印度一男子因觀賞民俗舞而被周圍人圍毆致死，而出現(xiàn)這一狀況的原因是這個(gè)那只屬于“達(dá)利特”，用我們可以聽懂的來說就是不可接觸的賤民。然而這名男子辯解自己的妹妹女兒也在這場(chǎng)表演之中，而自己過來只是為了給他們捧場(chǎng)，但是最終慘劇還是發(fā)生了。

不可理解的是印度的種姓劃分，以及哪里來的四大種姓之外的第五大種姓。小編接下來和大家聊聊印度的四大種姓以及第五大種姓，四大種姓分別是婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅，還有一個(gè)亞種姓那就是達(dá)利特。

目前在印度有將近2億人口的人屬于達(dá)利特，而這些被稱為達(dá)利特的人在與其他種姓的人在一起的時(shí)候是要避開其他人的，他們甚至不能讓自己的影子落在其他種姓人的身上，不然那就是一頓暴揍；包括打水的時(shí)候沒有先來后到這一說，看到其他種姓人打水，那么達(dá)利特要避開，等其他人打完水了，然后他們才可以打水。

而關(guān)于種姓又是怎么劃分的，怎么來界定的呢？

婆羅門：屬于僧侶階層，是和神打交道的群體

剎帝利：屬于統(tǒng)治階層，貴族以及軍隊(duì)，是國(guó)家的統(tǒng)治階層

吠舍：屬于平民，經(jīng)商

首陀羅：屬于最低等級(jí)的體力勞動(dòng)者以及手工勞動(dòng)者

達(dá)利特：是首陀羅再次分化后的賤民，被稱為不可接觸者，從事最臟的工作。

而這種劃分只是從職業(yè)上進(jìn)行一個(gè)區(qū)別，是種姓制度的一個(gè)表象，而這個(gè)種姓制度劃分的內(nèi)核是以人種來劃分的。即入侵印度的雅利安人與當(dāng)?shù)氐拿褡逯g進(jìn)行的統(tǒng)治與被統(tǒng)治之間的一個(gè)階層細(xì)化。看看印度人的外貌就可以看出，印度是一個(gè)多種族通婚，然后最終誕生出的一個(gè)新的族群。而當(dāng)初雅利安人為了統(tǒng)治印度，便創(chuàng)造了印度婆羅門教，即將人劃分等級(jí)來進(jìn)行管理，盡管那時(shí)印度大陸分為許多國(guó)家，而沒有一個(gè)統(tǒng)一的實(shí)體。

雅利安人中的從事宗教的人被劃分為婆羅門；而統(tǒng)治當(dāng)?shù)孛褡宓馁F族和軍隊(duì)便屬于剎帝利；而擁有土地的當(dāng)?shù)厝?，以及商人，以及被開除出去上兩個(gè)等級(jí)的雅利安人便屬于吠舍，他們是供養(yǎng)上兩個(gè)等級(jí)的人群；而沒有土地從事其他手工業(yè)者，大多屬于當(dāng)?shù)孛褡濉?/p>

種姓制度的形式是職業(yè)的劃分，而內(nèi)核是種族的劃分，而要達(dá)到的目的則是要獲得統(tǒng)治利益，不同種姓之間獲得的權(quán)利是不同的，以此來讓不同種姓階層生活在自己的范圍之內(nèi)。比如，婆羅門剎帝利是可以娶下兩個(gè)階層的女人，而下兩個(gè)階層是不能夠娶上兩個(gè)階層的女人的；而下兩個(gè)階層的人必須在本階層內(nèi)通婚，而不能跨階層通婚。

而不幸的是，達(dá)利特這些人連首陀羅都不如，意味不可接觸，所以就有了這樣悲慘的事。你是不是懷疑這已經(jīng)是回到了封建時(shí)代了，不過好像中國(guó)封建時(shí)代也沒有這樣的事情發(fā)生。