談到中國(guó)書(shū)法，

第一個(gè)想到的肯定是《蘭亭序》。

但是要說(shuō)《蘭亭序》，

先聊王羲之還不行，

得先說(shuō)一下魏晉書(shū)壇。

鐘繇小楷《墓田丙舍帖》

王羲之，出身豪門(mén)士族，

祖上有輔佐皇帝的三朝元老，

正兒八經(jīng)的高干子弟。

但他偏偏不愛(ài)官場(chǎng)愛(ài)書(shū)法，

比起摸爬滾打的仕途，

他更喜歡和書(shū)友混。

魏晉時(shí)期，

文人講究風(fēng)骨，

說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)叫“風(fēng)骨”，

其實(shí)就是行為藝術(shù)。

舉止越怪異越好，

話語(yǔ)越瘋癲越好。

比如著名的竹林七賢，

個(gè)個(gè)才高八斗，

個(gè)個(gè)酗酒，K歌。

在一群行為藝術(shù)家中，

王羲之屬于勵(lì)志型的，

他年少時(shí)字，據(jù)說(shuō)不咋地，

但后來(lái)潛心研究，

實(shí)力大增，

突然就有了名氣。

王羲之草書(shū)《今日熱甚帖》

學(xué)習(xí)王字的人逐漸增多，

當(dāng)時(shí)持領(lǐng)先地位的庾翼很不滿(mǎn)，

曾揚(yáng)言要比試，

結(jié)果大家都知道，

幫王羲之賺了吆喝，

這個(gè)書(shū)壇大佬的位置，

名正言順的歸到了老王的名下。

王羲之小楷《樂(lè)毅論》局部

王羲之能當(dāng)上老大，

在于他對(duì)前人書(shū)法的創(chuàng)新，

去質(zhì)尚研，變古為新。

到了四十多歲，

他下筆愈發(fā)老辣，

逐漸生出獨(dú)具一格的新體。

比如瘦金體就是宋時(shí)的新體

▽▽▽

永和九年，

一幫文壇大佬在蘭亭聚餐，

喝到興致高昂時(shí)，

大家提議，

我們把今天的事兒記下來(lái)吧！

大家都說(shuō)，好啊好啊，

老王的字最好，讓他寫(xiě)。

結(jié)果老王帶著微醺，

寫(xiě)下了一份涂改無(wú)數(shù)的草稿。

說(shuō)它是草稿，

是因?yàn)?strong>錯(cuò)字漏字連篇。

比如這個(gè)“崇山”，明顯是后補(bǔ)的，領(lǐng)應(yīng)為嶺

重墨涂改和用“夫”遮蓋原來(lái)的字，不要太明顯

待他清醒過(guò)后，

也發(fā)現(xiàn)了這些問(wèn)題。

想把這份手稿改得好看一點(diǎn)，

重寫(xiě)了一份，

不如原來(lái)的，

再喝點(diǎn)酒但是不喝醉，

不如原來(lái)的，

徹底喝醉再寫(xiě)一份，

已經(jīng)認(rèn)不出那是字兒了……

小編想象了一下，大概是這樣

所謂天時(shí)地利人和，

再也寫(xiě)不出當(dāng)時(shí)狀態(tài)的老王，

索性保留了這份他認(rèn)為最好的草稿。

這份草稿就是被后人譽(yù)為，

天下第一行書(shū)的《蘭亭序》。

此后王羲之被唐太宗李世民，

尊為“書(shū)圣”，一筆封神。

《蘭亭序》

偉大的書(shū)法作品一般都一篇好文章。

《蘭亭序》體現(xiàn)了一個(gè)50歲的中年油膩男人，

對(duì)人生、社會(huì)、宇宙的思考。

面對(duì)山川美景，

對(duì)生命美好的留戀，

一切的一切，

都包含在這短短324個(gè)字中。

筆法更是宛如驚鴻一瞥，

倘若我們把每個(gè)字放大的話，

可以看到，

每一個(gè)字的起筆處，

雖然細(xì)如發(fā)絲，

卻都富有彈性，

不飄浮，不纖弱，

就好像筆僅僅是手指的延伸，

收放自如。

光看蘭亭二字，

儼然已是人筆合一的境界。

再以“永和九年”的“和”字為例，

如果把第一個(gè)撇延伸，

正好和第二筆起筆處在一條斜線上。

第一筆的起筆和下面筆畫(huà)，

也正好在一條線上。

右邊的“口”和左邊的橫畫(huà)，

同樣也在一條線上。

結(jié)合而看形成了一種附帶數(shù)學(xué)幾何的美。

再看全篇文中的20個(gè)“之”字，

沒(méi)有一個(gè)相同，

也是歷代書(shū)法家，

目睹《蘭亭序》后，

津津樂(lè)道的一件點(diǎn)。

《蘭亭序》的“之”字

《蘭亭序》的排序章法，

超乎一般書(shū)寫(xiě)者的境界許多。

里邊的每個(gè)字都不是孤立的存在，

上下左右之間各有聯(lián)系。

以首列“永和九年，歲在”六字為例，

“永”字的捺畫(huà)很長(zhǎng)很重，

仿佛有一股力量在向右下方牽引；

“和”字的橫畫(huà)故意往左寫(xiě)長(zhǎng)，

牽引的方向跟“永”正好相反；

“九”字則是向兩邊擴(kuò)張；

“年”字粗壯的豎，

重新將牽引力的方向，

向下邊的文章引去；

“歲”的戈鉤和“在”的左撇，

則又分別向右、向左牽引。

重新看，

一右一左，兩中，一右一左，

六個(gè)字看似動(dòng)蕩，

卻保持了微妙的對(duì)稱(chēng)和平衡。

再例如，

此處的“以”字，

顯得過(guò)于細(xì)小，

甚至讓人感覺(jué)和上文的“足”，

與下文的“極視”，

不是一個(gè)人寫(xiě)出來(lái)的，

但是到了下一列，

“夫人”二字卻和以形成了一種呼應(yīng)，

讓“以”的瘦小不再孤單。

從這些字中，

我們能看出王羲之在書(shū)壇的地位實(shí)至名歸，

其實(shí)，

《蘭亭序》的許多精妙之處，

直到今天也還在等待發(fā)掘，

只是作為觀者，我們不由感嘆，

書(shū)寫(xiě)者已臻化境的功力。

“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！?/span>

“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，”

“（接上文）若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。”