四．二種理念對投射認同現(xiàn)象治療的比較

就以權(quán)威性投射認同為例，我們來嘗試比較客體關(guān)系理論家和自體心理學可能不同的治療、理解方式的不同。
 

就來訪者權(quán)威情形的發(fā)生，客體關(guān)系理論家普遍會以為這是來自一基礎(chǔ)于來訪者成長史中的客體關(guān)系的困難，里面帶有一種貶抑別人、控制和施虐別人的性質(zhì)；而自體心理學家更多會認為那是一種來訪者成長史中夸大自體的自戀預(yù)期幻想，沒有得到足夠鏡映移情以及恰好的挫折，而無法發(fā)展出足夠同理自己情感所引發(fā)的次生自戀。這樣不同的基礎(chǔ)，會引起完全不同的治療反省和操作，在客體關(guān)系治療家來說，來訪者的權(quán)威特點可能與來訪者與某人的客體關(guān)系相關(guān)，同理的重點會在來訪者與那個客體的關(guān)系和理解上展現(xiàn)包容，同時在起源學意義上詮釋這一客體關(guān)系與現(xiàn)在客體關(guān)系的聯(lián)接。
 

而自體心理學家，在這一點上，會直接去同理來訪者對于那一段早期客體關(guān)系中所曾試圖預(yù)期感受和幻想自戀情緒和認知，將自己的功能借給來訪者而理解和詮釋出來訪者的那個自戀幻想，讓來訪者體會到自己曾經(jīng)在那個事件中所試圖體驗但沒有體驗到的自尊（這類似于經(jīng)典理論和客體關(guān)系所說的自我認同，但在自體心理學來看，這認同只是后果。認同之前的同理自己的過程才是自體客體內(nèi)化的心理功能。這不是自體心理學的治療終點），這就是對于來訪者幻想的允許。在這里，許多對于自體心理學錯誤的批評就產(chǎn)生了，因為他們沒有繼續(xù)讀下去，誤解自體心理學的治療就到此為止了。
 

實際的情況是，自體心理學協(xié)助來訪者同理自己的自戀之后，還會經(jīng)歷一個情緒和認知的矯正過程，自體心理學家以屬人的特點所表現(xiàn)的恰好的挫折可以為來訪者帶來理想的適應(yīng)環(huán)境，這促進了來訪者得以有機會修正自己的自戀體會，同時又不潛抑具有生命力的各種自戀幻想，這才是到達自體心理學治療的終點。
 

從自體心理學的視角來分析客體關(guān)系理論，特別是早期和中期理論。客體關(guān)系在操作中所使用對與客體關(guān)系中受創(chuàng)事件后對于來訪者的包容同理，雖然部分修復(fù)了來訪者的客體關(guān)系，但由于治療并沒有真正穿透到來訪者的核心自體組織中，使來訪者的自戀幻想并沒有恰當?shù)尼尫懦鰜恚虼嗽诎莸牟僮鹘Y(jié)果上會導(dǎo)致來訪者部分的潛抑沒有釋放，而使治療師替代來訪者情緒安慰和撫平的功能，這可能導(dǎo)致來訪者離開治療師之后，可能會時不時會想其治療師的音容笑貌和情感撫慰場景，以修復(fù)自己的情緒。但這一方式在自體心理學的眼光來看還不是十分正常化的。當然，客體關(guān)系學派可能有屬于自己思想對此的辯解，如果有可能，我建議可以有相關(guān)的論文創(chuàng)作或翻譯來說明。

除此之外，投射認同還有許多變形，在這里不更加廣泛的討論，這篇論文的目的之一是一種嘗試性的開始，來探索和比較客體關(guān)系理論所闡述的投射認同的某些類型在自體心理學家治療中的理解，以及自體心理學和客體關(guān)系學派在技術(shù)層面處理時可能不一致的地方。目的之二是補充關(guān)于中文的投射性認同研究（李孟潮，2004、2005、2006）中關(guān)于自戀和投射認同關(guān)系的討論。

（完）