閱讀《搜神記》——神農(nóng)鞭百草001 《搜神記》。神農(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主。以播百谷。故天下號神農(nóng)也。 這里只談一下神農(nóng)用赤色的鞭子鞭打各種草木，就能夠知道各種草木的性情，是有毒、無毒、是寒、是涼，能夠治療啥樣的病。為啥要用赤色的鞭子呢？其它顏色的鞭子不行嗎？ 這里以個人經(jīng)驗給予試解：赤色即紅色，人體五臟唯有心臟是紅色的。心之官則思。所以神農(nóng)鞭百草，其實是神農(nóng)運用他的超常感知功能或者神通意識直覺的知道了植物的各種性情及作用。 至于神農(nóng)嘗百草中毒的事情，應該屬于超常感覺失靈狀態(tài)下的失誤或者主觀思維造成。沒有神通單純靠品嘗那么多植物，是不可思議的。當然也有前人經(jīng)驗的繼承在里邊。 本人喜歡中醫(yī)，隨著時間的流逝，自己逐步形成了神通思維開藥方的習慣。比如對于某人某病后，自己會進入一種冥覺狀態(tài)，病人身體實際情況如何？需要啥樣的藥物組合？所有這些都會以圖影很快表現(xiàn)出來。是一種真實實際感覺，不是臆想妄測。 已經(jīng)有一些非常神效驗證。也有無效或者效驗不佳的例子。反作用的沒有。效果往往來自雙方和當時的狀態(tài)有非常關(guān)系。最佳解釋是，病治有緣人！無緣不治，治了也沒有效果，或者效果很差。 神識相互間的溝通顯得極其重要。 閱讀《搜神記》——孔甲殺師002 孔甲不能修其心意，殺而埋之野——孔甲這徒弟也夠橫的！等他老師忽然死而復生，他又害怕了，“孔甲祠而禱之”。可惜，“未還而死”。 韓愈曰：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。尊師、敬師，是修業(yè)的根本。如果自恃強橫，悖師都不會得到好的結(jié)果。至于如何擇師，也是值得留心的問題。 不管現(xiàn)下社會如何浮躁，尊師、敬師都值得遵行。不能因噎廢食，也不可就此一棍子打殺天下人。 一陰一陽為之道，任何事情幾乎都有其因緣果報，不是單一的。許多時候可憐之人，必有其可恨之處。當然超越的包容是值得贊美的?？墒鞘篱g許多實際情況卻往往是凡夫情懷更多些，圣人或菩薩功德少一些。你去求師，又不是師去求你，如果把學習當成班門弄斧，那就大可不必了。 閱讀《搜神記》——于吉之死003《搜神記》——  按：于吉不過是一塵外客，人趨屈拜見不過是求吉問兇而與。孫策一代梟雄，心胸如此，失敗于戰(zhàn)亂也是必然。劉邦能撫慰天下，霸王項羽敗北，與此同撤。 匆忙于生活理想的人值得欽佩，守望靜謐星空的自由者也是任何時代必不可少的幽蘭。古時有隱士，時下有諸多自由工作者，也有效仿古先賢的隱居者。自由工作者的增加，自然是社會的一種進步?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放則更是促進社會進步的動力。至于一些高僧講電視是一個怪物，當然互聯(lián)網(wǎng)則更是大怪物了。 溝通才能交流，有交流才談得上融合與對比。在互聯(lián)網(wǎng)時代，東西方文化的撞擊與升華必將帶來一個劃時代的意義，即使是網(wǎng)絡(luò)時代也需要很長時間，甚至是生命的代價。最終濃縮的地球文明到底如何，很難臆測。 閱《搜神記》——洪欻發(fā)狂！ 按：任何事物的發(fā)生都有其預兆性，如何發(fā)現(xiàn)與把握預兆的機微，除了《周易》就是喚醒人類自有的災厄感覺神通。 比如地震時，蛇、老鼠、青蛙、牲畜、等許多動物都有覺知，為何萬物指之靈的人沒有呢？原因是人類過多的依賴外在工具，而從心意上否決了此類功能，所以人類的先知先覺神通弱化到幾乎無覺狀態(tài)了。 通過禪修，或者靜坐就會逐步恢復人類的超常知覺。 閱《搜神記》——卦師段元章 按：風角算法原本是預測術(shù)中比較傳統(tǒng)常用的方法。比如三國演義中倆軍交爭，忽有帥旗折斷，不久就會有將帥亡斃之應。本人曾經(jīng)經(jīng)歷一件記憶猶新的事情。當時是上午時間，隔墻鄰居家正在給女兒辦喜事，忽然一股旋風把我家的電視天線桿給掛斷了。當天我家喂養(yǎng)的一只小黑狗也死掉了。過了倆年，鄰居女兒的丈夫下煤礦被水臌冤死了，也沒有生育兒女，回家時丈夫家還分給了她幾萬元賠款；后來此女子又嫁了一家才生育了子女，生活過的和美安逸。 午時屬離風至東來，火雷噬嗑。午時火旺，當時是戌月（曾記其父問詢過蛇豬三九月的話）。卯戌合化為火，外應一只黑狗（公）死去。那時的我對于《周易》還是非常淺薄，現(xiàn)在分析也是一種回驗吧。 《搜神記》此事例彰顯了段元章神奇的斷卦水平，也告訴了我們，學習《易經(jīng)》術(shù)數(shù)絕不是輕而易舉的就可以領(lǐng)悟其中奧妙的。 閱《搜神記》——臧仲英家狗作怪！右扶風臧仲英，為侍御史。家人作食，設(shè)案，有不清塵土投污之。炊臨熟，不知釜處。兵弩自行?；饛暮D簏中起，衣物盡燒，而篋簏故完。婦女婢使，一旦盡失其鏡，數(shù)日，從堂下擲庭中，有人聲言：「還汝鏡。」女孫年三四歲，亡之，求不知處，兩三日，乃于圊中糞下啼。若此非一。汝南許季山者，素善卜卦，卜之曰：「家當有老青狗物，內(nèi)中侍御者名益喜，與共為之。誠欲絕，殺此狗，遣益喜歸鄉(xiāng)里?！怪儆闹?，怪遂絕。后徙為太尉長史，遷魯相。 天華道人按：卦師許季山能夠?qū)⑦@樣的怪事給解決，真是不簡單。現(xiàn)在的卦師恐怕只會推諉吧。對于此事件咱不知道具體情由，唯有借當下奇門局來敘述： 公歷：2015年12月15日16時48分 星期二 ┌─────────┬─────────┬─────────┐ ①時干庚加庚臨天芮為問題所在。馬星白虎沖擊，癸＋癸天網(wǎng)四張，壬蛇來助，怪異頻出。 ②庚＋死臨空亡表示僵而不亡。癸＋癸臨生門馬星，白虎為兇，當是惡狗。 ③天輔星戊土旺而克坤艮。庚旺臨乙奇為遣返（回家養(yǎng)老）。戊土克合癸水，白虎出力，自然要殺掉看門 惡狗了！ 馬后炮的解釋也是一種學習，以記為鑒。 閱《搜神記》——喬玄夜半見白光太尉喬玄，字公祖，梁國人也。初為司徒長史。五月末，于中門臥。夜半后，見東壁正白，如開門明。呼問左右，左右莫見。因起自往，手捫摸之，壁自如故。還床復見，心大怖恐。其友應劭適往候之，語次相告。劭曰：「鄉(xiāng)人有董彥興者，即許季山外孫也。其探賾索隱，窮神知化，雖眭孟、京房，無以過也。然天性褊狹。羞于卜筮者?！归g來候師王叔茂請往迎之，須臾便與俱來。公祖虛禮盛饌，下席行觴。彥興自陳：「下土諸生，無他異分，幣重言甘，誠有踧。頗能別者，愿得從事?！构孓o讓再三，爾乃聽之。曰：「府君當有怪，白光如門明者，然不為害也。六月上旬雞鳴時，聞南家哭，即吉。到秋節(jié)，遷北行郡，以金為名。位至將軍三公?！构嬖唬骸腹之惾绱?，救族不暇，何能致望于所不圖。此相饒耳?！怪?/span>六月九日未明，太尉楊秉暴薨。七月七日，拜鉅鹿太守，「鉅」邊有「金」。后為度遼將軍，歷登三事。 節(jié)氣：大雪：12月07日18時53分 冬至：12月22日12時47分 真時：2015年12月17日16時54分 北京 天安門(東經(jīng)116.38度) 農(nóng)歷：乙未年 冬月大 初七日 哺時時分 申時 干支：乙未 戊子 丁卯 戊申 閏大雪上元陰四局 旬空：辰巳 午未 戌亥 寅卯 直符天英在四宮 直使景門在二宮 超級奇門置閏排宮法 │己 值符 │癸 九天 │辛 九地 │ │ 天英 壬 │ 天芮 庚 禽乙│ 天柱 丁 │ │ 傷門 戊 │ 杜門 壬 │ 景門 庚 禽乙│ │螣蛇 │值符 │九天 │ ├─────────┼─────────┼─────────┤ │庚 螣蛇○ │戊 │丙 玄武 │ │ 天輔 戊 │ │ 天心 丙 │ │ 生門 己 │ 乙│ 死門 丁 │ │太陰 │ │九地 │ ├─────────┼─────────┼─────────┤ │丁 太陰○ 馬│壬 六合 │乙 白虎 │ │ 天沖 己 │ 天任 癸 │ 天蓬 辛 │ │ 休門 癸 │ 開門 辛 │ 驚門 丙 │ │六合 │白虎 │玄武 │ └─────────┴─────────┴─────────┘ ?分析： ①夜半東邊墻壁大白?？打v蛇落宮，正好在震宮，甲子戊地盤天英為光亮。 ②壬＋戊臨值符，為升高職；傷門值符，為軍隊將軍。 ③開門在北，所以要到北面去；癸為圖書，加辛為金字旁。 ④日干丁下庚，庚旺在秋；日干落坤宮，故為婦女，天柱為哭泣；天盤庚臨天芮杜門落離宮，所以為南邊的婦女哭泣。 ⑤此婦女應該說是為失去丈夫而哭泣，反過來應驗北面的郡守死亡的信息，這樣才可以證實喬玄將來要調(diào)外任職（開門在外盤）的事情。 ⑥其實是宇宙全息統(tǒng)一論的廣義運用罷了。如何運用得當，實在是需要不斷實踐才會靈通。 |
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