蓋聞世有超凡之功者，必逢其時，后遇其人。故管仲相，而齊桓霸，諸葛出，而天下三分。此二子者，身逢亂世，得遇知主，故得功業(yè)有成，顯名后世。人必曰:“非也，！此二君者，治世之奇才，天命之所歸，其業(yè)固成。”吾亦以為不然，向使齊桓不遇管仲，劉氏不逢諸葛，此二子者，徒沉于陋市，老于田畝，或未可知。

世非闕良才，蓋不得知遇也。昔者，廉頗勇將，而趙王見棄，樂毅善征，而燕王信疑。洎廉頗罷，而趙卒坑，樂毅走，而燕兵敗。此二子者，古之良將，而人主不得盡用，反受其弊。此之謂，得一人成，失一人敗也。

人有非常之能，而時運(yùn)不遇，其業(yè)亦不可成。故李廣驍勇，一出而兵困單于，再出而兵失其道，數(shù)出而無功。雖為良將，亦不得封。霍去病者，數(shù)將士卒深入敵境，親犯敵鋒，其運(yùn)數(shù)好，每有大獲，官至驃騎將軍，封萬戶侯。廣之才能不在人下，不得封者，蓋不遇其時也。

雖逢其時，而人主不用，其業(yè)亦不成。故岳武穆勢還中原，而中道詔返，身死囹圇。袁崇煥御敵于外，而反間遭囚，身披刑誅。二子者，雖逢其時，才堪大任，志不得展者，蓋不遇其人也。

又有數(shù)者，身居顯位，人主信之，而才不堪其任，其勢亦不能成，徒至君辱臣恥。故唐有安史之亂，明有土木堡之變。

故曰，大凡功業(yè)垂成，名揚(yáng)后世者。必得遇其時，遇其人，堪其任，三者聚，而后功業(yè)成。