“君子如玉”，典出《詩(shī)經(jīng)·小戎》：“言念君子，溫其如玉”，自古，美玉即是君子的象征，蘊(yùn)含了中國(guó)人獨(dú)有的精神氣質(zhì)?？鬃诱f(shuō)，玉有十一德，均是君子最珍貴的品質(zhì)。后來(lái)學(xué)者將之歸納為“仁、義、智、勇、潔”五德?！熬厶斓刂A，得日月之靈氣”，唯有玉也。

君子無(wú)故，玉不去身

中國(guó)人自古不尚外露，而崇內(nèi)斂。

外國(guó)多歌頌太陽(yáng)，中國(guó)人獨(dú)賞月；外國(guó)多喜黃金珠寶，中國(guó)人獨(dú)佩玉；不愛(ài)光華四射五色炫目，偏愛(ài)崇尚平易可近，此為中國(guó)之文化特質(zhì)也。

在古代，貴族日常生活需佩玉在腰上，一走動(dòng)玉飾相互撞擊，“丁咚”作響，如果步履合度，玉聲清脆，悅耳動(dòng)聽(tīng)，自然在無(wú)形間修身養(yǎng)性。

古人以玉規(guī)范人的行為，故要求“君子無(wú)故，玉不去身?！?/p>

謙謙君子，溫潤(rùn)如玉

金庸的《書(shū)劍恩仇錄》里，乾隆送陳家洛佩玉上刻了字“慧極必傷，情深不壽，強(qiáng)極則辱，謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”。

飛揚(yáng)跳脫的個(gè)性不屬于謙謙君子，因?yàn)椋竦墓饷⑹莿C于內(nèi)而非形于外的。這也是中國(guó)自古一貫的價(jià)值觀，玉不重色而重質(zhì)，君子不重地位高下，錢(qián)財(cái)多寡，形貌俊丑而重乎品德修養(yǎng)。不露鋒芒，不事張揚(yáng)，生命呈現(xiàn)出一種成熟的圓潤(rùn)，是國(guó)人最欣賞的態(tài)度。

[和田玉]-溫潤(rùn)謙和

和田玉產(chǎn)于昆侖山一帶地區(qū)，其中和田白玉被國(guó)人稱(chēng)為國(guó)玉，被譽(yù)為古代四大名玉之首。和田玉質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)，致密如毛氈，堅(jiān)硬且強(qiáng)韌，顏色純正，敲擊時(shí)發(fā)出的聲音清越綿長(zhǎng)，徐徐方盡，備受養(yǎng)玉之人青睞。越是把玩，越能感受到和田玉的油潤(rùn)之美，宛若一位謙虛溫和的君子。

[岫巖玉]-虛懷若谷

遼東玉石“琇瑩”，就是岫巖玉。岫巖玉產(chǎn)于遼寧省的岫巖縣，分老玉和碧玉兩類(lèi)。老玉質(zhì)地樸實(shí)、凝重、色澤淡黃偏白。碧玉質(zhì)地堅(jiān)實(shí)溫潤(rùn)、細(xì)膩圓融，多呈綠色至湖水綠，越是深綠、通透為珍品。岫巖玉雕工藝品造型生動(dòng)傳神，雕工細(xì)致圓潤(rùn)，能運(yùn)用多種技巧化瑕為瑜，如一位虛懷若谷的君子。

[獨(dú)山玉]-高風(fēng)亮節(jié)

獨(dú)山玉也稱(chēng)“南陽(yáng)玉”或“河南玉”，是我國(guó)特有的玉石品種，玉質(zhì)堅(jiān)韌微密，細(xì)膩柔潤(rùn)，色澤斑駁陸離，精度幾乎可以與翡翠媲美。有綠、藍(lán)、黃、紫、紅、白六中色素，表現(xiàn)豐富多彩。脂白似白云，翠綠似翡翠，如一位潔高清風(fēng)的君子。

[綠松石]-和而不同

綠松石，古人稱(chēng)之為“碧甸子”、“青瑯玕”，形似松球，色如松綠，因而得名。綠松石異于其他玉石，質(zhì)地不很均勻，顏色有深有淺，密度差別也較大，算是一種比較嬌貴的品種。所以對(duì)綠松石的雕琢過(guò)程也需倍加愛(ài)惜。中國(guó)史上著名的和氏璧就是由綠松石所制，如一位特立獨(dú)行的君子。

竹，草木也。只有中國(guó)人看出它“未曾出土先有節(jié)，至凌云處仍虛心?！敝癫蛔灾写烁唢L(fēng)亮節(jié)，是中國(guó)人賦予它文化品格。

玉，石頭也。也是中國(guó)人看出它“色可以濡目，性可以滌身，光可以照心”。成為高潔與德行的象征。

一個(gè)民族對(duì)草木玉石的理解，體現(xiàn)了一個(gè)民族的品性。玉之美，亦是中國(guó)之美。