木雕藝術(shù)在古建筑中隨處可見(jiàn)，它們于雕梁畫(huà)棟間起著不容忽視的作用。門(mén)楣、屋椽、窗格、欄桿、飛罩掛絡(luò)，皆有木雕或古樸典雅或富麗堂皇的身影。不論是文人、商賈還是貴族，都喜歡以木雕來(lái)修飾宅邸。

廣袤無(wú)垠的中華大地孕育了眾多能工巧匠，傳統(tǒng)木雕也在歲月的歷程中逐漸誕生了七大流派，每一派都演繹著各自不同的故事……

東陽(yáng)木雕：畫(huà)中有畫(huà)，景中有景

主要材質(zhì)：椴木、白桃木、樟木、銀杏、黃楊木

東陽(yáng)木雕在唐代就已出現(xiàn)，以平面浮雕為主，因產(chǎn)于浙江東陽(yáng)而得名。

據(jù)《康熙新志》載，唐太和年間，東陽(yáng)馮宿、馮定兩兄弟曾分任吏部尚書(shū)和工部尚書(shū)，其宅院“高樓畫(huà)欄耀人目，其下步廊幾半里”?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)東陽(yáng)木雕就已具備優(yōu)異的水平與風(fēng)格。

在藝術(shù)手法上，東陽(yáng)木雕以層次高遠(yuǎn)、平面分散來(lái)處理透視關(guān)系并以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的散點(diǎn)透視或鳥(niǎo)瞰透視為構(gòu)圖特點(diǎn)，它所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容可以比西洋浮雕更為豐富，它可以充分展示畫(huà)面內(nèi)容，做到“畫(huà)中有畫(huà)，景中有景”。

2006年5月20日，東陽(yáng)木雕經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

包天偉 《華夏文明·筆筒》

藝尊軒創(chuàng)始人包天偉先生正是東陽(yáng)木雕的繼承者，他從曾被譽(yù)為“東陽(yáng)南派第一斧”的父親包煥武身上習(xí)得了精湛的技藝，又在十余年的游歷學(xué)藝中采百家之所長(zhǎng)，將它們和諧并巧妙地同時(shí)呈現(xiàn)于木雕作品中。

包天偉 《華夏文明·筆筒》局部

如木雕作品《華夏文明·筆筒》，以“漁樵耕讀、琴棋書(shū)畫(huà)”為主題，將中國(guó)古人的農(nóng)家生活和閑情雅事共同展現(xiàn)于一件作品中；此作運(yùn)用到了幾乎所有傳統(tǒng)木雕技法，在保持樹(shù)根大造型結(jié)構(gòu)的同時(shí)，深浮雕、淺浮雕、立體雕、鏤空雕等技法都在作品中得以體現(xiàn)。

包天偉 《華夏文明·筆筒》

此作榮獲2004年第五屆中國(guó)工藝美術(shù)大師作品暨工藝美術(shù)精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)，是東陽(yáng)木雕乃至中國(guó)木雕界的精品力作。

福建木雕：建筑、佛像齊頭并進(jìn)

主要材質(zhì)：龍眼木

福建木雕也是在建筑裝飾、家具裝飾上發(fā)展起來(lái)的一種木雕藝術(shù)，并且還衍生出了佛像雕刻的旁系，整體成熟于明末清初。

福建木雕在清代形成了三個(gè)主要的流派：以大坂村藝人陳天賜為代表的大坂村派，擅長(zhǎng)雕刻神仙佛像以及動(dòng)物形象；以象園村柯慶元為代表的象園村派，擅長(zhǎng)表現(xiàn)蟲(chóng)草花卉和活動(dòng)雕刻；以雁塔鄉(xiāng)王清清為代表的雁塔派，擅長(zhǎng)雕刻圖案花紋，還有和漆器相結(jié)合的浮雕花鳥(niǎo)作品。

鑒于建筑與佛像雕刻分離為不同體系，為適應(yīng)民間敬神拜佛的習(xí)俗，福建木雕從大型佛像雕刻轉(zhuǎn)而發(fā)展為室內(nèi)陳列欣賞藝術(shù)品。

潮州木雕：建筑裝飾的生命律動(dòng)

主要材質(zhì)：樟木

舊時(shí)潮汕人蓋房子常請(qǐng)兩班工匠，以中線為界，按左右分“龍畔”、“虎畔”，各施其技，互不窺視，完工后進(jìn)行品評(píng)，優(yōu)勝者可得額外獎(jiǎng)金。這也促進(jìn)了當(dāng)?shù)啬竟ぜ妓嚨陌l(fā)展，使清末年間潮汕居民達(dá)到了空前的輝煌。各邑陸續(xù)興建許多高墻大屋，木雕裝飾和建筑本身結(jié)合在一起，形成一種生命的律動(dòng)。

2006年5月20日，潮州木雕經(jīng)中國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

徽州木雕：徽商的金碧熒煌

主要材質(zhì)：楠木、紫檀、樟木、柏木、龍眼

舊時(shí)的徽州木雕多用于建筑和家庭用具的裝飾。木雕在徽派建筑上通常用于架梁、梁托、檐條、樓層攔板、華板、窗后、欄桿等處，雕花撰朵，富麗繁華，既考慮美觀，又重視實(shí)用。

在家具方面，徽州木雕較多應(yīng)用于床與衣櫥。這些家具一般用高級(jí)木材制作，均用朱漆和金箔裝飾木雕的表面，使其更加鮮明生動(dòng)。

明中葉以后，隨著徽商財(cái)力的增強(qiáng)，炬耀鄉(xiāng)里的意識(shí)日益濃厚，木雕藝術(shù)也逐漸向精朗細(xì)刻過(guò)渡，以多層透雕取代平面淺雕成為主流。入清后，對(duì)木雕裝飾美感的追求更為強(qiáng)烈，雕花撰朵，金碧熒煌，雖極為精工，但偶有略過(guò)繁瑣之態(tài)。

寧波木雕：三分雕，七分漆

主要材質(zhì)：樟木、椴木、銀杏

浙江寧波的朱金木雕，是一種在木雕上貼金漆朱的木雕藝術(shù)。其造型古樸生動(dòng)，刀法渾厚，金彩相間，熱烈紅火。這種藝術(shù)效果主要來(lái)自漆工的修磨、刮填、彩繪和貼金，所以才有“三分雕，七分漆”的說(shuō)法。

寧波朱金木雕主要應(yīng)用于民間日用陳設(shè)以及佛像、人物雕像和家具裝飾。朱金木雕中，婚娶喜事中的床和轎尤具地方特色，表現(xiàn)出一種富麗堂皇的氣派，故有“萬(wàn)工轎”“千工床”之譽(yù)。

劍川木雕：少數(shù)民族的信仰之作

主要材質(zhì)：西南樺、緬甸花梨

劍川木雕是云南劍川縣白族人民創(chuàng)立的一種木雕藝術(shù)，自唐宋以來(lái)木工人材濟(jì)濟(jì)。昆明的三牌坊、建水的石照壁、保山的飛來(lái)寺、中甸的歸化寺等等聞名建筑，都有劍川木雕藝人的功勞。

鄂南木雕：建筑上的戲曲神話

主要材質(zhì)：樟木、紫桐

鄂南木雕主要出自鄂湘蜀三省的交界處，木雕內(nèi)容多體現(xiàn)喜慶、吉祥、長(zhǎng)壽。歷史上，鄂南木雕作品所表現(xiàn)的題材，基本上都出自于戲曲故事、神話傳說(shuō)，動(dòng)物形象、花鳥(niǎo)亭廊也不少。

這些作品大多以鏤雕和浮雕結(jié)合，深浮雕與淺浮雕相穿連，表現(xiàn)有情有景、妙趣橫生，頗具地方特色，藝術(shù)個(gè)性也非常突出。