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長假過后，找個(gè)閑時(shí)來看個(gè)展吧——唐云藝術(shù)館《意趣琳瑯 雅舍擷芳》展將持續(xù)到十一月哦。歡迎參觀。今天我們要介紹的，是本次展覽中展出的一組拓本。他們看起來貌不驚人，但卻有著特殊之處。 介紹拓本之前，首先得介紹一個(gè)人——潘祖蔭，他和這一組拓本有密切的關(guān)系。  潘祖蔭（1830～1890），清代書法家、金石學(xué)者。吳縣（今江蘇蘇州）人，光緒年間官至尚書。一生藏書與金石無數(shù)，著有《攀古樓彝器圖釋》。輯有《滂喜齋叢書》、《功順堂叢書》等。  今天的中國國家博物館的藏品盂鼎，就和潘氏有關(guān)。盂鼎在清朝道光年間出土于陜西省的郿縣禮村，這里是西周王朝建都發(fā)展的區(qū)域范圍內(nèi)，這件文物的出土見證了周王朝建立統(tǒng)治秩序，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的重要史實(shí)。
盂鼎銘文拓（館藏） 銘文一共291個(gè)字，銘文的大致意思是周康王向一個(gè)名叫盂的大臣的訓(xùn)誡，前面半部分是敘述周王朝滅商朝統(tǒng)治天下的經(jīng)驗(yàn)，以及商王朝滅亡的教訓(xùn)，以此來告誡臣子如何施政愛民，后面則是周康王給予盂各種賞賜，并且要求他輔佐王室，治理疆土，最后則是盂說明制鼎原因——以此祭祀其先祖南公。整個(gè)銘文體現(xiàn)了周朝的施政綱領(lǐng)、禮法制度等眾多內(nèi)容，在多方面具有重大的研究價(jià)值。 潘祖蔭得到這一珍貴文物，乃是出自清末名臣左宗棠的饋贈(zèng)。潘氏后人在清末民國的戰(zhàn)亂中力保此鼎不失，最后捐贈(zèng)給了國家，保存了一份重要的文物遺產(chǎn)。 而這一次展覽中展出的一批珍貴的先秦青銅器拓本，也是出自潘氏后裔所贈(zèng)。青銅器銘文，作為研究先秦時(shí)期歷史的第一手材料，具有重大的歷史價(jià)值和研究價(jià)值，這批珍貴的青銅器今天大多珍藏于各大博物館，也有流散在私人藏家手中，這批拓本為我們研究它們提供了很大的便利。讓我們來看這一批拓本究竟包括了哪些“國之重器”吧。
《無?簋》銘文拓本 唯十又三年正月初，吉，壬寅，王征南夷。王賜無?馬四匹。無箕拜手稽首，曰：“敢對揚(yáng)天子魯休”。令無?用作朕皇祖釐季尊簋。無?其萬年子孫永寶用。
《兮仲簋》銘文拓本 兮仲作寶簋，其萬年子子孫孫永寶用。
《作冊睘卣》銘文拓本 隹十又九年，王才（在）斥，王姜令作冊睘安夷伯，夷伯賓睘貝布，揚(yáng)王姜休，用作文考癸寶尊器。
《王中皇父盉》銘文拓本 王仲皇父作尾□盤盉，其萬年子子孫孫永寶用。
《殳季良父壺》銘文拓本 殳季良父作敔（？）始尊壺，用盛旨酒，用享孝于兄弟婚媾諸老，用祈匈（？）釁壽，其萬年靈終難老，子子孫孫是永寶。
《免簋》銘文拓本 隹十又二月，王才（在）周，昧爽，王各于大廟，丼叔有免，即令王受作冊尹者，俾冊命免，曰：令汝胥周師司廩，易女赤環(huán)市，用事。免對揚(yáng)王休，用作尊簋，免其萬年永寶用。
《番昶伯者君盤》銘文拓本 隹番昶伯者君自乍(作)寶盤，其萬年子子孫孫永寶用。
《季良父盉》銘文拓本 季良父作敔始寶盉，其萬年子子孫孫永寶用享。
《段簋》銘文拓本 隹王十又四祀十又一月丁卯，王貞畢，烝。戊辰曾。王蔑段歷，念畢仲孫子，令龔找饋大則于段，敢對揚(yáng)王休，用作簋，孫孫子子萬年用享祀，孫子?。?？）引。 這批珍貴的銘文拓本大多是位于“吉金”上的銘文，所謂“吉金”，就是祭祀或重大事件使用的禮器。對于先秦人來說，“國之大事唯祀與戎”。禮器上的記載，能為我們揭示當(dāng)時(shí)的典章制度、歷史事件、國家關(guān)系等一系列的信息，并能和后世的文字記載相對照，因此對于歷史學(xué)者來說有著非同尋常的意義。 收藏這一組拓本的人，是著名國學(xué)大師章太炎先生，章太炎先生出身古文經(jīng)學(xué)家，師承乾嘉學(xué)派之集大成者俞樾先生，于金石考據(jù)之學(xué)尤為重視，注重研究漢唐碑拓并頗有成就，他所留存下的大批漢唐碑拓藏品，是其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的見證。在章太炎先生的治學(xué)生涯中，他特別注重以金石證史，并密切關(guān)注著金石學(xué)研究的最新成果，他曾在曹魏《三體石經(jīng)》發(fā)掘出土后，立刻撰寫《新出三體石經(jīng)考》詳細(xì)論述其學(xué)術(shù)考證成果，對新莽嘉量等青銅器銘文的考證也給予了極大的重視，這在我們整理的章太炎先生收藏的各種金石拓本中得到了體現(xiàn)。 想仔細(xì)看一下這一組珍貴的拓本嗎？就來唐云藝術(shù)館吧。 展覽tips 1 END 1
2017年10月9日 |
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