· 人本化——新素質(zhì)教育時(shí)代的到來；

· 開放性——學(xué)校不再是封閉的孤島；

· 課程供給——從統(tǒng)一批發(fā)走向個(gè)人定制；

· 綜合化——課程組織：從分科走向綜合；

· 實(shí)踐化——課程實(shí)施：書本學(xué)習(xí)+實(shí)踐學(xué)習(xí)；

· 產(chǎn)品化——課程產(chǎn)出：思維產(chǎn)品+實(shí)物產(chǎn)品；

· 自組織——學(xué)校組織：從班級(jí)授課制走向?qū)W習(xí)共同體；

· 智能化——人+機(jī)器時(shí)代；

· 協(xié)同化——學(xué)校教育邊界的消解與重構(gòu)；

· 合作化——學(xué)校治理：從科層化、行政化、單一化走向扁平化、專業(yè)化、多樣化。

未來學(xué)校的職責(zé)是什么？

教育部教育發(fā)展研究中心戰(zhàn)略研究室主任高書國(guó)

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)思想道德、有品質(zhì)的人。培養(yǎng)面向二十一世紀(jì)有競(jìng)爭(zhēng)力、開放能力和好的思想品質(zhì)、既愛國(guó)又面向世界的人才，將是未來學(xué)校最重要的職責(zé)之一。

未來的學(xué)校和教育應(yīng)具備什么特點(diǎn)？

中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)原副校長(zhǎng)、上海師范大學(xué)嘉善實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)肖遠(yuǎn)騎

未來的學(xué)校和教育應(yīng)改變傳統(tǒng)的學(xué)校時(shí)空觀。傳統(tǒng)的學(xué)校教育必須在固定的時(shí)間和地點(diǎn)，固定的人群聚在一起。未來的學(xué)校會(huì)打破這種時(shí)空觀，時(shí)時(shí)可學(xué)，處處可學(xué)，人人可學(xué)。

優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的互聯(lián)和分享，建立學(xué)習(xí)中心，有助于教育公平。未來將由不同的學(xué)校根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)組成若干個(gè)學(xué)習(xí)中心。通過網(wǎng)絡(luò)，家長(zhǎng)、學(xué)校、政府可以購買這些學(xué)習(xí)中心的優(yōu)質(zhì)教育資源，打破學(xué)校壁壘，平等地享受優(yōu)質(zhì)教育資源。

教育逐步走入私人定制時(shí)代。家庭環(huán)境不同，學(xué)生的個(gè)性不同，對(duì)教育的需求也就不同。既然有個(gè)性化需求，就有可能出現(xiàn)私人定制。網(wǎng)上的眾多資源可以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，學(xué)生可以按照需求進(jìn)行人生規(guī)劃設(shè)計(jì)。

未來學(xué)校將會(huì)帶來什么？

北京市特級(jí)教師、北京中學(xué)校長(zhǎng)夏青峰

首先，更加注重學(xué)習(xí)的個(gè)性化。信息技術(shù)對(duì)推動(dòng)教育變革的作用會(huì)越來越明顯，學(xué)校會(huì)隨之變化：

學(xué)習(xí)的泛在式更強(qiáng)——學(xué)習(xí)不一定在課堂里，時(shí)間、空間的界限不再明顯；

學(xué)生的選擇性更強(qiáng)——學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)進(jìn)程都會(huì)有私人定制的考量，擁有更多選擇；

學(xué)校的多樣性會(huì)更強(qiáng)——隨著時(shí)代發(fā)展，學(xué)校不同的樣態(tài)會(huì)出現(xiàn)，不同的學(xué)校為學(xué)生提供不同的選擇，學(xué)生和教師可能是跨校、跨區(qū)域的；

學(xué)生的自主性會(huì)加強(qiáng)——泛在式、選擇性、多樣性都會(huì)調(diào)動(dòng)孩子內(nèi)驅(qū)力，讓孩子意識(shí)到學(xué)習(xí)是自己的事，學(xué)會(huì)自己選擇，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，成就自我。

其次，更加注重情感教育和價(jià)值觀教育。在未來的學(xué)校，學(xué)生與技術(shù)接觸越多，越應(yīng)該把人文的、情感的、價(jià)值觀的東西教給學(xué)生，要讓學(xué)生更加善良，更具備具備家國(guó)情懷，由于自己的存在，讓世界變得更加美好。

未來學(xué)校應(yīng)該怎么做？

前麥肯錫全球董事合伙人、一土學(xué)校創(chuàng)始人李一諾

第一要回歸對(duì)人性的關(guān)注：

教育對(duì)人性的關(guān)懷非常重要。人像冰山，浮出水面的部分是知識(shí)和技能，與水面接觸的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的處事經(jīng)驗(yàn)，再往下是性格力量，例如好奇心、堅(jiān)韌，最底層是自我認(rèn)知。未來的教育應(yīng)該更加關(guān)注冰山下面的東西。

第二是在學(xué)校形式方面，會(huì)有兩個(gè)“化”：

去圍墻化——杜威、陶行知的理念都提倡社會(huì)即學(xué)校，生活即教育。要讓學(xué)生真正有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生接觸真實(shí)的社會(huì)，讓社會(huì)更多的資源進(jìn)入學(xué)校；

微小化——在高科技時(shí)代，當(dāng)人們?cè)絹碓匠撩栽诰W(wǎng)上世界時(shí)，真實(shí)的人與人之間的交往就越重要。對(duì)孩子而言，更是如此。

理想的未來學(xué)校什么樣？

網(wǎng)易教育事業(yè)部戰(zhàn)略總監(jiān)孫志崗

理想的未來學(xué)校應(yīng)該是開放、共享、創(chuàng)新為主導(dǎo)理念的教育組織形式。

開放——打破原有比較封閉的辦學(xué)體系，提倡課程資源共享，教師資源共享；以因材施教為核心的創(chuàng)新——包括學(xué)習(xí)方式方法的創(chuàng)新，也包括技術(shù)方面的創(chuàng)新，比如引入翻轉(zhuǎn)課堂，打破傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)，打破傳統(tǒng)的班級(jí)制授課，再比如利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，用學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)來驅(qū)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，提升學(xué)習(xí)效果等等。

基于已有的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，教育部學(xué)校規(guī)劃建設(shè)發(fā)展中心主任陳鋒在《未來學(xué)校研究與實(shí)驗(yàn)計(jì)劃》中提出了未來學(xué)校的六個(gè)特征：

這標(biāo)志著靈巧教育時(shí)代的來臨。