身邊許多朋友談到繪畫時會說到：哎呦 某位畫家畫的真好畫的真像或者某張畫畫的和真的一樣。我想說的是如果繪畫真的以畫的像不像為標準的話，那你就把畫家看的太低了。畫的像當然是一種能力，但這是技術(shù)而不能稱為藝術(shù)。那么怎樣才算是藝術(shù)作品呢？

        關(guān)于制作出來的畫與真正去繪畫， 我覺得最大的區(qū)別莫過于畫家本人的繪畫過程中的體驗是有本質(zhì)上不同的。有追求的畫家就算把物質(zhì)利益拋開不談， 他在創(chuàng)作時的快樂旁觀的人誰也不能與畫家本人相提并論。好的畫家總是能主動駕馭畫面中的每一個因素，所有的因素都在為自己的想法服務(wù)，不講廢話。凡·艾克曾在畫中寫下過一句話：我 何能如此？ 畫家是何等的高傲啊。上帝創(chuàng)造了世界又如何，我  在畫布上也建構(gòu)了自己的王國。

        制作出來的畫的人往往都是照片的奴隸、自然的奴隸、旁人風格的奴隸。這些人作畫都有明確的目的，要投美盲的買家所好啊 投國展評委的所好啊。都指向一個目標：物質(zhì)。而有追求的藝術(shù)家呢是追求精神上的超越的，有錢拿當然好，可有時藝術(shù)家往里砸錢也要去創(chuàng)作。不得不、必須要 去創(chuàng)作，藝術(shù)家在創(chuàng)作中感悟自我 感悟他者 感悟人生。從而滋養(yǎng)自己的心靈。君不見倫勃朗、君不見凡高么？我們往往看到的是他們物質(zhì)上的困窘，看不見的是他們精神上的富足。他們在物質(zhì)上有多困窘，我想他們在精神上就有十倍、百倍的力量可以去添補這個缺憾。木心先生也曾說過：我創(chuàng)作時就是快樂的，名利如果有，那是“外快”。

        藝術(shù)家既應(yīng)該是工匠，還應(yīng)該是哲學家。好的藝術(shù)家能把自己的思想融入到作品中去。哲學家講道理，而藝術(shù)家通過作品來說服你?？赏蟊姼I制作的帳，不買藝術(shù)家的哲學的帳。好的藝術(shù)家能給我們提供超越現(xiàn)實界的精神上的慰藉。我們常在現(xiàn)實世界中迷失自我。是，我們都需要物質(zhì)來生活?？墒侨绻麑ξ镔|(zhì)過于執(zhí)著的話可能會適得其反。《紅樓夢》中曹雪芹寫到《好了歌注》云：

陋室空堂，當年笏滿床;衰草枯楊，曾為歌舞場。 蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又在篷窗上。 說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜? 昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。 金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。 正嘆他人命不長，那知自己歸來喪? 訓有方，保不定日后作強梁; 擇膏粱，誰承望流落在煙花巷! 因嫌紗帽小，致使鎖枷扛; 昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。 亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。 甚荒唐，到頭來，都是為他人做嫁衣裳!

        我想藝術(shù)最大的作用莫過于給我們一個提醒，讓我們多關(guān)照關(guān)照自己的心靈，少受些物質(zhì)的羈絆吧。

        好的藝術(shù)應(yīng)能照亮我們的生活，我們應(yīng)學會時常給自己的心靈放個假。

配圖均為凡·艾克作品