當(dāng)一個(gè)人極端憤怒時(shí)往往就無(wú)法深謀遠(yuǎn)慮，正如傳統(tǒng)文學(xué)作品中的人物——無(wú)論張飛還是李逵，動(dòng)不動(dòng)便要?dú)⑺麄€(gè)片甲不留的猛將，似乎永遠(yuǎn)是計(jì)略不足的；而能夠在談笑間使檣櫓灰飛煙滅的，如諸葛孔明般的，總是帶著了然于胸的淡淡微笑。

憤怒情緒是否真的會(huì)影響人們的思維活動(dòng)？發(fā)表在《人格與社會(huì)心理學(xué)期刊》（Journal of Personality and Social Psychology）的心理學(xué)研究表明：

憤怒情緒確實(shí)使人變得“目光短淺”——當(dāng)看到令人憤怒的圖片之后，人們更難注意到事物的整體，注意范圍也變窄了。

來(lái)自美國(guó)阿拉巴馬大學(xué)（The University of Alabama）的蓋布爾教授和其同事普爾、哈慕·瓊斯（Gable，Poole & Harmon Jones，2015）使用了心理學(xué)領(lǐng)域研究注意的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)——奈文（Navon）任務(wù)——探究憤怒情緒對(duì)人們心理、認(rèn)知活動(dòng)的影響。

研究者先讓招募到的大學(xué)生志愿者分別看兩組圖片，一組圖片令人產(chǎn)生憤怒情緒，而另一組則是不含情緒信息的景物圖片?？赐陥D片之后，這些志愿者被要求完成奈文任務(wù)，即辨認(rèn)圖片中代表整體信息的字母或者代表局部信息的字母。研究結(jié)果顯示，在看完令人憤怒的圖片后，志愿者在辨認(rèn)代表整體信息的字母所需要的時(shí)間大大增加，這表示人們?cè)趹嵟瓡r(shí)的注意范圍變小了，而難以關(guān)注到事物的整體信息。

除此之外，蓋布爾教授和其同事還研究了憤怒情緒對(duì)人們進(jìn)行歸類任務(wù)的影響。

該研究任務(wù)很簡(jiǎn)單，即判斷某個(gè)事物（如駱駝）是否屬于某類事物（如交通工具）。如果人們更加關(guān)注事物的個(gè)性（如駱駝?dòng)凶约旱那楦?、意識(shí)），那么則更傾向認(rèn)為該事物不屬于某個(gè)范疇；如果人們更加關(guān)注事物與范疇的共性（如駱駝能夠載人交通），那么則更傾向于認(rèn)為該事物屬于某個(gè)范疇。

蓋布爾教授和其同事的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)看完令人憤怒的圖片后，人們更傾向于不把具體的事物歸到一個(gè)類別中。也就是說(shuō)人們?cè)诟拍钏季S上的“視野”變窄了，更多地看到事物的個(gè)性，而非個(gè)體和類別的聯(lián)系。

當(dāng)然，憤怒情緒對(duì)我們心理活動(dòng)的影響程度也存在個(gè)體差異，即不同個(gè)性的人受憤怒的影響也不同。

蓋布爾教授和其同事在研究中發(fā)現(xiàn)，更努力追求目標(biāo)、更容易受獎(jiǎng)勵(lì)影響的人，也更容易被憤怒情緒減小認(rèn)知的“視野”。努力追求獎(jiǎng)勵(lì)不是壞事，但是這種個(gè)性往往體現(xiàn)出對(duì)目標(biāo)的趨近動(dòng)機(jī)——當(dāng)您離一個(gè)東西近了，自然也就更多看到的是局部了。

從這種觀點(diǎn)出發(fā)，蓋布爾教授和其同事提出了一些可能避開(kāi)憤怒情緒影響人們“認(rèn)知視野”的途徑——當(dāng)憤怒使您產(chǎn)生接近某件事物的動(dòng)機(jī)時(shí)（“我生氣地想打他一拳”），那么阻斷接近這件事物的渠道（“退一步海闊天空，您可能看到更遠(yuǎn)”）可以減小憤怒情緒的影響。此外，生氣時(shí)，并非想要趨近，而是能保持自身，也能減小憤怒對(duì)認(rèn)知的負(fù)面影響。

現(xiàn)在我們已經(jīng)知道憤怒會(huì)使人變得“短視”，那么在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，憤怒的影響會(huì)帶來(lái)什么樣的后果呢？蓋布爾教授和其同事對(duì)此也提出了一些自己的看法。

他們認(rèn)為憤怒之所以會(huì)引發(fā)很多攻擊性行為，人們變得“短視”是其中重要的原因，因?yàn)樵趹嵟瓡r(shí)，人們不僅從注意上只看到局部的信息，而且從概念上只看到眼前的。因此，人們?cè)趹嵟瓡r(shí)往往忽視了很多可能和平解決的方式，進(jìn)而采取最便捷的攻擊性行為。

最后，我們來(lái)看一看心理學(xué)理論是如何解釋憤怒情緒使我們“短視”這一現(xiàn)象的。來(lái)自美國(guó)密歇根大學(xué)的芭芭拉·弗里迪克遜（Barbara L.Fredrickson）教授提出了“擴(kuò)展——建立模型”，認(rèn)為積極情緒為人們提供了一種安全、穩(wěn)定的環(huán)境，進(jìn)而擴(kuò)展人們當(dāng)下的思維和行為范圍，并且能建立起長(zhǎng)久的心理能量。

相反，消極情緒（如憤怒、緊張、悲傷、失望）作為一種應(yīng)對(duì)緊急的、受威脅的生存危機(jī)時(shí)的反應(yīng)，使人們的思維和行為范圍更為關(guān)注能帶來(lái)直接、即時(shí)利益的事物之上，而不關(guān)注長(zhǎng)期的利益。

憤怒情緒作為人類的基本情緒之一，有其進(jìn)化的適應(yīng)意義，但我們也需要清楚憤怒的負(fù)面作用——使我們的“視野”變窄，難以關(guān)注事物全局。希望大家在憤怒時(shí)，能想起這篇短文，并能試著“退一步海闊天空”；而在平時(shí)，能注意培養(yǎng)積極的情緒，從而使自己的視野更加開(kāi)闊，境界更加高尚。

圖源：網(wǎng)絡(luò)

編輯：祁蕊

作者：彭凱平

清華大學(xué)出版社出版

內(nèi)容簡(jiǎn)介

在現(xiàn)代心理科學(xué)的助推下，西方心理學(xué)近年來(lái)突飛猛進(jìn)地發(fā)展了起來(lái)。市面上太多優(yōu)秀西方心理學(xué)著作和通俗讀物，讀者們閱讀的時(shí)候一定有這樣的疑問(wèn)：那些基于西方人群的令人震撼的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，和我們中國(guó)人有什么關(guān)系？看似充滿了邏輯和科學(xué)，可是真的適用于5000年來(lái)思維體系完全不同的生活和工作嗎？

根植于傳統(tǒng)中國(guó)的陽(yáng)明心學(xué)，近年來(lái)得到了廣泛的普及，人人津津樂(lè)道?？墒?，斗轉(zhuǎn)星移，世事變遷，那些經(jīng)典陽(yáng)謀真的可以穿越時(shí)空，永遠(yuǎn)奏效嗎？作為讀者，我們多么渴望這兩類讓我們醍醐灌頂?shù)恼胬?，到了我們的手里，能真正從知道變?yōu)樽龅健?/p>

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