人生兩境界：一個(gè)知道，一個(gè)知足。

做人兩個(gè)要求：上，能知道；下，能知足。

知道，讓人活得明白；知足，讓人活得平和。

上，能知道

“知道”這個(gè)詞通常是曉得、明了的意思，它的含義在于對(duì)事物有所認(rèn)識(shí)、了解?！爸馈弊畛跽嬲囊馑际牵褐暗馈保褪恰巴〞蕴斓刂?，深明人世之理”，所以《禮記》上說(shuō)，“人不學(xué)，不知道”。

知“道”才能得道，得道就是高人了！人應(yīng)該知道那些“道”？

1.道不離日常生活

老子說(shuō)：“道法自然。”人生的規(guī)矩規(guī)則、養(yǎng)生安樂(lè)，都來(lái)源于自然之道。

莊子說(shuō)：“道在屎溺?！比粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴都是道，人只有在日常生活中體驗(yàn)道，也就是王陽(yáng)明說(shuō)的“不離日用常行內(nèi)”。

歷來(lái)的大儒（儒家得道者）、高功（道家得道者）、大德（佛家得道者），他們講的都是看似平常、切于實(shí)用的道理，教導(dǎo)人不離日常生活。宣揚(yáng)神秘，神話(huà)自己的往往是邪教。

2.道是平常心

把自己看作是一個(gè)普通人，看作是一個(gè)極其平常的人，放下傲慢和自負(fù)，返歸平凡，投身于生活中的點(diǎn)滴瑣事，把自己的工作做好，把自己的家人照顧好，把自己的生活處理好，就靠近道了。

大多數(shù)人在富貴利達(dá)時(shí)，和窮困潦倒時(shí)，心態(tài)是截然相反的，整個(gè)心靈完全被外境影響，這時(shí)平常心不見(jiàn)了。若能在這種“不平常”的時(shí)候，還能保持平常心，就是“道心”了。

3.道不遠(yuǎn)人

《中庸》：“道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道?！币馑际牵旱啦⒉慌懦馊耍绻腥藢?shí)行道卻排斥他人，那就不可以實(shí)行道了。

一條大道，歡迎所有的人行走，如果只允許自己走，而把別人推得離道遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，那就不是知“道”了。

生活不是遠(yuǎn)離世人而去追求自我完善，生活就是要在各種麻煩、煩惱中尋找生命真諦，所謂“修行當(dāng)在紅塵中”。

既然如此，就不要對(duì)人求全責(zé)備，而應(yīng)該設(shè)身處地，將心比心地為他人著想，“己所不欲，勿施于人”。

下，能知足

真正知“道”的人，一定會(huì)克制自己的物欲。人無(wú)百年好，花無(wú)百日紅，萬(wàn)事都有盈虧消長(zhǎng)，所以知“道”的人都懂得知足，很開(kāi)心快樂(lè)地守著“道”，因?yàn)槭刂@個(gè)“道”，就是守住家庭的幸福，平安，健康，壽命。

老子說(shuō)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足矣?！币馑际钦f(shuō)，人如果不知足，常常招致災(zāi)禍，帶來(lái)不幸。相反，滿(mǎn)足于自己的境況和利益，就能避開(kāi)禍患，反而常常能得到利益與心理的滿(mǎn)足。

老子指出，人如果不知足，貪戀功名、錢(qián)財(cái)、喜好，必然最終損害自己。求名則不愛(ài)其身，圖財(cái)則有損其身，貪得則病其身。

“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”，即知足則不會(huì)遭到損辱，知其止則可以避開(kāi)危險(xiǎn)，生命也可以長(zhǎng)久了。

知足是一種境界。知足的人總是微笑著面對(duì)生活，在知足的人眼里，世界上沒(méi)有解決不了的問(wèn)題，沒(méi)有趟不過(guò)去的河，他們會(huì)為自己尋找合適的臺(tái)階，而絕不會(huì)庸人自擾。

孟子說(shuō)：“人有不為也，而后可以有為。”知道自己是一塊什么“料”。是塊鐵就去打釘，不要幻想頂替不銹鋼；是根椽子，就不要幻想挑大梁。不做力不能及的事，不抱經(jīng)過(guò)努力不能實(shí)現(xiàn)的幻想。是什么，就做什么，就做好什么，事半功倍，人生照樣輝煌！