今天來說說“弓”“矢”。

            冷兵器時代，極具遠距離殺傷力的是弓弩。

          “弓”在甲骨文里被刻畫成“”，像一個彎拱“”上繃著絲弦“”，上端有掛鉤“”的造型。

       有的甲骨文“”省去絲弦。金文“”承續(xù)甲骨文字形“”。有的金文“”承續(xù)甲骨文字形“”。

       篆文“”略有變形。  

       隸書楷書近似，寫作“弓”。

       弓有強弱之別，強弓叫“硬弓”，需要強大的臂力才能拉開。

       由弓進行機械化改造，便有了“弩”。

       弩比弓更好使用，無需大的臂力，且更有利于瞄準，弓的有效射程為200米內(nèi)，弩的有效射程在600米內(nèi)，某些精良的床弩還能多箭齊發(fā)，射程可達1000米，是騎兵的天敵。

            弓的伴侶為箭。

         箭的學名為“矢”。

           “矢”的甲金文“”像一只有尖利鋒頭“”，有平衡的旋尾“”的箭。

       有的甲骨文“”突出了箭鋒“”的鋒利，和裝在箭尾的燕尾狀的翎羽“”。

       有的甲骨文“”為區(qū)別于“交”的字形，在箭桿“”中間加一短橫“”。

       金文“”承續(xù)甲骨文字形。

       篆文“”有所變形，隸書“”將篆文的箭頭“”寫成‘“”，箭頭箭尾的形象模糊。

       古時“矢”是最厲害的武器，“矢”就成了有靈力的神器，人們結(jié)盟起誓要用它，人們修房建屋時要用它。

       面對選擇的方向，盡力射出箭矢，“矢”所到之處為“至”。然后在箭所至終點修房建屋。

          “至”在甲骨文里寫作“”，下面一橫“”是土地，上面是一支墜落后倒插在地面的箭矢（也有人認為上面是“倒寫的‘交’字”，從而認為“至”是“到家”之義）；金文與篆文都有把“”寫成“土”的，指向更為明確。

       “至”的本義為“到達”，因為所到之處已為“箭”之極致，所以“至”引申為“最”“極致”之義，如“至高無上”“佩服之至”等。

       神圣的建筑物有時也含有“至”，比如“室”“臺”（繁體字寫作“臺”）。

       “至”旁加“人”，則為“到”。

     后來“人”訛變?yōu)椤柏帧保暗健本陀蓵庾肿兂闪诵温曌帧?/span>

     “到”旁再加“亻”則為“倒”。

       射獵常常要用到弓箭，天上的飛鳥要射下來，為了便于尋找獵物，常常要在“矢”上系上極細而堅韌的絲繩，這被稱為“弋射”。

       “弓弩箭矢”是古人的重要工具，所以許多字都以之為形旁或聲旁。

        就“弓”而言，就有“弧”“弦”“彈”“弼”（矯正弓弩的器具，引申為”輔佐“）“強”“弱”“弘”（洪亮的弓鳴聲）“彌”（弓因解弦而恢復舒展狀態(tài)，引申為“滿足，舒展”之意）等字。

       俗話常說：“文武之道，一張一弛?！?/span>

       給弓箭拉上繃緊的“弦”叫“張”，拆解緊繃的弦使弓身處于沒有彈力的休養(yǎng)狀態(tài)叫“弛”。

       拈弓搭箭叫“射”。

       開弓拉弦為“引”。

       將弓弦上的箭矢射出去叫“發(fā)”。

          “發(fā)”的繁體字有兩個“發(fā)”與“髪”，“髪”是與名詞“頭發(fā)”有關(guān)的意義，“發(fā)”才與“發(fā)作”“發(fā)射”“發(fā)現(xiàn)”“發(fā)掘”“發(fā)誓”等動詞意義有關(guān)。

       “引而不發(fā)，躍如也?！北扔魃朴趩l(fā)引導，也比喻做好準備，待機行動或善于控制自己。

       “矢”所造成的外傷為“疾”。

      說到“矢”， 有一點，讓人感到奇怪，“矢”居然也通“屎”。

       這個說起來有點不雅，但卻不容回避。

       男人撒尿叫“溺”（），女的叫“尿”（，“尸”是人蹲馬桶的姿勢），大便都叫“屎”（，“米”代表經(jīng)過消化后的排泄物，也像其形）。

       大家可能還記得“糞”字吧。（，那撮箕前面的“三點”就簡化成“米”）

        歷史上，廉頗就吃過這個“矢”字的大虧。

       戰(zhàn)國時期，受到對手排擠的廉頗跑到魏國。

       趙王后來突然想起，于是派使者去瞧瞧廉頗還中不中用。廉頗在趙國的政敵賄賂使者。

       廉頗為求起用，當著使者的面，一頓就吃了一斗米飯，披甲上馬，拉開硬弓。

       趙國使者回到趙國邯鄲城，對趙王說，廉頗飯量大，能騎馬開硬弓，只是，“一飯而三遺矢”（坐談間便解了三次大便）。

      于是，趙王以為廉頗年老身衰，不予召用。

       辛棄疾后來在《永遇樂·京口北固亭懷古》中還用這個典故，“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”言下之意是，廉頗起碼還有人問，我問都沒得人問，真是悲摧呀！

       這個“矢”在2016年高考語重慶卷的文言文翻譯中恰恰就考到了。

      《明史·陳登云傳》：“副使崔應麟見民啖澤中雁矢，囊示登云，登云即進之于朝”。

       可見語文考試是沒有范圍的，無所不包。

       所謂“藝多不壓身”，多學點總是好的，說不定啥時就用上了！