卦辭

蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

蒙卦。通達(dá)。不是我去求蒙昧的兒童，是蒙昧的兒童來(lái)求我。初次占筮，告訴他結(jié)果。兩次三次占筮，是褻瀆神明，褻瀆就不告訴他。適宜正固。

蒙卦是屯卦的覆卦，也就是屯卦的六爻從下往上整個(gè)翻過(guò)去，成為山水蒙。山下有水，水氣看起來(lái)像霧，視線(xiàn)不清楚，所以叫蒙。卦辭所說(shuō)的“通達(dá)”，意思是“蒙卦可以讓你通達(dá)”，并不是“蒙卦就是通達(dá)”。

在古代，小孩子叫做童蒙，好像蒙個(gè)眼睛靠本能和欲望在生活。此處說(shuō)的是我們的祖先剛剛進(jìn)入部落形態(tài)的社會(huì)，大家都蒙昧無(wú)知，像個(gè)小孩子一樣，需要卜問(wèn)。古人把“老師教學(xué)生、學(xué)生找老師”，比喻為占筮。卦辭中的“我”是老師，不是老師去找學(xué)生，是學(xué)生來(lái)找老師。六爻中只有九二、上九兩個(gè)陽(yáng)爻可能是老師，因?yàn)樗袑?shí)力，有實(shí)實(shí)在在的學(xué)問(wèn)，陰爻全都是小孩子。

蒙卦是萬(wàn)物出生之后的發(fā)展階段，發(fā)展的目標(biāo)是要使一切通順暢達(dá)，所以不說(shuō)“元”，只說(shuō)“亨”?！缎蜇詡鳌氛f(shuō)“物生必蒙。蒙者，蒙也，物之稚也?！笔挛镌陂_(kāi)始的時(shí)候像小孩子，蒙昧未開(kāi)的狀態(tài)，要找老師開(kāi)導(dǎo)。

彖傳

《彖》曰：“蒙，山下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止，蒙。蒙亨，以亨行時(shí)中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也?！?/p>

《彖傳》說(shuō)：蒙卦，山下有危險(xiǎn)，遇到危險(xiǎn)就停下來(lái)，這就是蒙昧的狀況。蒙卦通達(dá)，是因?yàn)樗酝ㄟ_(dá)的方式做到合時(shí)與中道。不是我去求蒙昧的兒童，是蒙昧的兒童來(lái)求我，這表示心意相互呼應(yīng)。初次占筮，告訴他結(jié)果，那是因?yàn)楸矩杂袆傄阒姓蟆纱稳握俭?，是褻瀆神明，褻瀆就不告訴他，因?yàn)樗让擅劣忠C瀆。蒙昧之時(shí)可以用來(lái)培養(yǎng)正道，這是造就圣人的功業(yè)?。?/strong>

蒙卦是上山下水，水代表危險(xiǎn)，山代表止?！兑捉?jīng)》中特別重視“時(shí)、中”這兩個(gè)字，用儒家的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，做正確的事。在蒙卦里面九二與上九代表老師，蒙昧的兒童是六五。六五是最主要的君位，但又剛剛上臺(tái)，需要大臣來(lái)輔政，這個(gè)時(shí)候說(shuō)兒童來(lái)求我，表示心意互相呼應(yīng)，“志應(yīng)也”?！皠傊小倍质侵妇哦?，陽(yáng)爻為剛，居下卦中間，是這個(gè)卦的主心骨。

綜合上述內(nèi)容，主要是談蒙昧如何求通達(dá)，指示的是九二這一爻所顯示的象。九二得時(shí)，有六五為應(yīng)，居下卦中們。所謂君是六五，這個(gè)君以柔居剛位，成為童蒙，代表本身沒(méi)有實(shí)力，像小孩子占了大人的位子，所以要找到好的老師請(qǐng)教。

象傳

《象》曰：“山下出泉，蒙。君子以果行育德?！?br>

《象傳》說(shuō)：山下流出泉水，形成蒙卦的意象。君子由此領(lǐng)悟，要以果決的行動(dòng)培育道德。

山下流出泉水，本來(lái)很干凈，越到下游污染越多。君子由此領(lǐng)悟到，要以果決的行動(dòng)培育道德。小時(shí)候的小毛病不去戒除，將來(lái)就麻煩了。

爻辭

初六。發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)（tuō）桎（zhì）梏（gù）。以往，吝。

《象曰》：“利用刑人，以正法也。”

初六。啟發(fā)蒙昧，適宜用刑罰來(lái)規(guī)范人們，借此讓他們擺脫桎梏。依此有所前往，會(huì)陷入困難。

《象傳》說(shuō)：適宜用刑罰來(lái)規(guī)范人們，是為了端正法紀(jì)。

初六之所以要啟發(fā)蒙昧，是因?yàn)槌趿躁庁尘酉?，代表被統(tǒng)治的人民處于蒙昧之中，這時(shí)候適宜用刑罰來(lái)規(guī)范人們，借此讓他們擺脫桎梏。刑罰大家都不喜歡，但是小時(shí)候沒(méi)有約束限制，長(zhǎng)大以后就可能作奸犯科，陷入腳鐐手銬的刑罰之中，所謂“小懲大戒”就是這個(gè)意思。桎梏在此的意義有二：一是本能欲望對(duì)人的控制；一是真正犯法受刑的狀態(tài)。啟蒙對(duì)于解脫這兩種桎梏有具體作用：一立面開(kāi)導(dǎo)人不要只是受本能欲望的控制；另一方面提醒人避免將來(lái)陷入牢獄之中。

九二。包蒙，吉。納婦吉。子克家。

《象》曰：“子克家，剛?cè)峤右病！?/p>

九二。包容蒙昧，吉祥。容納婦人，吉祥。兒子能夠持家。

《象傳》說(shuō)：兒子能夠持家，因?yàn)閯傌撑c柔可以接應(yīng)。

“包”就是包容，這個(gè)字經(jīng)常出現(xiàn)，往往是中間的爻才能包括底下的，第一個(gè)爻不可能包容，因?yàn)闆](méi)有可包容的對(duì)象。蒙卦里面九二以陽(yáng)爻居中位，又有六五相應(yīng)，所以可以承擔(dān)責(zé)任，包容蒙昧之人。“婦”指年紀(jì)或地位比較高的女性，“納婦”是指九二接納年齡或地位比較高的六五，“剛?cè)峤印北闶怯纱巳∠?。在古代分卦制度中，諸侯的封地稱(chēng)“國(guó)”，大夫的采邑稱(chēng)“家”，五是天子位，二是大夫位，所以九二提到“子克家”。更進(jìn)一步從互卦來(lái)解釋?zhuān)哦⒘?、六四合成震卦，震卦代表長(zhǎng)子，長(zhǎng)子可以持家，所以說(shuō)“子克家”。

九二是蒙卦的主爻，一般來(lái)說(shuō)主爻吉的比較多，兇的很少。

六三。勿用取女，見(jiàn)金夫，不有躬。無(wú)攸利。

《象》曰：“勿用取女，行不順也。”

六三。不要娶這個(gè)女子，她見(jiàn)到有錢(qián)的男子，就會(huì)失身。娶她沒(méi)有任何好處。

《象傳》說(shuō)：不要娶這個(gè)女子，是因?yàn)楹玫男袨椴豁樌怼?/strong>

如果問(wèn)婚姻，占一這一卦就不要娶這個(gè)女子。這是古今通用的觀念，這種爻辭就算是現(xiàn)代人也看得懂。六三雖然與上九正應(yīng)，但她當(dāng)然喜歡九二，因?yàn)榫哦侵髫?，剛爻居中，是眾望所歸的“金夫”，大家都?xì)w向它。六三以陰爻居剛位，又居上下卦交接之際，原本就三心二意思很不安分，現(xiàn)在與九二相鄰難免見(jiàn)利忘義，想取悅九二。

六三、六四、六五是互卦坤，坤是母親，母親懷孕就是有身，有身再轉(zhuǎn)成自身。六三如果取悅九二，就往下走離開(kāi)互坤，失去自己的身了，所以說(shuō)它“不有躬”。至于“行不順”是指六三乘剛，凌駕九二之上。《易經(jīng)》中認(rèn)為乘剛不順理，也不順利，因此六三之所以不好，第一是位置不正，陰爻在剛位；第二是上面雖有相應(yīng)，但是底下乘剛，所乘的九二還是主爻，為了取悅主爻離開(kāi)自己的同類(lèi)互坤，這些都不好。

六四。困蒙，吝。

《象》曰：“困蒙之吝，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。”

六四。困處于蒙昧之中，有困難。

《象傳》說(shuō)：困處于蒙昧之中而有困難，是因?yàn)橹挥凶约哼h(yuǎn)離了陰爻。

六四上下都是陰爻，和初六敵而不應(yīng)，和兩個(gè)陽(yáng)爻九二、上九又都隔了一個(gè)陰爻，所以無(wú)依無(wú)靠?？幢矩灾衅渌庁常趿厦嬗芯哦梢钥?，六三有上九，六五則有九二相應(yīng)，只有六四沾不上邊。所以在蒙昧的情況下，六四靠不到剛實(shí)的力量，叫做“困蒙”，無(wú)路可走。

六五。童蒙，吉。

《象》曰：“童蒙之吉，順以巽也?！?/p>

六五。蒙昧的兒童，吉祥。

《象傳》說(shuō)：蒙昧的兒童是吉祥的，因?yàn)樗灾t遜來(lái)表達(dá)順從。

前面說(shuō)過(guò)童蒙是指六五，第五爻屬天、人、地中的天位，但卻是陰爻在剛位，可知本身是一種沒(méi)有實(shí)力、比較幼小、比較不足的狀態(tài)，幸而有九二支持。所以說(shuō)蒙昧兒童是吉祥，因?yàn)樗灾t遜來(lái)表達(dá)順從。六五居上卦中位，與九二正應(yīng)，等于天子以柔順姿態(tài)來(lái)任用剛明賢者，如此可為整個(gè)天下啟蒙。六五包含在互卦坤里，坤為順，意味著他以謙遜來(lái)表示順從，如此好善自然吉祥。

上九。擊蒙。不利為寇，利御寇。

《象》曰：“利用御寇，上下順也?！?/p>

上九。擊走蒙昧。不適宜做強(qiáng)盜，適宜抵御強(qiáng)盜。

《象傳》說(shuō)：適宜用來(lái)抵御強(qiáng)盜，是因?yàn)樯舷孪囗槨?/strong>

初六中提到，用刑是為了讓他避免成為牢獄之災(zāi)的受害者，要擺脫腳鐐手銬。到上九看到他還在蒙昧，等不及了，要出手打擊，不然就會(huì)變成強(qiáng)盜。蒙卦上卦是艮，在人的身上代表手。之所以可以抵抗強(qiáng)盜，不當(dāng)強(qiáng)盜，是因?yàn)樯暇排c六三，上下可以配合。上九是陽(yáng)爻，有啟蒙的責(zé)任，在上卦艮里面，要擊走蒙昧，與上九正應(yīng)的六三位于下卦坎中，坎為盜寇，但是六三“見(jiàn)金夫”不來(lái)相應(yīng)，所以“不利為寇”。也就是說(shuō)上九與六三呼應(yīng)，看到底下是一個(gè)強(qiáng)盜，就聯(lián)合眾人之力抵抗外來(lái)的盜寇，因此說(shuō)“上下順也”。上是上九，指他自己，下指互卦坤，坤為眾為順，上九得到群眾支持，上下相順，足以度過(guò)蒙卦的階段。