驚嘆兮 蘇工巧

文玩界一直都道“蘇工巧”，誰收藏玉器，如果聽說是蘇州雕刻的，則像吃了很大一顆定心丸。

蘇州的雕刻技術名滿天下，是玉雕發(fā)源地之一。關于蘇工玉雕，可追溯到明朝末年，《天工開物》一書中有寫”有良玉雖集京城，工巧則推蘇州“。從先人記載的就可以看出來。早在明朝末年的時候，雖然很多好玉器聚集在京城。但是要排玉石雕刻技藝，蘇州是翹首。

雖也浸淫玉器文玩界許久，但真的見到王川的玉雕，才真真切切感受到了傳說中的蘇工巧。果然妙哉！刻工細膩如狼毫筆觸在宣紙上描過，山石巍峨嶙峋，草木蔥郁，微波蕩漾，伸向炊煙寥寥茅廬的小徑拾階而上，泛舟晚歸的人正停船靠岸……這樣細致刻畫的意境不在畫紙上，不在照片里，在王川手下堅硬而溫潤的玉石里。

小小一塊方寸不過6cm*4cm，3cm*5cm的玉牌，能把如此內(nèi)容豐富，景象濃縮的意境全部表達出來，實在是考驗一個玉雕師的內(nèi)功和心性的。玩收藏的朋友說，這種雕法像郵票的微雕技術，小小的紙片里藏著萬千景象。郵票的微雕，是靠現(xiàn)代科技來達到的。而王川的玉雕，是用心和手采用工具一點點雕琢出來的。每一塊都不同，每一塊都代表了不同的意境。

再嘆兮 滿譽“少”匠

王川的精湛細致雕刻技術讓他的作品不僅贏得了玉石文玩界青睞，也征服了玉雕評委的挑剔的眼光，他的作品屢次斬獲玉雕界大獎。同時獲推舉委任蘇州玉石文化行業(yè)協(xié)會常務理事。未見其人早已聞其名，想，這樣成熟冷靜穩(wěn)定的技法應該是出自年紀蹣跚的老匠人吧。在位于蘇州大學十全街的校門旁的文藝小巷掛著王川琢玉屋的工作室，卻看到一個年輕帥氣的年輕人正安靜而篤定的在低頭干著自己的活，絲毫不受外界影響。

出生于1987年的王川年紀輕但“雕齡”可不算輕了，從2003年開始正式在周口市職業(yè)技術學院學習玉雕，到畢業(yè)后拜師學藝，成立自己的工作室，至今已有15個年頭了。能達到今天嫻熟的技藝和獨創(chuàng)一派的蘇式巧雕山水玉石精致擺件，中間自然經(jīng)歷了不斷嘗試、探索，找到自己定位和風格的一個一步一個腳印的過程。

王川學習玉雕專業(yè)時學的是揚州山子，2006年畢業(yè)后去了南陽和揚州，嘗試了許多題材后，發(fā)現(xiàn)自己還是最愛山水這個題材。山水在玉雕界算是冷門，比起簡單討喜的人物、吉祥圖案、花鳥魚蟲，山水雕工復雜，費時。更關鍵的，雕出好的山水要根據(jù)料來看，不合適的有紋裂的會被大塊的去掉，浪費料。所以，即使有做山水雕件的，也通常是做大型擺件。一般是看到有已自然形成山水紋理的料，稍加雕琢即可，不浪費料，也保持了原有風貌。但在一塊玉石上，以天然紋理為基礎，進行構(gòu)圖，創(chuàng)作出一個原先完全沒有的山水田園景象，王川算是國內(nèi)為數(shù)不多的。這一嘗試，開辟了一條雅致玉雕文人風。

山水玉雕 文人情懷

中國畫里有一種不以題材分類，僅以畫作目的而定義的畫，叫文人畫。文人畫中所畫之物多取材于山水，花鳥和梅蘭竹菊等，借以抒發(fā)作者的政治抱負、隱逸山野的高遠閑淡之情、天地人和的哲學觀念、融情于山水的寄托等情懷。畫中山水也許并非是現(xiàn)實中能找到對應的真山真景，而是畫家見過的千山萬水、世間百態(tài)于心中形成的景，在某一刻有感而發(fā)，或興之所至落筆畫成的意境。

很多人說，能達到此意境而并非寫實派的，都是閱歷豐富，內(nèi)心積淀深厚之人。作為一位剛滿31歲的玉雕設計師，王川的確年輕，但他稟賦里年少時便能從花哨紛繁的世界里看到玉件的雅致，讓人能安下心來專注的力量，使他早已在同齡人向往著“外面的世界很精彩”時便沉浸在自己的玉雕世界，安靜、執(zhí)著、篤定的前行。在玉雕的山水世界里，早已豁然開朗，樂觀通達。

一塊《暮色秋莊》，青花籽料白黑色相間，最上方是純墨色，中間大片灰白色，灰白與墨色之間幾縷月白色，右下方一小片杏黃色，正是這樣的色調(diào)，讓藏于王川心中萬千的山水意境躍然玉石上：一片金黃秋葉樹冠遮掩不住山林人家，房頂暮色秋霜靄靄，遠山如黛，在微微升起的月光中，瀉下一片銀色光線……

整塊青花籽料中大塊的白色中間斜插一條狹長的墨色，在很多人看來都是一塊瑕疵。而正是王川心中的山水圖構(gòu)造，讓他創(chuàng)作出了富有詩意的《江村煙嵐》。他巧妙的把狹長墨色制作成江岸村莊飯炊時分升起的裊裊煙霧，煙霧遠處自是星星點點的山里人家，煙和山里隔著一條闊面的江水。

這得源于王川早期的中國水墨畫學習，作為國畫四大派之首的山水畫佳作頗多，名家輩出，是研習者重點學習臨摹的類別。王川學畫時驚嘆的是山水畫風景的美，直到做玉雕，體會到安靜中用心構(gòu)建心中意境，把看到的景、心中的意，結(jié)合玉料特色一點一點雕琢出來，那種心中的意念情懷，正如文人畫所體現(xiàn)的意在畫外的表達。每一件成型的作品，就如匠人構(gòu)建的心中山水、田園詩意的生活在眼前。

所以在很多同行因為市場所需和生活現(xiàn)實而改做人物、雜件時，王川卻扎進山水里樂此不疲。他覺得做山水讓人思想輕松，可以放開思維去表達，同時又需要吸取畫作、古建等題材知識，可以開拓自己的眼界。面對不同的材料，根據(jù)他們的特點設計成已經(jīng)不同的山水風景，就像自己在畫中游，像文人一樣寄情于山水，是種很好的體驗感受。

在王川的玉雕中，你能看到石濤的奇秀山水，也能捕捉到倪瓚山水的飄逸絕塵之境，蘇工的精細巧雕在他手里玩得爐火純青……

這幾年，看到日本田園畫家小島光徑的作品有融入感，很容易引起人的共鳴，畫法線條也接近玉雕技法，于是他嘗試著以小島光徑的畫作背景來雕刻，也正好符合了人們返璞歸真，回歸田園的生活念想。因此，有人給他冠以玉雕界的山水田園詩人之稱。

如果，大型文玩雕件是財富的象征和把玩之物，王川的玉雕帶給當下中國人的則是我們曾經(jīng)缺失而正在找回的文人情懷。文藝，不是小資情調(diào)，而是生存與生活的現(xiàn)實之外，心靈自由呼吸的空氣。不管時代更迭，物換星移，那一方小橋流水人家，日出而作，日落而息，人與自然和諧相處田園牧歌，仍是我們不滅的念想。