一個性感的女人，不去做模特，反而拿起相機(jī)，去挑戰(zhàn)這個世界上所有的男攝影師，不得不為她的勇氣鼓掌。拿相機(jī)的女人在這世上都是又酷又美的，就像她自己說的：“我是外表比較懶散的女人，內(nèi)心是比較專注的男人?！?/span>

當(dāng)你還在用攝影師稱呼她時，她早已是世界公認(rèn)的頂級視覺藝術(shù)家、時尚設(shè)計師，還有可能是中國未來最具潛力的導(dǎo)演。

她是第一個被《紐約時報》稱為“中國視覺改革的先鋒”的人；她的作品曾在倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館的China Design Now展中被展出并收為館藏；法國建筑設(shè)計大師菲力浦·斯塔克也將她的攝影作品收之靡下并放進(jìn)他新的酒店內(nèi)收藏展示——她是80后的中國最棒的攝影師陳漫，沒有“之一”。

陳漫在自己的官網(wǎng)上把自己的作品分為了三個時期：2003到2005年的視覺藝術(shù)初期、2005—2010年的當(dāng)代中國期和最后2008到2013年的哲思期。小編會用連續(xù)三期的推文，系統(tǒng)地給大家介紹一下陳漫的攝影作品，和她的創(chuàng)作思路。

我們今天先以倒敘的順序從她現(xiàn)在的自由創(chuàng)作和哲思期開始介紹。陳漫曾在她的個人展覽中將自己的作品歸入“色”、“聲”、“香”、“味”、“觸”、“法”六個主題。

“色聲香味觸發(fā)是佛教歸納出的人之六大障礙，我是一個特別入世的人，工作是拍時尚和明星，我覺得用這六大障礙總結(jié)我的作品很合適?！?/p>

作為一個商業(yè)攝影師，和一個藝術(shù)家。她也始終在探索商業(yè)和藝術(shù)之間的平衡。她用佛教的理念和中國傳統(tǒng)文化影響下的世界觀，找尋最合適的藝術(shù)表達(dá)方式：

“我覺得商業(yè)是商業(yè)，藝術(shù)是藝術(shù)；拍商業(yè)的時候就不要當(dāng)藝術(shù)家了。拍藝術(shù)的時候不要太商業(yè)，總之這是一個平衡度的問題。我跟客戶配合度超高?，F(xiàn)在沒有所謂的純藝術(shù)家，藝術(shù)家也挺商業(yè)的，商業(yè)的最大特征就是復(fù)制。

她這樣描述自己現(xiàn)在的作品風(fēng)格：

“我的作品是中學(xué)為體西學(xué)為用的，就是中國古代人類文化的軟件，西方現(xiàn)代文化的硬件，我還是致力于傳統(tǒng)古人類的心靈的現(xiàn)代表達(dá)，我的作品超混合，符合這個時代的面貌，既東方也西方，既主流也非主流，既過去現(xiàn)在又未來，既俗也雅?！?/p>

她第三時期的作品以探討中國傳統(tǒng)世界觀和文化與當(dāng)今世界環(huán)境之間的關(guān)系為主題，她自己把這一時期的作品歸為“法”充滿了陳漫個人對藝術(shù)的哲學(xué)思考，也讓我們接觸到了這位大藝術(shù)家的心靈層面是如何思考的，她是如何看待這個世界的，她的哲學(xué)觀又是怎樣的。

“我一直在變，每天睡覺之前腦子里都會蹦出來一些新的想法?！?br>

她最著名的藝術(shù)系列之一《紅色》，是基于佛教對心靈的一切的概念。 每個人都可以是佛祖。色即是空，空即是色。所有這些觀點(diǎn)都清楚地體現(xiàn)在她的作品中。人體是照相機(jī)拍攝的唯一元素，而其他元素則由電腦后期制作完成。 這些作品的特點(diǎn)之一是將佛教作為主題，這是她藝術(shù)中宗教語言的創(chuàng)新。 一切都可以成為佛祖。 在她眼里，每個人都有獨(dú)特的能量成為特殊的“色”和“空”。

陳漫從2008年開始對佛教、道教感興趣，端倪是受在自己家?guī)兔Φ陌⒁桃龑?dǎo)——阿姨因為一次歷經(jīng)生死的變故而開始信仰佛教。一直以來，陳漫都是環(huán)保積極分子，接觸了佛教之后，她覺得以前接受唯物主義思想教育，認(rèn)為物質(zhì)決定意識，以物質(zhì)為導(dǎo)向，欲求過度，造成環(huán)境破壞，才讓世界變得不好。“如今歐洲人也發(fā)現(xiàn)自己不對了，沒招了，開始研究佛教，找科學(xué)依據(jù)，解決問題?！彼嘈趴茖W(xué)是一個中性的東西，不能用得太過。她自己是中國人，能夠從傳統(tǒng)文化中汲取更多營養(yǎng)。

在《五行》系列“水”中，她展現(xiàn)了兩個畫面：一幅現(xiàn)實(shí)生活中的場景——一位海鮮市場里的老婦人。另一個則是模特扮演的哺乳的母親，奶水堵塞了，外面的世界一片混亂——陳漫想通過她喻示人的身體和外界環(huán)境是相通的，如果外部世界阻塞，道路不通、河水?dāng)嗔?，人的身體也會凝滯。這組作品陳漫意在揭示個人在整個生物鏈和社會構(gòu)成中的位置。

“水代表全球變暖，土代表白色污染，火代表戰(zhàn)爭。所有人都看得懂，我說的都是大白話，極其不隱晦地直接表達(dá)?！?/p>

最著名，陳漫自己最滿意的一組作品就是《四季》了，同樣傳達(dá)著她的環(huán)保理念：

藝術(shù)離不開思考，應(yīng)該說在這一時期，陳漫的作品是豐富的。這種豐富不止于藝術(shù)形式和數(shù)量，更多的是一種思想，一種對世界的看法。陳漫的成功跟她的天賦和后天努力皆分不開。人成功了，大家的質(zhì)疑聲就少了。轉(zhuǎn)化為了更多的模仿，越來越多的青年人開始效仿她的作品。在她看來這是表達(dá)的認(rèn)可，藝術(shù)的溝通，她不反對。當(dāng)然，我們也會發(fā)現(xiàn)這幾年陳漫得作品好像越來越入世，從2013年后再沒有什么突破和風(fēng)格上的改革，是不斷的商業(yè)和商業(yè)、明星和明星。然而，就像她自己說的，這有可能是她在藝術(shù)和商業(yè)之間的平衡期，她是個藝術(shù)家，也是個攝影師。我們沒必要永遠(yuǎn)用藝術(shù)家的眼光考量她，也沒必要永遠(yuǎn)都把她當(dāng)作攝影師。這也許是她對人世返璞歸真的過程罷。

下面這段是她2015年在澳門的演講——《圖像的哲學(xué)》，相信看完她自己的闡述，你就更能理解她的創(chuàng)作思路，和她的影像哲學(xué)。

關(guān)注“光影夢工廠”微信公眾平臺后續(xù)將為你介紹更多陳漫的攝影作品和她的藝術(shù)時代~