？
T0505剖面對(duì)應(yīng)年代
發(fā)現(xiàn)的灰堆
新疆的舊石器遺址什么樣？在此擇洞而居的古人類又以怎樣的方式生活著？此前這一切都還是未知數(shù)，直到新疆吉木乃縣通天洞遺址的發(fā)掘啟動(dòng)，才逐漸給出了答案。該遺址是新疆境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)舊石器時(shí)代洞穴遺址，堆積較厚，首次發(fā)現(xiàn)了本地區(qū)舊石器—銅石并用—青銅—早期鐵器時(shí)代的連續(xù)地層剖面，對(duì)了解新疆地區(qū)四萬(wàn)年來(lái)的古人演化、確立區(qū)域文化發(fā)展的編年框架具有重要意義。舊石器文化層中發(fā)現(xiàn)3個(gè)原位埋藏灰堆，經(jīng)動(dòng)物化石碳十四測(cè)定，堆積年代約為距今4.5萬(wàn)年。遺址內(nèi)出土石制品種類豐富，包括勒瓦婁哇石核、盤狀石核、勒瓦婁哇尖狀器與莫斯特尖狀器等典型的勒瓦婁哇-莫斯特文化石制品，這一發(fā)現(xiàn)為解決學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的中國(guó)乃至東亞地區(qū)是否存在舊石器時(shí)代中期人類文化遺存，以及莫斯特技術(shù)的傳播路線提供了有力依據(jù)。除此之外，早期鐵器和青銅時(shí)代地層堆積經(jīng)浮選后得到炭化小麥等植物遺存，碳十四測(cè)定其年代為距今5000年至3500年，通天洞遺址可能是新疆目前最早的銅石并用時(shí)代遺址，或許還存在一條小麥傳播的通道，至于小麥的馴化野生問(wèn)題,還有待于進(jìn)一步的考古發(fā)現(xiàn)。
南區(qū)大型墓葬分布圖
大型墓葬M152
大型墓葬M91隨葬玉器
隨著山東章丘焦家遺址的發(fā)掘和大量文物的出土，更多五千年前魯北地區(qū)大汶口文化中晚期古人的生活片段正逐漸呈現(xiàn)。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了極為豐富的大汶口文化遺存，包括1圈城墻和壕溝、215座墓葬、116座房址、1座陶窯等，以及各時(shí)期灰坑974處。發(fā)掘區(qū)的聚落功能表現(xiàn)出明顯不同，經(jīng)歷了居住期—埋葬期—居住期三個(gè)大的發(fā)展階段。房址呈現(xiàn)出5000年前大汶口先民從半地穴式到地面式、從基槽式、柱坑套柱洞式單間到多間、東西聯(lián)排等“住房條件”改善和變化。此前大汶口文化房址發(fā)現(xiàn)偏少，此次焦家遺址發(fā)現(xiàn)的房址已經(jīng)顯示出成排布局的基本特征，為大范圍內(nèi)討論排房聚落布局和大汶口文化的影響和互動(dòng)交流提供了重要資料；墓葬中葬具的使用率高達(dá)62.8%，墓葬等級(jí)分化明顯，少量大墓在大汶口文化時(shí)期存在毀墓現(xiàn)象。墓葬中出土隨葬品數(shù)量豐富，尤其是大量玉禮器和玉裝飾品的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明該遺址可能是黃河流域一處極為重要的用玉中心，出土玉器墓葬比例和玉器在隨葬品中的占比遠(yuǎn)超此前大汶口墓地的相關(guān)數(shù)據(jù)，很大程度上改變了學(xué)者對(duì)大汶口文化不重視玉器的看法；除了上述重要發(fā)現(xiàn)外，夯土城墻跡象和墻體外側(cè)壕溝遺跡表明焦家遺址應(yīng)是目前為止考古發(fā)現(xiàn)的海岱地區(qū)年代最早的城址，這對(duì)認(rèn)識(shí)大汶口核心聚落形態(tài)提供了新的資料、為認(rèn)識(shí)龍山時(shí)代諸城林立的局面找到了本地源頭。
JZ1、回廊西南轉(zhuǎn)角、與亭式建筑JZ6（上北下南）
JZ1鴟吻一側(cè)龍紋
曾落選2015年十大考古發(fā)現(xiàn)抱憾而歸的吉林安圖寶馬城遺址真的回來(lái)了，并憑借2年繼續(xù)發(fā)掘所取得的出色成績(jī)橫掃雙獎(jiǎng)。作為難得的金代考古材料，寶馬城遺址雖然規(guī)模不大但填補(bǔ)了廣義上金代城市類型的空白，該遺址并非典型意義的城址，而是一個(gè)回字形院落遺址，院落中共有三個(gè)建筑基址，其中JZ2、JZ3號(hào)是核心建筑?？脊湃藛T自北向南對(duì)寶馬城遺址內(nèi)的三座建筑基址進(jìn)行揭露，三座建筑基址排列嚴(yán)整有序，具有明顯的金代高等級(jí)建筑特征，包括瓦當(dāng)、滴水、鴟吻、獸頭等在內(nèi)的陶制建筑構(gòu)件紋樣精美?？逃小敖稹薄肮锍蟆钡茸謽拥挠駜?cè)殘片，為該城性質(zhì)的確認(rèn)提供了重要的文字佐證。寶馬城遺址是近年來(lái)發(fā)掘的保存狀況最好、揭露面積最大、最為重要的金代建筑遺址之一，是中原地區(qū)以外首次通過(guò)考古發(fā)掘揭露的國(guó)家山祭遺存，不僅是金代歷史與考古的重要發(fā)現(xiàn)，也是邊疆考古和北方民族考古的重大突破。
顛覆學(xué)術(shù)觀念 再現(xiàn)江湖傳說(shuō)
雖然田野工作略顯枯燥，但考古卻是一件極具探索性的事業(yè)，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道黃土下埋葬的是什么，未知下一步發(fā)現(xiàn)會(huì)揭開(kāi)怎樣的謎團(tuán)。顛覆史學(xué)界“周人文化未過(guò)隴山”的姚河塬西周遺址、素有“仙靈都會(huì)”和“百神受職之所”美譽(yù)的龍虎山大上清宮以及流傳于民間明末張獻(xiàn)忠沉銀的傳說(shuō)，這三項(xiàng)2017年度十大考古新發(fā)現(xiàn)中有的顛覆學(xué)術(shù)觀念、有的再現(xiàn)江湖傳說(shuō)，是考古人用手鏟按下了歷史的“刷新”鍵。
車馬坑（馬匹壓在車輛的下面）
刀把形墓葬埋馬12匹
“高規(guī)格的墓葬跟中原文化相像，更有自己的特點(diǎn)，姚河塬西周遺址的發(fā)現(xiàn)為研究3000年以前的西周早期歷史提供了豐富的實(shí)物資料。”李伯謙先生曾這樣評(píng)價(jià)。姚河塬西周遺址目前已發(fā)現(xiàn)有墓葬、馬坑、車馬坑、祭祀遺坑、鑄銅作坊、制陶作坊、池渠系統(tǒng)、路網(wǎng)、壕溝等遺跡。墓葬區(qū)中發(fā)現(xiàn)甲字形大墓2座、豎穴土坑中型墓6座、小型墓5座、馬坑5座、車馬坑1座、祭祀坑2處。出土有鼎、觶、泡等青銅器及柄形器、魚、蟬、螳螂等玉器。目前發(fā)現(xiàn)的5座馬坑均為豎穴土坑，埋馬分兩層或多層，上層馬骨散亂，下層埋馬完整，其中較為特殊的是刀把形馬坑，葬12匹馬，吻部均朝向北，刀把處為墓葬?！吧涎蛑信Ｏ氯恕钡?層祭祀坑目前清理1處，呈直筒井狀，深8.5米，最底部為一頭部著地倒立狀的人，人上為兩個(gè)個(gè)體牛骨，再上有一完整蜷曲的綿羊，蹄骨有綁縛跡象。值得一提的是灰坑及墓葬出土卜骨和卜甲計(jì)7塊，共計(jì)完整刻辭35字，是迄今最西北的甲骨文發(fā)現(xiàn)地。此前史學(xué)界認(rèn)為，西周文化的傳播范圍在周人活動(dòng)的區(qū)域內(nèi)，向北沒(méi)有越過(guò)隴山，此次發(fā)現(xiàn)則顛覆了這一說(shuō)法。上述發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步顯示了姚河塬遺址等級(jí)和地位的特殊，屬于某一西周封國(guó)的都邑遺址，是目前西北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的唯一一處西周城址，姚河塬西周遺址對(duì)研究西周王朝建立后對(duì)西部邊緣地區(qū)控制管理模式，認(rèn)識(shí)商周時(shí)期的西北邊陲文化面貌和社會(huì)變遷具有非常重要的價(jià)值。
大上清宮遺址總平面圖
龍虎門
經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘工作后，“道教祖庭”龍虎山大上清宮遺址得以重見(jiàn)天日。目前，已揭露出大上清宮核心區(qū)域上清宮中軸線以東的范圍5000平方米，建筑基址有龍虎門、玉皇殿、后土殿、三清閣、三官殿、五岳殿、天皇殿、文昌殿、明清碑亭、東廂房等遵照中軸線對(duì)稱布局原則，周邊環(huán)繞磚砌院墻。通過(guò)與文獻(xiàn)記載的相互考證，推斷主體殿宇基址的建筑年代為明代。在上清宮院墻東側(cè)又揭露出兩處清代基址——崇元院、提點(diǎn)司以及其他遺存——排水溝、取水槽等，并發(fā)現(xiàn)宋、元時(shí)期遺跡包括磚砌地面、灰坑等。龍虎山大上清宮遺址是我國(guó)迄今為止發(fā)掘的規(guī)模最大、等級(jí)最高、揭露地層關(guān)系最清晰、出土遺跡最豐富的具有皇家宮觀特征的道教正一派祖庭遺址，是宗教考古的一次重大突破。
發(fā)掘區(qū)場(chǎng)景
西王賞功金幣
明冊(cè)封吉王金冊(cè)
“石牛對(duì)石鼓，銀子萬(wàn)萬(wàn)五。誰(shuí)人能識(shí)破，買盡成都府。”誰(shuí)曾想到流傳于成都民間的幾句民謠最終會(huì)被考古發(fā)現(xiàn)所證實(shí)。相傳，張獻(xiàn)忠順岷江南下轉(zhuǎn)移財(cái)物，遭明朝參將楊展伏擊，戰(zhàn)敗船沉后大量財(cái)物沉于江底。發(fā)掘出水文物包括屬于張獻(xiàn)忠大西政權(quán)的金封冊(cè)，“西王賞功”金幣、銀幣和“大順通寶”銅幣，銘刻“大西”國(guó)號(hào)和年號(hào)的銀錠等。此外還有屬于明代藩王府的金銀封冊(cè)、金銀印章以及戒指、耳環(huán)、發(fā)簪等各類金銀首飾，鐵刀、鐵劍、鐵矛和鐵箭鏃等兵器。從時(shí)代上看，從明代中期延續(xù)至明代晚期；從地域上看，這些文物的來(lái)源北至河南，南至兩廣，西到四川，東到江西，涵蓋了明代的大半個(gè)中國(guó)。圍堰排水進(jìn)行水下考古的工作方法，也開(kāi)創(chuàng)性地為今后灘涂考古、淺水埋藏遺址的發(fā)掘提供了工作范式和借鑒經(jīng)驗(yàn)。在專業(yè)性較強(qiáng)的考古工作中公開(kāi)招募志愿者且全程參與考古發(fā)掘，真正做到了讓公眾了解考古、走進(jìn)考古和享受考古。
如果說(shuō)十大評(píng)選是考古人的一次聚會(huì)，帷幕落下后，他們或許又將坐上開(kāi)往工地的列車、奔赴田野，投入到尋找過(guò)去未知真相的工作中。入選者載譽(yù)而歸，遺憾未入選者也應(yīng)得到掌聲，每個(gè)發(fā)現(xiàn)都不是碰上，感謝所有考古人在2017年的辛勤付出。十大，我們明年見(jiàn)！
（圖片由中國(guó)文物報(bào)社提供）
