這一章節(jié)，老子講了為人處世的方式，復(fù)歸于嬰兒，復(fù)歸于無(wú)極，復(fù)歸于樸，仔細(xì)想來(lái)，很少能夠做到，能夠做到的人如果沒(méi)有對(duì)應(yīng)的心性是容易走另外一種極端的，而心性行為合一做到如此所說(shuō)的，的確是大家，并且難得。

先貼下原文：

知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大制不割。

老子用比對(duì)的方式，告誡這樣一個(gè)道理，知雄守雌，歸于嬰兒。知白守黑，歸于無(wú)極。知榮守辱，為天下谷。

老子經(jīng)常在道德經(jīng)里用對(duì)比的樣式，來(lái)表達(dá)自己的看法，來(lái)讓人明了他要表達(dá)的意思。在這一章節(jié)里，會(huì)繼續(xù)看到，老子在告誡應(yīng)該怎么做，但是做到如此地步，的確很難。

但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們能夠看到，真的有這樣的人會(huì)這樣做，但一種的表現(xiàn)是看起來(lái)這樣，但是其本身只是刻意為之，為的是達(dá)到所要目的，讓人以為他會(huì)是怎樣的一個(gè)人，這種人初見(jiàn)之時(shí)，表現(xiàn)一般的一眼看穿，表現(xiàn)深藏的慢慢才懂。

另外一種人，是用老子提出的方式，來(lái)對(duì)待客觀世界，所以心性和做法會(huì)合二為一，就是在做他本身就會(huì)做的方式，這樣的人很少很少，鞥夠成為這樣的人都是以大家。