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在攝影路上，我們走過了學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的多個階段，或許已有了自己所喜愛的拍攝領(lǐng)域和追求方向。向高手學(xué)習(xí)，參研精品佳作，可以使我們得到更快的提升。攝影的境界是有多層面的，然而，有著豐富內(nèi)涵和意境的攝影作品，卻是人們共同的追求，無論在題材內(nèi)容、還是風(fēng)格特點，以及哲思語境，美的呈現(xiàn)與詩意的詮釋，可以給人賞心悅目后的遐想與啟迪。當(dāng)然，欣賞的層次有雅俗共賞，也可以有小眾的藝術(shù)傳達，但求各取所需。 此篇向師友們介紹三位攝影家，他們分別是具有獨到創(chuàng)意語境的恒父（邱建華）先生；另一位是具有中國風(fēng)人像、畫意攝影的方國平先生；還有屢獲國際攝影大獎的宋金子女士。 讓我們在欣賞他們?nèi)?/span>攝影作品中探求其攝影密碼吧。 恒父先生 恒父簡介： 筆名恒父，原名邱建華，1960年生于浙江省開化縣。獨立藝術(shù)家，心界影社社員。1978年從事攝影至今。喜歡莊子，偶像是陶淵明。 自覺追尋藝術(shù)與生命的對話，跳出攝影工具對腦的束縛，解開功利對心的繩索，逃出眼睛的轄區(qū)，以自由為彼岸，作品為舟，致力于現(xiàn)代觀念同傳統(tǒng)美學(xué)理論相結(jié)合，將攝影寫實的特性轉(zhuǎn)為寫心的具象，求虛于實景，化實景為心域，把握本體語言的張力，印證生命，印證自由，通過攝影得以忘形，忘言，忘我，直至彼岸。
2011年9月14日，中國美術(shù)館舉辦“心界”——恒父攝影作品展 2011年9月17日，北京愛普生總部影藝坊舉辦《心燈》恒父攝影展 2011年9月28日，《心燈》獲第三屆大理國際影會金翅獎提名獎 2012年5月23日， 第九屆中國攝影藝術(shù)節(jié) 《心界》恒父作品展 2012年10月5日，第2界臺灣攝影藝術(shù)博覽會個展 2013年1月26日，臺北恆昶藝?yán)取缎慕纭泛愀競€展 2013年8月1日，第五屆大理國際影會《舍相、樹語》恒父、傅擁軍典藏作品聯(lián)展 2014年5月22日南京首界國際攝影節(jié)攝影節(jié)恒父《佚心》攝影作品展 2015意大利奧爾維耶托攝影節(jié)《水云倦》個展 2015年7月中國攝影出版社出版恒父《心燈》、《掬水寒》作品集 2015年11月6日麗水國際攝影節(jié)恒父《水云倦》作品展 2016年2月8日至3月8日法國阿爾多瓦孔子學(xué)院舉辦恒父“中國風(fēng)景”攝影作品在魯貝 (Roubaix)藝術(shù)與研究空間 (Bureau d’Artet de Recherche)展出 2016.11月郎靜山國際攝影展館----心界影社社員作品2016首屆“郎靜山杯”中國新畫意攝影雙年展 2017.1月中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，非常西湖2016（首屆）展。 2017.9當(dāng)代意大利著名畫家法比歐與中國攝影藝術(shù)家恒父《神形糾纏》在杭州王道公園聯(lián)展 恒父先生是一位創(chuàng)作非常勤奮的攝影家，作品豐富多彩，手法不拘一格；他又是善于思考的攝影家，隨附部分他對攝影的闡述： 我的攝影觀 簡單的攝影是眼見之景，是這是什么哪是什么的說明； 不簡單的攝影是眼之外的悠然，是暗香浮動，是風(fēng)月邊的自言自語； 容易的攝影是參展，比賽，獲獎，被官方認(rèn)可，并獲雙馨； 不容易的攝影是獨特的語境，敘說個體生命的體驗； 平常的攝影是對畫面細膩的追求，左藍嗮，右金珀的手段展示； 山是山，客觀的視覺。以相機說話，曝光準(zhǔn)確、相質(zhì)細膩、真實還原、有膠片味、故宮的光、叼魚的鳥等等，皆屬這個層面。 山不是山，主觀的視覺。自己的胡思亂想，信手雌黃。什么抽象，什么觀念，什么什么什么的俗雅之辯，大小之分，功利得失等等，居住在此。 山還是山，物我二忘，天人合一。我就是山，山既是我。既無客觀，亦非主觀。鄰氣韻，居磅礴，見性靈。虛無，忘形，無欲，逍遙。一輪明月，萬古長空。 秩序、目的、概念、知識以外的東西，稱為雅 一朵花比百多花更有味道，主流與小眾如是說。 盤算、籌劃，卻是削減了藝術(shù)的豐滿與性靈 不平常的攝影是無所謂形式內(nèi)容，無所謂具象抽象，不爭有無， 不辯虛實，心身無羈，生命自由； 最難的攝影是與詩平起平坐，與哲學(xué)共飲，與美散步； 更難的攝影是性靈的呈現(xiàn)，且守護住生命，守護著初心，直視生死。 創(chuàng)作，不見心靈，只有物相，不算作品。 忘掉具象抽象之爭， 忘掉前期后期之辯， 忘掉黑白彩色之分， 我只尋求一瞥時的忘言狀。 創(chuàng)作是個體心性活動， 而關(guān)注社會功能的視覺， 一般來說，代價是個體的魅力消失
敢于放棄攝影的復(fù)制功能， 放棄清晰度的追求， 放棄功利的角逐。 自由、無我的創(chuàng)作， 是勇氣亦是對本質(zhì)的向往。 沒有歷史淵源，沒有時空束縛，超越思想，拋棄形式，唯悟而行. 不受時間限制，不屑于史，不屑于事，重在詩，重在性靈。 簡是形，繁是形 素淡是形，濃艷是形 真意藏在形中，忘形才得真意 前期是形，后期是形， 象素是形，膠片的味道是形， 真意卻在形外； 繪畫是形，攝影是形 得意忘形，殊途同歸 才是生命的本真 動人的不是影相及其形式 而是透過影像 你似乎捕捉到的生命內(nèi)在與精神居所 思想靈光和若即若離的詩境。
用詩來攝影， 用音樂來攝影， 用想象來攝影， 而相機的對面是具象的精神， 于是，你漸入佳境。 后期是攝影語言的延續(xù)， 是強是弱與作品的境界沒有必然關(guān)系。 如同朗讀詩歌， 聲音大小與作品的優(yōu)劣沒有關(guān)系一樣。 不必依賴于題材的宏大， 亦不必糾結(jié)于功利的得失， 不用回首就能看到內(nèi)心的風(fēng)景 如同 你有你的山川， 你有你的海洋， 你有你的天堂， 而靈魂才是自己的王。
方國平，筆名：方的視界 浙江杭州人，廣告?zhèn)髅焦緞?chuàng)始人，自由攝影人
喜歡中國風(fēng)人像、畫意攝影，始終堅持這種風(fēng)格的攝影創(chuàng)作。通過向中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，結(jié)合國畫的工筆、寫意技法和韻味，將這些特點表現(xiàn)在攝影畫面中。融人入景，計白當(dāng)黑，讓各種元素在畫面中自然和諧，努力尋求意境之美。
作品曾獲： 奧地利國際攝影巡回展文明用語獎 中國攝影藝術(shù)展優(yōu)秀獎 浙江省攝影藝術(shù)展優(yōu)秀獎 五幅作品入選上海國際攝影展 數(shù)十幅作品入選各類國際攝影展 入選“郎靜山杯”畫意中國攝影大展 個人主題展“鐘愛畫意”在畫意中國雙年展中展出 獲《中國攝影報》整版專訪 新浪浙江專訪 不急TV視頻專訪 方國平談《攝影中的意境》
攝影，是西方的舶來品，一直以來，所能見到的攝影教材、課程基本上是以西方的標(biāo)準(zhǔn)來進行制定的，關(guān)于中國攝影美學(xué)方面的就很少。從攝影術(shù)引進中國以來，一些攝影界的前輩們進行了很有意義的探索。比如說郞靜山，這位畫意攝影的先行者和開拓者，可以說是中國畫意攝影的鼻祖。雖然像這樣的人物，也是會毀譽參半，喜歡他的人比如像本人之類的也是相當(dāng)多，不喜歡他的人更是很多，甚至專門有人寫文章公開批判他的作品是把中國攝影帶偏了。其實攝影一直有注重“寫真”和“寫意”的區(qū)別，這里所說的寫真并不是說影樓拍的寫真，而是紀(jì)實的意思，喜歡的人也各自不同，所以無需分出高下。 并不想評判西方美學(xué)和中國美學(xué)的高與低，只是由于偏愛中國傳統(tǒng)文化，所以比較欣賞像郎靜山大師那樣的風(fēng)格，也喜歡孫郡那樣的調(diào)調(diào)，同時也相信還是有許多人會喜歡這類有著傳統(tǒng)文化之美的畫面。民族的就是世界的，事實上現(xiàn)在帶有中國元素的服裝、飾品和藝術(shù)作品，在國內(nèi)國外都越來越受歡迎。作為攝影者，我們可以讓帶有中國元素、傳統(tǒng)之美的攝影畫面走向世界，也算是為傳播中國傳統(tǒng)文化盡一點綿薄之力了。 對于“寫意”攝影來說，意境好比作品的靈魂，缺少了這個“靈魂”，會使作品觀之索然無味，就像詩少情畫少意一樣。喜歡這類攝影風(fēng)格的攝影師者只有將自己的情感傾注到作品創(chuàng)作中去，才能使作品具有內(nèi)涵和意境，讓作品既能滿足視覺的愉悅感，還能觀照人的內(nèi)心。 所謂“寫意”，我想就是攝影人心中的理想之境?，F(xiàn)實的世界越來越繁華，也越來越浮躁。如果我們的“寫意”攝影作品能夠讓觀者在畫面中獲得瞬間的寧靜，這就足夠了。 經(jīng)常聽到有人會說：“哇，這幅照片好有意境啊”。但什么是意境呢，恐怕沒人有能下具體的定義。 意境在中國傳統(tǒng)美學(xué)中是很重要的范疇，無論是書法、音樂、建筑、詩詞等都十分注重意境。意境，應(yīng)該是藝術(shù)中的一種情景交融的境界，是主觀因素和客觀因素的有機統(tǒng)一。 從攝影來說，攝影者的偏好和情感是主觀的“情”，但通過思考、想像再進行升華是客觀的“境”，意境則是這兩者的交融，這樣的作品能使觀者通過畫面產(chǎn)生聯(lián)想，思想受到感染。 可是意境之美難以捉摸，許多攝友很苦惱，為什么自己的進步總是那么慢，照片中的意境又如何提升？這其實是絕大部分?jǐn)z影者的苦惱，也許只有兩種攝影者是沒有太多苦惱的，一種是天賦異稟的，一種是洋洋自得的。大部分?jǐn)z影者總是應(yīng)該通過學(xué)習(xí)來提升的，但觀念和學(xué)習(xí)的方法卻決定了最終的結(jié)果。 部分?jǐn)z友每天都在拍照，每天都在談?wù)摂z影，對其他藝術(shù)形式卻關(guān)注很少。“功夫在詩外”，這個規(guī)律早就被古人所發(fā)現(xiàn)了。攝影藝術(shù)也是綜合性的，畫面中最終呈現(xiàn)的就是你的審美觀。很多攝友對畫面不敢舍、不敢減、不舍得減，所以意境大打折扣。其實視覺內(nèi)容越多，觀者的思考空間就越少。讓觀者關(guān)注到畫面中的主要內(nèi)容并引起共鳴和感悟才是更高一層的審美和意境。 看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。用古人對人生的三重境界描述來形容攝影也很恰當(dāng)。 當(dāng)然，攝影創(chuàng)作是要一步步來的，總要從第一層境界開始，慢慢提升自己，用心感悟，走向更高境界。 人像部分 霍尊 物像部分 宋金子女士
宋金子簡介，山東省醫(yī)療器械質(zhì)量監(jiān)督檢驗中心研究員，業(yè)余攝影愛好者。參加過中國攝影函授學(xué)院第四期學(xué)習(xí)并取得結(jié)業(yè)證書，作品曾獲山東省第十二屆攝影藝術(shù)大展藝術(shù)類銀獎、第19屆全國藝術(shù)攝影大賽優(yōu)秀獎、第五屆世界攝影大會“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像藝術(shù)經(jīng)典”最佳圖像獎，以及多個國際影賽勛帶獎、銅牌、優(yōu)異獎。山東省攝影家協(xié)會會員、中國女?dāng)z影家協(xié)會會員、美國紐約攝影學(xué)會會員、國際攝影家聯(lián)盟（GPU）會員。 1975年擁有第一部屬于自己的照相機----海鷗203，幾十載過去，對攝影的愛好卻初衷不改，使之一直陪伴左右，每每成為工作減壓、精神放松行之有效的手段之一。在鏡頭后面看世界，在忘我的狀態(tài)中讓情感和追求升華。 典型的雙子性格，宅時可一頭扎進項目中做實驗、分析數(shù)據(jù)、寫論文，廢寢忘食、足不出戶；瘋時也可背著15公斤重的攝影器材在沙漠里行走一天、在星空下通宵達旦、12小時不吃不喝，甚至凍傷手指…… 2016年9月,《中國叼羊》獲2016阿聯(lián)酋藝術(shù)聯(lián)想世界攝影賽FIAP勛帶獎； 2017年3月，《人鬼情未了》獲紐約攝影學(xué)會會員季賽（第一季賽）優(yōu)異獎； 2017年4月, 《天鵝湖晨曦》和《聳立》入選第26屆奧地利超級攝影巡回展（奧賽）并在奧地利展出; 2017年7月，參加“中國文化和生活”中德攝影藝術(shù)交流展，作品《踏歌起舞》在德國庫姆巴赫畫廊展出。 2017年7月，《起飛》獲青海國際野生動物攝影大賽 野生動物組優(yōu)秀獎； 2017年7月，《大漠駝影》獲第19屆全國藝術(shù)攝影大賽 風(fēng)光類攝影優(yōu)秀獎; 2017年8月，《基層演員的臺前幕后》獲第五屆世界攝影大會“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像藝術(shù)經(jīng)典”最佳圖像獎并在第五屆世界攝影大會上展出； 2017年8月，《豪飲》獲2017美國攝影學(xué)會（PSA）自然數(shù)碼國際攝影展PSA勛帶獎； 2017年9月，《辛巴舞蹈》和《月下》在2017新加坡國際攝影沙龍巡回賽中分別獲得銅牌和優(yōu)異獎； 2017年9月，《天鵝》在2017紐約國際攝影藝術(shù)展中獲佳作獎并在紐約展出； 2017年9月，《優(yōu)美浪漫的天鵝》獲2017山東省第十二屆攝影藝術(shù)展 藝術(shù)類銀獎; 2017年9月, 參加2017第17屆中國平遙國際攝影大展,作品《多彩貴州》在平遙展出; 017年11月，《苗寨黃昏》獲2017第五屆貴州少數(shù)民族風(fēng)情藝術(shù)攝影精品展 自然風(fēng)光與民俗組收藏獎; 2017年12月，參加2017中國（三門峽）第二屆白天鵝·野生動物國際攝影大展,作品《天鵝》在三門峽展出。 天鵝部分 非洲部分 作者創(chuàng)作小照 發(fā)帖完畢，敬請師友們分享，謝謝大家。 |
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