陳按：這個(gè)課題探討非常有意義，對(duì)于三合三元風(fēng)水的實(shí)踐者來(lái)說(shuō)，都是心中的一個(gè)疑惑?，F(xiàn)在這個(gè)觀點(diǎn)不一定就是對(duì)的，需要大家繼續(xù)深入的探討，從實(shí)踐和理論兩方面去深入。在風(fēng)水中是這樣，在七政四余命理體系也是這樣，果老星宗里面的28宿度是怎么來(lái)的，為什么這么排？均是一個(gè)很大的難點(diǎn)。我目前的觀點(diǎn)：七政論命應(yīng)使用黃道回歸制及古宿度http://blog.sina.com.cn/s/blog_5bc171940100ayw7.html，大家可以參考，也可以提出不同意見(jiàn)。慕羲斑竹在三針探討中提出了這個(gè)觀點(diǎn)，阿新哥易友開(kāi)貼探討，人多力量大，許多知識(shí)點(diǎn)的確值得吸收學(xué)習(xí)，故整理并轉(zhuǎn)載于此。

張九儀撥砂用清代時(shí)憲？還是宋代的開(kāi)禧歷？
慕羲：坊間把中針人盤說(shuō)成賴盤，專做撥砂之用。這不過(guò)與紀(jì)公二盤的右旋盤巧合而已！
關(guān)於撥砂盤，清人張九儀用的是宋代開(kāi)禧歷盤，非清代的時(shí)憲歷盤。其中原因，鉛彈子書(shū)裡交代不清楚！目前只有開(kāi)禧歷盤比較吻合賴盤，張晚年的撥砂定論──穿透真?zhèn)饕粫?shū)，自稱鐵板數(shù)，講穿，就是使用賴盤。至於賴盤五行生克原理，目前誰(shuí)也說(shuō)不清楚，包括號(hào)稱賴派傳人，仍然知其然，不知其所以然！
三元家也有宿度盤，就是清代時(shí)憲盤，不過(guò)備而不用，充當(dāng)花瓶！讓主家看看三元理氣也有根據(jù)而已。對(duì)了，目前個(gè)人收藏一個(gè)高雄市蘇立民先生據(jù)今天文臺(tái)修正宿度所做的羅盤，聽(tīng)說(shuō)蘇成立的團(tuán)體已解散了，八成沒(méi)效，被術(shù)數(shù)市場(chǎng)淘汰了，原因可能有二：宿度不對(duì)。二，宿度對(duì)，但使用磁北定位不對(duì)。
阿新哥：多謝幕版主提點(diǎn)！關(guān)於撥砂盤，清人張九儀用的是宋代開(kāi)禧歷盤，非清代的時(shí)憲歷盤。其中原因，鉛彈子書(shū)裡交代不清楚！

在下亦曾對(duì)照其例確如慕大所說(shuō)，在下所說(shuō)的乃從上圖所見(jiàn)
慕羲：鉛彈子一書(shū)前文提到應(yīng)該用清代時(shí)憲曆，但後文又改說(shuō)要依照原來(lái)（舊度），就是指開(kāi)禧歷的宿度盤。請(qǐng)看

阿新哥：個(gè)人理解“只得按原來(lái)度數(shù)開(kāi)列”指的是羅盤上宿度無(wú)法年年更改，只得仍按原來(lái)舊度刻列，不知妥否，請(qǐng)慕大指點(diǎn)

慕羲：在張心目裡，時(shí)憲是新，開(kāi)禧是舊！樓上影本寫(xiě)的很清楚：殊新法宿中度，又有今年10度。。。長(zhǎng)短不齊，規(guī)矩難定。只得仍照原來(lái)度數(shù)。又說(shuō)：斗木獬陽(yáng)樞22度大。如果「原來(lái)」是指時(shí)憲，斗木獬就不可能在陽(yáng)樞（艮山）上。

阿新哥：正確，感謝慕大如此細(xì)致耐心解答??！
舊——開(kāi)禧
新——時(shí)歷
原來(lái)——開(kāi)禧
大清時(shí)憲歷昭昭可考也，然余以歲差之理推之歷代無(wú)不應(yīng)驗(yàn)之。（此指運(yùn)用上之宿度）
歷，則西洋歷法，于時(shí)甚合。因謂羅盤上宿度一盤，應(yīng)改舊從新，以便收山出煞，趨吉避兇，為人間造福。（此指宿度盤亦應(yīng)根據(jù)時(shí)歷變化而由開(kāi)禧據(jù)改為時(shí)歷）
新法中，宿度又有今年十度來(lái)年或八度九度者，有今年九度來(lái)年或十一度或八度者，長(zhǎng)短不齊，規(guī)矩難定，只得仍照原來(lái)度數(shù)。（此指羅盤上固定的宿度數(shù)，因每年宿度變化且無(wú)規(guī)律，無(wú)法把時(shí)歷度數(shù)固定在羅盤宿度盤盤面上，除非每年更換一個(gè)羅盤，故，只能仍舊照開(kāi)禧度固定刻畫(huà)在羅盤上）
由此可見(jiàn)，應(yīng)用上以時(shí)歷度，即歲差之理；羅盤面上刻度仍舊以開(kāi)禧度，以避免每年更換羅盤，正與慕大所說(shuō)，張九儀用的是宋代開(kāi)禧歷盤，但宿度的實(shí)際應(yīng)用上卻是歲差之理
不當(dāng)之處還請(qǐng)指教

nifh120：論穿透真?zhèn)骱偷乩磴U彈子中抜沙法闡真
抜沙法不明之處是到底用28宿度還是用人盤？懶布衣只有口訣并無(wú)用法讓很多人迷茫。個(gè)人闡述如下：
我?guī)煾敢恢倍际怯?8宿度為準(zhǔn)，坐山的五行也是用28宿度為準(zhǔn)。用山峰的宿度五行和座山的宿度五行的生克作為定奴，旺，泄。食，煞，以辯吉兇的，應(yīng)驗(yàn)不爽。而人盤只是用來(lái)確定沙到底在人盤的什么字上用以大致參考。
太素《消砂要訣》中有說(shuō)道“砂雖在地，關(guān)實(shí)在天?！币痪湔f(shuō)的何等的明白直接呀!
抜砂歌
消砂別來(lái)有五種，奴旺煞兮泄與生。
彼來(lái)克我為七殺，我生彼也是泄名。
旺神卻是我見(jiàn)我，彼來(lái)生我號(hào)食神。
食發(fā)科甲誕人丁，旺司財(cái)?shù)摱嘧訉O。
生不正向只及旺，兩旺高明過(guò)一生。
煞來(lái)相見(jiàn)則禍絕，泄氣漸漸也消伶。
我克奴砂為財(cái)帛，居官得祿又和平。
大地由來(lái)多帶煞，兩間公位從不勻。
龍氣生旺煞無(wú)力，閃脈脫脈煞最靈。
龍弱砂強(qiáng)泄旺秀，女嫁豪門坦腹英。
為生為旺貴在內(nèi)，旺秀兼泄在外門。
此為賴公真口訣，惟有挨星法最靈。

天介：簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單！只要多去看些宇宙學(xué)和星空學(xué)那每年的地球S極-N極的軌道越線。。等等是按照地球繞太陽(yáng)星的偏界吸移而論，至於羅庚大家應(yīng)該考慮到臺(tái)灣的韓輝盤跟大陸和香港兩盤就有相差5度。。。那開(kāi)禧呢也是按照地球的移動(dòng)所居位置。所以28宿星君也是每一個(gè)甲子原地轉(zhuǎn)動(dòng)一次那九個(gè)甲子過(guò)後又是繼續(xù)轉(zhuǎn)還是轉(zhuǎn)回來(lái)？？那當(dāng)你了解後就知道。其實(shí)研究一下天文和上元甲子，中元甲子，下元甲子。還有一?。。。凋溑摺?。到山到向。。應(yīng)該會(huì)悟出比這些更值得的知識(shí)！

慕羲：紀(jì)元曆 - 北宋、南宋（1106年 - 1135年）
統(tǒng)元曆 - 南宋（1136年 - 1167年）
乾道曆 - 南宋（1168年 - 1176年）
淳熙曆 - 南宋（1177年 - 1190年）
會(huì)元曆 - 南宋（1191年 - 1198年）
統(tǒng)天曆 - 南宋（1199年 - 1207年）
開(kāi)禧曆 - 南宋（1208年 - 1251年）
淳祐曆 - 南宋（1252年）
會(huì)天曆 - 南宋（1253年 - 1270年）
成天曆 - 南宋（1271年 - 1276年）
大明曆 - 金朝（1137年 - 1181年）
重修大明曆 - 金、元朝（1182年 - 1280年）
授時(shí)曆（大統(tǒng)曆） - 元、明朝（1281年 - 1644年）
時(shí)憲曆 - 清朝（1645年 - 1911年）
 張九儀確定用開(kāi)禧曆，衍生一個(gè)話題！現(xiàn)代撥砂定位與日課該用何盤？──空間定位用開(kāi)禧曆！時(shí)間擇日用今歷。既然清人用宋代開(kāi)禧歷，有案例、穿透真?zhèn)鞯葧?shū)亦證明可行（近人王德熏山水發(fā)微一書(shū)，亦主張如是），宋開(kāi)禧曆之前的統(tǒng)天歷，或之後的淳祐曆、清時(shí)憲歷等，甚至根據(jù)天文臺(tái)修正的今歷，為何不可用在撥砂上？
這問(wèn)題困擾很久，知其然，不知其所以然，想破了頭。終於在紀(jì)大奎先賢地理末學(xué)書(shū)裡，找到答案！──開(kāi)禧曆是典型的赤道宿度，非黃道宿度，無(wú)歲差問(wèn)題，故亙古不變，且被賴仙等人應(yīng)用於堪輿，大量案例證明可行！再者，赤道直接換算地平，虛危中間一線，必然對(duì)準(zhǔn)正北/真北/地軸北/日晷北。
紀(jì)大奎先賢說(shuō)：
黃赤二道宮度說(shuō)
羅盤分經(jīng)之法，必以赤道度為準(zhǔn)。而不用黃道宮度者。赤道當(dāng)天之腰，以天樞北極為中心，故宮度整齊，與地平相配，黃道斜絡(luò)于赤道內(nèi)外，闊狹不齊，乃日行經(jīng)由之處，非南北二極中半之正處也，測(cè)候之法，以日躔為準(zhǔn)，故必從黃道推筭，然黃道有歲差，其與赤道相交之處及南北緯度最遠(yuǎn)之處，每歲漸移則宮分亦漸移。故必以中氣過(guò)宮。
蓋二分日躔當(dāng)赤道之交，二至日躔當(dāng)赤道之最遠(yuǎn)也，赤道紀(jì)度分宮雖隨黃道轉(zhuǎn)移，而其體則終古不變。故地理家宮度分經(jīng)之法，仍以東西南北，蒼龍白虎朱雀玄武之象為定。以黃道之歲差雖移，而二十八宿之星象不易故也。
若選擇時(shí)日，推驗(yàn)七政躔度到山到向，必用黃道十二宮次，但以合於地平二十四山，又須以黃道宿度納于所值赤道經(jīng)度之十二宮，方不誤。

阿新哥：多謝慕大解我等之困擾,其實(shí)在地理度金針上亦說(shuō)到方位用開(kāi)禧擇日用時(shí)歷,只是不知其所以然.另再請(qǐng)教慕大,撥砂以向還是坐為主?在地理度金針和理氣四訣等以向?yàn)橹?王德熏地理真?zhèn)鞯纫宰鵀橹?誰(shuí)是誰(shuí)非呢
慕羲：以坐為主，堪輿稱山形為星體，可見(jiàn)天星與山龍是同一事。撥砂與乘地氣，同屬實(shí)體收山的範(fàn)圍，與來(lái)去動(dòng)態(tài)關(guān)係的出煞範(fàn)圍無(wú)涉。所以應(yīng)以坐為主，方能「乘」地氣，若以向?yàn)橹?，只能「納」，如何能「乘」？

繼續(xù)思考──賴仙等人為何獨(dú)鍾開(kāi)禧歷盤，難道開(kāi)禧之前的宿度有問(wèn)題嗎？
這個(gè)疑問(wèn)，此篇論文交代很合理──之前的歷法變動(dòng)太快，蓋非實(shí)測(cè)所得，所以推測(cè)常不驗(yàn)。從下表看出，開(kāi)禧歷推行後，這種亂象才停止！主因是當(dāng)局接受沈括提議用「實(shí)測(cè)」檢驗(yàn)歷法。

上述歷法使用時(shí)間最長(zhǎng)者，不過(guò)40年。不少歷法剛頒行不久，就發(fā)現(xiàn)差錯(cuò)，不得不再改。對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象及其產(chǎn)生原因，宋人朱熹、章如愚、王應(yīng)麟都曾經(jīng)談到。朱熹說(shuō)：
今之造歷者元[無(wú)]定法，只是趕趨天之行度以求合?；蜻^(guò)則損，不及則益，所以多差。[124]
王應(yīng)麟更是直截了當(dāng)?shù)刂肛?zé)道：
今之學(xué)歷者，但知?dú)v法，不知?dú)v理。[125]
的確，宋代天文官不懂得天體運(yùn)行的規(guī)律，只知制定歷法的具體辦法；而且從未進(jìn)行實(shí)測(cè)，只將舊歷增損。這種歷法豈有不差之理！
宋代的歷法雖多，其科學(xué)價(jià)值卻很小。近人錢寶琮即指出：宋代“平均17年就要改革歷法一次，但在天文學(xué)上沒(méi)有多大發(fā)展?！盵126]李約瑟也認(rèn)為，這些歷法“在自然科學(xué)上的意義遠(yuǎn)不如在考古學(xué)和歷史學(xué)上的意義來(lái)得大?！盵127]
http://www./paper/n3/lishi/200605/63009.shtml

大自然：二十八宿距星在黃道的間距為黃道度.在赤道的間距為赤道度.各朝歷法黃道度.赤道度闊狹記載不一.隨歲差變動(dòng).黃道度每七十二年西移一度.每宿闊狹也變動(dòng).同樣赤道度闊狹亦變動(dòng).不可能其體則終古不變.但愿易友們一不疑古太勇.一不信書(shū)太真.........
玉龍：舍宿度五行從何出？舍中針應(yīng)期從何定？？大家都知道古時(shí)的三合盤有2種，其一天地人加宿度，其一天地加宿度。合著都要宿度而可不刻人盤？大家在人盤和宿度有疑問(wèn)今我略說(shuō)之。大家姑且聽(tīng)之。師傳“羅盤秘術(shù)”中有論宿度和人盤之語(yǔ)。一語(yǔ)道破天機(jī)。舍宿度五行從何出？舍人盤應(yīng)期從何定？這就明明白白說(shuō)出老宿度和人盤的關(guān)系。
現(xiàn)舉一古例以說(shuō)明，午山子向坐張17太，向虛少九。一坤砂在井木三十少高起逼炤。
問(wèn)，如現(xiàn)在只有宿度沒(méi)有人盤。那么大家知道這個(gè)在宿度五行是食神砂，發(fā)科發(fā)甲，但是發(fā)在哪年？我想沒(méi)有人盤誰(shuí)都無(wú)從確定言之鑿鑿。
如果只有人盤沒(méi)有宿度那么人盤之五行從何而來(lái)。豈不是荒誕？又憑什么說(shuō)這砂發(fā)富這砂發(fā)貴？這砂為煞？？？
應(yīng)為有老宿度和人盤就可以清楚的知道在丁未，乙未發(fā)科發(fā)甲。何以知之。在宿度此為食神砂，發(fā)科發(fā)甲。坤納乙，午與未合，所以乙未發(fā)科。午隸屬離，離納壬，丁與壬合，午與未合所以丁未發(fā)甲。
從這個(gè)例子不難看出宿度人盤2不可棄棄之一，砂法無(wú)憑，可以盡棄也?。。。。?！
為什么有不克人盤的羅盤呢？那是應(yīng)為有天地盤以定人盤自定，可以不用克在羅盤也知道也。但是舍宿度難道誰(shuí)都能準(zhǔn)確的說(shuō)出宿度嗎？宿度真的無(wú)用，哪么在不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力下，還花大量時(shí)間去刻宿度，難道古人都是傻的
大自然：不是說(shuō)有用無(wú)用......而是討論宿度闊狹變不變的問(wèn)題.......這是個(gè)嚴(yán)肅的.科學(xué)的問(wèn)題.....我們必須知其然而不為那么些自以為然的大師所迷惑.......

陳武帝：圣諭 朕 拜 慕羲為大學(xué)士 朕不懂地理一道 他日偶見(jiàn)此處 愛(ài)卿論 "開(kāi)禧曆是典型的赤道宿度，非黃道宿度，無(wú)歲差問(wèn)題，故亙古不變"以及引紀(jì)大奎之說(shuō) 朕 觀明史 天文志 有是言·
 “崇禎元年所測(cè)二十八宿黃赤度分，皆不合于古。夫星既依黃道行，而赤道與黃道斜交，其度不能無(wú)增減者，勢(shì)也。而黃道度亦有增減者，或推測(cè)有得失，抑恒星之行亦或各有遲速歟。謹(jǐn)列其數(shù)，以備參考?！睘閻?ài)卿之論相駁  望請(qǐng)賜教 朕躬拜上 稽首佳音

慕羲：

慕羲以為宿度闊狹變不變，與歲差同一問(wèn)題。其所以然，根據(jù)王金甲等人的殼、幔弦動(dòng)理論，現(xiàn)在知道歲差是地殼/地幔移動(dòng)造成，與地軸無(wú)關(guān)，地軸本身并無(wú)晃動(dòng)，非造成歲差的因素。因此根據(jù)地軸北/正北觀測(cè)視赤道，開(kāi)禧宿度則不變，定位重點(diǎn)在星宿本身的地平投影。而擇日要求到山到向，之所以用變動(dòng)的今宿度，定位重點(diǎn)在視黃道的用事方位。如同坐在行進(jìn)火車窗上，觀看另一靜止的火車，易產(chǎn)生他動(dòng)我不動(dòng)的視差。歲差現(xiàn)象肇因觀測(cè)者本身所在土地（板塊）的移動(dòng)，站在動(dòng)的點(diǎn)上，看不動(dòng)的星座，會(huì)誤以為在星座動(dòng)。撥砂擇日，如先測(cè)不動(dòng)的各?？空荆ㄩ_(kāi)禧歷），觀察現(xiàn)今行進(jìn)速度（今歷）才能計(jì)算何時(shí)經(jīng)過(guò)或者到達(dá)該站（完成擇日到山向的步驟）。

順其自然：閱了慕羲兄的“用宋開(kāi)禧歷撥砂，用校正歲差今歷擇日”后，慕兄的頭痛緩解了，我服了其方后相同的癥狀也消失了。仿佛突然領(lǐng)了古先賢的用意：只有把廾八宿刻于赤道，它們之間的距離才會(huì)恒古不變。因?yàn)槭瞧叫杏谕黄矫鎯?nèi)的上下兩個(gè)同心圓的同步運(yùn)轉(zhuǎn)。
hongjhy：不校正歲差，就無(wú)法準(zhǔn)確地標(biāo)示太陽(yáng)在二十八宿上之位置，那鉛彈子上的一日一時(shí)擇日法使用上就失去意義了。

大自然：地軸北/正北觀測(cè)視赤道，開(kāi)禧宿度則不變，以地軸北不動(dòng)定天度確實(shí)天度不會(huì)變,然地平在西移,星宿本身的地平投影還會(huì)不變嗎?,星宿的地平投影位置會(huì)錯(cuò)位東移........不管地平動(dòng)還是地軸動(dòng),星宿度在變是不爭(zhēng)的事實(shí),或者準(zhǔn)確的說(shuō)是星宿度和地平的對(duì)應(yīng)位置在變是不爭(zhēng)的事實(shí)........同時(shí)感謝慕兄的科學(xué)研究精神

越王劍：28宿無(wú)關(guān)七政,應(yīng)該是開(kāi)喜歷的出處,開(kāi)喜歷是先天歷。天者,太陽(yáng) 28宿,均是黃道宿度,從來(lái)沒(méi)有赤道宿度的說(shuō)法,那是紀(jì)大奎自己想出來(lái)的。歲差是因?yàn)橛辛舜悍贮c(diǎn)的進(jìn)動(dòng)，地軸沿黃軸轉(zhuǎn)動(dòng)造成的。這一切都是以太陽(yáng)的回歸周期。28宿應(yīng)該應(yīng)用的是太陽(yáng)的恒星周期，即恒星年，它相對(duì)于回歸周期要恒定的多。這就象現(xiàn)在印度仍有一種占星術(shù)是以太陽(yáng)恒星星座為占星盤一樣，中國(guó)的古占星術(shù)也有論宮論度的說(shuō)法地球赤道的定位，是一種人為的定位方式，可以將零點(diǎn)定位于于赤道上的任何一點(diǎn)。從天文原理來(lái)講沒(méi)有任何意義。因些28宿的赤道宿度也就沒(méi)有任何意義。
黃道就不一樣了。黃道，就地球的公轉(zhuǎn)軌道而言，有因銀河系引力產(chǎn)生的軌道拉伸，而形成的橢圓形，和太陽(yáng)焦點(diǎn)的法則。有地軸與黃軸的黃赤夾角，和地軸進(jìn)動(dòng)引起的的歲差。
黃道的天文意義直接影響了地球上的一切。
地軸進(jìn)動(dòng)引起的的歲差為50.3",約72年向西進(jìn)1度.總周期為25800年一周
而太陽(yáng)在銀河系鈳棒中的位置改變要漫長(zhǎng)的多，為2.5億年一個(gè)周期，同時(shí)要?jiǎng)澐殖?個(gè)區(qū)段進(jìn)動(dòng)。目前的近日點(diǎn)的進(jìn)動(dòng)為每年11",約327年向東進(jìn)1度。開(kāi)喜至今不過(guò)2.5度

何有：有地軸與黃軸的黃赤夾角？黃【赤】夾角， 這不是承認(rèn)赤道嗎？如果否定赤道， 那請(qǐng)?jiān)叫指姆Q黃【地】夾角 。
越王劍：何兄說(shuō)笑了,您的觀點(diǎn)有點(diǎn)偷梁換柱。我的意思是赤道零點(diǎn)，即經(jīng)度零度，日期變更線是沒(méi)有天文意義的。并不是否認(rèn)有赤道的存在。
慕羲：別急著否定。 請(qǐng)看下列三者怎麼說(shuō)的：古測(cè)皆以赤道宿度為憑。
中國(guó)古代天文學(xué)家為了比較日、月、五星的邉傭x擇鄰近天赤道附近的星象，劃分成28個(gè)不同大小的部分，每一部分就叫作一「宿」，作為觀測(cè)時(shí)的標(biāo)誌。我國(guó)古代就是依據(jù)每宿星象的出沒(méi)和中天（位於頭頂時(shí)）的時(shí)刻來(lái)判斷季節(jié)，甚至在編製的曆法中劃分24節(jié)氣，和推算日、月、五星位置的標(biāo)準(zhǔn)。http://web2./PubLib/NewsLetter/89/149/09.htm
http://www.forum./viewthread.php?tid=170
二十八宿在創(chuàng)立之初是沿赤道分布的。計(jì)算表明﹕二十八宿與天球赤道相吻合的年代距今約五千年前。這可認(rèn)為是二十八宿體系創(chuàng)立時(shí)代的上限。而依據(jù)文獻(xiàn)﹑文物等證實(shí)的公元前五世紀(jì)﹐則應(yīng)該看成是二十八宿創(chuàng)立時(shí)代的下限。http://140.133.6.14/cpedia/Content.asp?ID=28210
朱文鑫《曆法通志》說(shuō)：http://www.forum./viewthread.php?tid=62940

歲差不是地軸晃動(dòng)所致， 而是地殼弦動(dòng)引發(fā)的， 39樓已經(jīng)提出， 21世紀(jì)中國(guó)人這麼偉大的發(fā)現(xiàn)，偏偏你老兄還沉迷于西方科學(xué)的舊知識(shí)，視若無(wú)睹。以地軸為中心，天度不變，所以撥砂定位吉兇以開(kāi)禧。以用事所在為準(zhǔn)，地平西移故，看天度有變，擇日到山到向，需用校正歲差過(guò)的今歷。

大自然：.............陰陽(yáng)宅不會(huì)只建在極點(diǎn)上或地軸上,所以不變的天度只能用在地軸點(diǎn)上,因此慕羲不要鉆牛角尖了.....呵呵

慕羲：詭辯！所有地面測(cè)量，以正北/地軸北為準(zhǔn)，何須到極點(diǎn)下盤？如老兄磁北羅盤格龍時(shí)，難道需跑到加拿大的磁極下盤嗎？歡迎學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，理性探討，但請(qǐng)別耍嘴炮！
動(dòng)靜是相對(duì)關(guān)係，彼動(dòng)則此靜，彼靜則此動(dòng)，始可測(cè)度之。
蓋天度赤道宿度【不動(dòng)】，而地殼【動(dòng)】。不動(dòng)為主，動(dòng)為客。撥砂吉兇以【地平龍砂】遷就【赤道宿度】，【地平龍砂】為客，【宿度】為主。
而擇日到山向，牽涉日躔歲差，以【視天體咝小窟w就【坐向】，坐向是主，視天體是客。假設(shè)地平坐向不動(dòng)，視天體則動(dòng)也，如地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，需設(shè)定地球不動(dòng)，太陽(yáng)動(dòng)， 始能預(yù)測(cè)到山到向的數(shù)據(jù)。
大自然：沒(méi)有必要詭辯！我一直很客觀的理性探討，我并沒(méi)讓你去到極點(diǎn)下盤,一切以學(xué)問(wèn)本原為主,到是樓主有點(diǎn)嚴(yán)辭歷聲,好象你一定是正確的,回貼的易友那么空和你耍嘴炮！【地平龍砂】為客，【宿度】為主,不是誰(shuí)說(shuō)是主就是主,誰(shuí)說(shuō)是客就是客,龍穴陰陽(yáng)宅本來(lái)就建在地平龍砂上,以用事所在為準(zhǔn),用事所在地不動(dòng)的話天度在動(dòng),用事所在地動(dòng)的話天度不動(dòng),動(dòng)是不爭(zhēng)的事實(shí),只有在地軸北這個(gè)點(diǎn)上地和天度是恒定對(duì)應(yīng)不變的........我的意思很明白,希望不要誤解我在詭辯

天機(jī)：二十八星宿用【赤道】記錄其【宿度】，起源甚早。到底有多早呢？讓我們用古典籍來(lái)證明。
首先，中國(guó)的【赤道】坐標(biāo)，並非用【赤經(jīng)】、【赤緯】，而是用【入宿度】及【去極度】來(lái)表示。
【入宿度】是指某天體和二十八星宿之距星的【赤經(jīng)差】，這說(shuō)明古代二十八星宿的記位方法，在【赤道坐標(biāo)】中，仍然被承襲使用。
【去極度】是天體距【北極】的角距離；也即是【赤緯的餘角】。赤道坐標(biāo)的起源，雖無(wú)法完全確定，但【入宿度】的記錄，最早見(jiàn)於《淮南子》。其次，唐代的《開(kāi)元占經(jīng)》亦有記載二十八星的【宿距度】。可見(jiàn)，赤經(jīng)差的度量，很可能在漢代以前就有了。此外，【去極度】也首見(jiàn)於《周髀算經(jīng)》，是量冬至、夏至、春分、秋分點(diǎn)的【北極距】。而揚(yáng)雄的《難蓋天八事》書(shū)中，亦提到此方面的問(wèn)題，足見(jiàn)在西漢末，
已經(jīng)有了【去極度】及【赤緯餘角】這個(gè)度量技術(shù)及觀測(cè)記錄。
由此兩個(gè)漢、唐典籍的【史料】，我們可以得知：二十八星宿，自古即有赤道坐標(biāo)，且不是由清代　紀(jì)大奎先生所杜撰。
最後，在《漢書(shū)、律曆志》書(shū)中，記錄有十二次與二十八星宿的【宿度】（即廣度），
從這些宿度的數(shù)據(jù)，可以得知是用【赤道坐標(biāo)】來(lái)表示二十八星宿天體的位置。
“赤道坐標(biāo)系”基本知識(shí)地球上的每一點(diǎn)都有它唯一的地理坐標(biāo)，天上的星星同樣也有自己唯一的坐標(biāo)。
天文學(xué)中最常用的，表示天體位置的坐標(biāo)系是“赤道坐標(biāo)系”。
赤道坐標(biāo)系的規(guī)定與地球經(jīng)緯度類似，都以地心為中心，以赤道所在平面為基準(zhǔn)平面。兩個(gè)基本標(biāo)度是“赤緯(RA)”和“赤經(jīng)(Dec)”。
赤緯(RA)：天體－地心連線與赤道平面夾角。赤道平面以北為正，以南為負(fù)。符號(hào)不論正負(fù)必須保留?？梢赃@么理解：赤緯是地球緯度向宇宙空間的擴(kuò)展，地球的30°N就是赤緯的+30°，地球的59°S就是赤緯的-59°。
如：
1.夏至?xí)r太陽(yáng)的赤緯最大(也就是小學(xué)時(shí)學(xué)的，北半球正午太陽(yáng)高度角最大），為+23°27'，然后慢慢減小，秋分時(shí)變?yōu)?°，冬至?xí)r達(dá)到最小值-23°27'（南半球正午太陽(yáng)高度最大），然后漸漸增大，春分時(shí)變?yōu)?°（不知道南北回歸線是23°27'S、23°27'N的，直接留級(jí)到小學(xué)重修自然課?。?br>2.北極星的赤緯為+90°(嚴(yán)格意義上講，是約等于，因?yàn)楸睒O星并不是正好位于天極正北）。
3.你知道么？月球的赤緯也是變化的，一年一個(gè)小周期，19年一個(gè)大周期。6、7月月球赤緯最低（-18°18'到-28°35'），12月、1月月球赤緯最高+18°18'到+28°35'。
在介紹赤經(jīng)前先復(fù)習(xí)一下地球的經(jīng)線：
經(jīng)線是一個(gè)個(gè)連接地理南極和地理北極的半圓弧。其中穿過(guò)英國(guó)格林尼治天文臺(tái)的那條叫0°經(jīng)線。
赤經(jīng)(Dec)：
類似于地球經(jīng)線，赤經(jīng)可以理解成一個(gè)個(gè)連接天極南極和天極北極的半圓弧。
地球的公轉(zhuǎn)軌道面與地球的赤道面之間有23°27'的夾角（黃赤交角）。所以地球的公轉(zhuǎn)軌道與赤道面就有了兩個(gè)交點(diǎn)。地球的公轉(zhuǎn)軌道自西向東從赤道以南穿到赤道以北的那個(gè)交點(diǎn)，在天文學(xué)中稱為“春分點(diǎn)”。通過(guò)春分點(diǎn)的經(jīng)線就是0°赤經(jīng)。與地球經(jīng)度不同，赤經(jīng)不分東經(jīng)、西經(jīng)。赤經(jīng)自0°向東一直增大到360°。
覺(jué)得上面的解釋這個(gè)不好懂？那這種方法呢：
我們想象自己個(gè)子很大，大到可以懸浮在宇宙中俯視太陽(yáng)系。地球的地理北極（不是地磁北極）正對(duì)我們，也就是說(shuō)，赤道平面好像直立在我們面前的一堵墻，而太陽(yáng)系就像掛在墻上的一個(gè)鐘表。這時(shí)，地球一定是圍著太陽(yáng)做逆時(shí)針公轉(zhuǎn)的。3月21日春分那天，太陽(yáng)直射赤道，這時(shí)從太陽(yáng)指向地球的射線方向就是0°赤經(jīng)。所以6月22日夏至那天太陽(yáng)指向地球的射線方向是90°赤經(jīng)，秋至?xí)r180°赤經(jīng)。
事實(shí)上我們是用時(shí)間來(lái)標(biāo)記赤經(jīng)，單位為“時(shí)”h、“分”m、“秒”s。地球自轉(zhuǎn)，一天24小時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)360°，赤經(jīng)就把360°分為24小時(shí)，則15°為1h。因此赤經(jīng)67.5°就表示成4h30m。
這樣表示的方便性在于，我們可以很容易得計(jì)算星體出現(xiàn)的時(shí)間。
比如對(duì)于觀察者來(lái)說(shuō)，在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)，他正前方的天體為赤經(jīng)3h20s，那么另一個(gè)赤緯相同而赤經(jīng)為17h30s的天體將會(huì)在14小時(shí)10分鐘后出現(xiàn)在觀察者面前同樣的位置。
歲術(shù)
　　推歲所在，置上元以來(lái)，外所求年，盈歲數(shù)，除去之，不盈者以百四十五乘之，以百四十四為法，如法得一，名曰積次，不盈者名曰次余。積次盈十二，除去之，不盈者名曰定次。數(shù)從星紀(jì)起，算盡之外，則所在次也。欲知太歲，以六十除積次，余不盈者，數(shù)從丙子起，算盡之外，則太歲日也。
　　贏縮。傳曰：“歲棄其次而旅于明年之次，以害鳥(niǎo)帑，周、楚惡之?！蔽逍侵A縮不是過(guò)也。過(guò)次者殃大，過(guò)舍者災(zāi)小，不過(guò)者亡咎。次度。六物者，歲時(shí)日月星辰也。辰者，日月之會(huì)而建所指也。
　　星紀(jì)，初斗十二度，大雪。中牽牛初，冬至。于夏為十一月，商為十二月，周為正月。終于婺女七度。
　　玄枵，初婺女八度，小寒。中危初，大寒。于夏為十二月，商為正月，周為二月。終于危十五度。
　　諏訾，初危十六度，立春。中營(yíng)室十四度，驚蟄。今日雨水，于夏為正月，商為二月，周為三月。終于奎四度。
　　降婁，初奎五度，雨水。今日驚蟄。中婁四度，春分。于夏為二月，商為三月，周為四月。終于胃六度。
　　大梁，初胃七度，谷雨。今日清明。中昴八度，清明。今日谷雨，于夏為三月，商為四月，周為五月。終于畢十一度。
　　實(shí)沈、初畢十二度，立夏。中井初，小滿。于夏為四月，商為五月，周為六月。終于井十五度。
　　鶉首，初井十六度，芒種。中井三十一度，夏至。于夏為五月。商為六月，周為七月。終于柳八度。
　　鶉火，初柳九度，小暑。中張三度，大暑。于夏為六月，商為七月，周為八月。終于張十七度。
　　鶉尾，初張十八度，立秋。中冀十五度，處暑。于夏為七月，商為八月，周為九月。終于軫十一度。
　　壽星，初軫十二度，白露。中角十度，秋分。于夏為八月，商為九月，周為十月。終于氐四度。
　　大火，初氐五度，寒露。中房五度，霜降。于夏為九月，商為十月，周為十一月。終于尾九度。
　　析木，初尾十度，立冬。中箕七度，小雪。于夏為十月，商為十一月，周為十二月。終于斗十一度。
　　角十二。 亢九。 氐十五。 房五。 心五。 尾十八。 箕十一。
　　東七十五度。
　　斗二十六。 牛八。 女十二。 虛十。 危十七。 營(yíng)室十六。 壁九。
　　北九十八度。
　　奎十六。 婁十二。 胃十四。 昴十一。 畢十六。 觜二。 參九。
　　西八十度。
　　井三十三。 鬼四。 柳十五。 星七。 張十八。 翼十八。 軫十七。
　　南百一十二度。
天球
人們?yōu)榱吮阌谘芯刻祗w，假想以空間任意點(diǎn)為中心，以無(wú)限長(zhǎng)為半徑所作的球。
天赤道和天極
延伸地球赤道而同天球相交的大圓稱為“天赤道”。向南北兩個(gè)方向無(wú)限延長(zhǎng)地球自轉(zhuǎn)軸所在的直線，與天球形成兩個(gè)交點(diǎn)。分別叫作北天極與南天極。天赤道和天極是天球赤道坐標(biāo)系的基準(zhǔn)
黃道
地球上的人看太陽(yáng)于一年內(nèi)在恒星之間所走的視路徑，即地球的公轉(zhuǎn)軌道平面和天球相交的大圓黃道和天赤道成23度26分的角，相交于春分點(diǎn)和秋分點(diǎn)。
黃極
天球上與黃道角距離都是90度的兩點(diǎn)，靠近北天極的叫“北黃極”。黃極與天極的角距離等于黃赤交角。北黃極在天龍座 與兩星聯(lián)線的中央。
黃道帶
天球上黃道兩邊各8度（共寬16度）的一條帶。日、月和主要行星的運(yùn)行路徑都處在黃道帶內(nèi)。古人為了表示太陽(yáng)在黃道上的位置。把黃道分為十二段，叫“黃道十二宮”。從春分起依次為白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬、摩羯、寶瓶和雙魚(yú)。過(guò)去的黃道十二宮和黃道十二星座一致。由于春分點(diǎn)向西移動(dòng)，兩千年前在白羊座中的春分點(diǎn)已移至雙魚(yú)座，命名與星座已不吻合。
黃道坐標(biāo)
一種“天文坐標(biāo)”。天體在天球上的位置由黃經(jīng)和黃緯兩個(gè)坐標(biāo)表示。春分點(diǎn)的黃經(jīng)圈與通過(guò)某一天體的黃經(jīng)圈在黃極所成的角度，或在黃道上所夾的弧長(zhǎng)，叫做該天體的黃經(jīng)。計(jì)量方向?yàn)樵邳S道上由春分點(diǎn)起，沿著與太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)相同的方向，從0－360度。從黃道起，沿黃經(jīng)圈到天體的角距離稱為該天體的黃緯。計(jì)量方向從黃道起，由0－90度，黃道以北為正。
赤道坐標(biāo)
一種“天文坐標(biāo)“。以赤經(jīng)和赤緯兩個(gè)坐標(biāo)表示天球上任一天體的位置。由春分點(diǎn)的赤經(jīng)圈（時(shí)圈）與通過(guò)該天體的赤經(jīng)圈在北天極所成的角度，或在天赤道上所夾的弧長(zhǎng)，稱為該天體的赤經(jīng)計(jì)量方向自春分點(diǎn)起沿著與天球周日運(yùn)動(dòng)相反的方向量度，以時(shí)、分、秒表示。從天赤道開(kāi)始沿赤經(jīng)圈到天體的角距離稱為該天體的赤緯。計(jì)量方向從天赤道起，由0－90度，天赤道以北為正。
歲差
地球的軸進(jìn)動(dòng)引起春分點(diǎn)緩慢向西運(yùn)行（速度每年50.2秒，約25，800年運(yùn)行一周），而使回歸年比恒星年短的現(xiàn)象。
回歸年
又稱“太陽(yáng)年”。即太陽(yáng)視圓面中心相繼兩過(guò)春分點(diǎn)所經(jīng)歷的時(shí)間。回歸年比恒星年約短20分23秒，回歸年長(zhǎng)365.2422平太陽(yáng)日或365日5時(shí)48分46秒。對(duì)應(yīng)1900年初回歸年長(zhǎng)為365.24219892平太陽(yáng)日，這個(gè)數(shù)值不是不變的，每百年減少0.53秒。
恒星年
地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周所經(jīng)歷的時(shí)間間隔。只在天文學(xué)上使用。等于365.25636個(gè)平太陽(yáng)日或365日6時(shí)9分9.5秒。