 點(diǎn)上方綠標(biāo)收聽主播君君美妙佛音 有些人想要獲得智慧，走出眼前的困境，但是卻始終拘泥于眼前的一方寧靜的水土，所以即使怎么努力也不能夠擁有豁達(dá)的智慧。有些人為了豐富自己，敢于置身于更廣闊的世界，這些人往往能夠在行走中不斷地鍛煉自己，讓自己變得更加堅強(qiáng)，更富有智慧。 南懷瑾大師就是這樣一個不肯拘泥于家鄉(xiāng)那一方寧靜水土之中的人。少年時他跟隨在外闖蕩回鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)第一次走出了家鄉(xiāng)，放棄了原本安穩(wěn)的生活，將自己置身于更廣闊的世界。他走過了無數(shù)的山山水水，最終變成了一個智者。當(dāng)南懷瑾大師九十多歲的高齡時，他常常安靜地打坐，仿佛世界上的一切紛擾都與他無關(guān)，就連時間也在他的身上停止。一頭的銀發(fā)見證了他在這世間長達(dá)幾十年的行走，彰顯了他出塵脫俗的肅穆感。他溫和的臉上滿含著智慧、高貴與堅定的神情，這些是只有真正用自己的雙腳丈量過這個世界的人才能夠具有的超然感。 南懷瑾是被全世界公認(rèn)的一代哲學(xué)家、國學(xué)大師、教授、大居士、禪宗大師。他知識淵博，涉獵廣泛，無論是在學(xué)界還是商界，他在每一個領(lǐng)域的感悟都是饒有智慧的。因?yàn)樯朴谟螝v的緣故，他的足跡不僅遍布中國各處名山大川，甚至還在世界范圍內(nèi)都留下了自己的身影。也正是因?yàn)槿绱?，他才能夠擁有特殊的人生?jīng)歷和治學(xué)之路，使他作為一代大師瀟灑自由地同時出入于儒、佛、道之間，游歷在出世與入世之間。 相對于現(xiàn)在越來越浮躁的人們，像南懷瑾這樣能夠在保持出世的修養(yǎng)和態(tài)度的同時還能夠入世建功立業(yè)的人少之又少，而南懷瑾至高至純至真的人生態(tài)度和精神境界正是我們這一代人所缺乏的。 現(xiàn)在已經(jīng)逐漸出現(xiàn)了這樣一種勢頭，在商界、演藝界有所成就的人，越來越多地在功成名就之后選擇一有時間就不辭勞苦地到大師門下，跟隨智者研習(xí)佛理人生；還有一部分人選擇了徒步旅行，放下自己的商賈身份、明星光環(huán)，像新生的赤子一樣徒步走在祖國的大山大水之中，遠(yuǎn)走西藏，深入沙漠，在與世界接觸中明白自己的渺小，在認(rèn)清自己時也獲得了心靈的豁達(dá)。 南懷瑾曾感嘆道：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代?！彼f：“今日的世界，由于西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)：如交通的便利，建筑的富麗，生活的舒適，這在表面上來看，可以說是歷史上最幸福的時代。但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β担瑸榱藨?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱，從精神的層面上來看，也可以說是歷史上最痛苦的時代。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機(jī)?！?strong>的確，當(dāng)我們的物質(zhì)生活豐富起來的時候，人們的精神生活卻被紛紜復(fù)雜的物質(zhì)生活給淹沒了。 正是基于此，南懷瑾先生才會選擇將自己置身于廣闊的世界之中，他希望在認(rèn)知世界的過程中能夠認(rèn)識到一個更好的自己，不僅如此，他還希望能夠?qū)⒄J(rèn)知科學(xué)、生命科學(xué)以及傳統(tǒng)文化結(jié)合起來進(jìn)行研究與傳播，以自己的綿薄之力挽回人們在這個時代所面臨的精神危機(jī)。也正是因?yàn)槿绱耍蠎谚壬谑赖臅r候，才會吸引來一大批誠信向道的社會精英們，拋開繁雜的工作追隨他研習(xí)人生。 我們每一個人來到這個世界上都并非是一件容易的事情，我們現(xiàn)在能夠存在于這個世界上就是生命的奇跡。我們終將走向死亡，也希望能夠以圓滿的結(jié)局落幕。只有見過了大山大水的壯麗，見過了別人的悲慘命運(yùn)，見過了世間的嘈雜與無奈，我們才能夠真切體會到自己存在的重量，明白生命終究是不完整的，知道生命的意義不在于長短以及結(jié)果，而在于參與和見證的過程。 |
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