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尺寸：高：44.8cm 腹徑：22.8cm 口徑：17.8cm 足徑：14.6cm 凈重：5254 g 早期的的學(xué)習(xí)見過美國(guó)納爾遜博物館這只磁州窯龍紋大瓶經(jīng)常出現(xiàn)在各種圖錄里。宋代龍紋不多，出現(xiàn)的地方也比較隨意，沒有什么皇權(quán)之類的象征意義。龍的形態(tài)慢慢擺脫了早期獸的模樣，身體、四肢變得細(xì)長(zhǎng)。這個(gè)器形宋代磁州窯很流行，但是一般比它小不少。 此件磁州窯龍紋大瓶在與日本藏家交流中偶然發(fā)現(xiàn)，盡管瓶下腹有道窯裂，但不影響整體美觀。更主要是此件大瓶早就印象深刻。 多次交流、溝通從此日本藏家手中購(gòu)得。今再拍照欣賞，甚幸。 釉面老化，呈馬蹄紋狀釉面腐蝕斑、老開片。 黑褐彩老化微觀，腐蝕斑、破泡、鐵銹斑
釉面老化、老開片、破泡
棕眼
胎釉結(jié)合處微觀：胎粗、老化明顯
底足露胎微觀：胎粗松、雜質(zhì)多，老化明顯
北宋磁州窯白釉黑剔花五爪龍紋瓶 美國(guó)納爾遜博物館藏 一九九四年馮先銘先生曾在《仿古瓷出現(xiàn)的歷史條件與種類》一文中指出，此件美國(guó)納爾遜博物館所藏北宋磁州窯白釉黑剔花五爪龍紋瓶為“民國(guó)仿宋”。 節(jié)選自劉濤先生著《宋瓷筆記》P247 》》
為納爾遜美術(shù)館藏“民國(guó)仿宋”磁州窯龍紋瓶翻案 歐陽(yáng)希君 本文發(fā)表于2011年2月《收藏參考》雜志 現(xiàn)今鑒定界常將某些送鑒陶瓷作品中，一時(shí)難以找到相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)器參照的，而又可確定不是新仿的不好鑒判的陶瓷器歸入“清末民國(guó)”、“民國(guó)仿品”等。陶瓷研究的基礎(chǔ)問題之一是斷代，如果在此環(huán)節(jié)中出現(xiàn)謬誤，就偏離了陶瓷史發(fā)展進(jìn)程和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，所得結(jié)論自然不可靠。
圖1美國(guó)堪薩斯州納爾遜美術(shù)館藏白地黑花龍紋瓶 馮先銘是我們敬佩的古陶瓷研究領(lǐng)域前輩學(xué)者，雖離開人世，卻留下了很多寶貴的學(xué)術(shù)著作，供后人學(xué)習(xí)、緬懷。筆者從踏上陶瓷研究之路始，馮先銘的文章書籍都是必讀的學(xué)習(xí)工具，從不懷疑。隨著知識(shí)的積累，有了獨(dú)立的思考，認(rèn)為先賢前輩們?cè)谫Y訊不算發(fā)達(dá)的當(dāng)時(shí)，能有如此高深的見解，更是敬仰。正是因?yàn)樗麄兯帟r(shí)代、環(huán)境等，所見并不如今天豐富，小的失誤在所難免。如：當(dāng)時(shí)不見建窯“鷓鴣斑”，推測(cè)《清異錄》“閩中造盞，花紋鷓鴣斑點(diǎn)”的記載有誤[1]等；在鑒定中，馮先銘《仿古瓷出現(xiàn)的歷史條件與種類》認(rèn)為：“日本收藏一件，內(nèi)書‘壽山福海’四字，彩未脫落，紋飾布局完整。另一件建窯黑釉碗，內(nèi)以金彩畫亭臺(tái)樓閣，左右畫樹，口部一周書七言詩(shī)四句，為民國(guó)時(shí)加彩?！盵2]誤把金彩文字天目定為建窯產(chǎn)品，錯(cuò)將金彩文字武夷山圖天目定為民國(guó)加彩贗品等。目前除筆者有文[3]指出外，無人懷疑。以至胡雁溪在論述“金彩”時(shí)，還特別強(qiáng)調(diào)“此碗后經(jīng)馮先銘先生鑒定為民國(guó)時(shí)加彩”等[4]，亦對(duì)此論深信不疑。但文中所附數(shù)件宋代“建窯系”黑釉金彩碗部分有問題，如“福壽康寧”碗，雖黑白圖，還有底足面圖片（跳刀紋與足底收刀痕為故作，這種圈足建窯及吉州都不見），再對(duì)照《寶藏》2005年3期35頁(yè)的該碗彩色圖片，可確信是一件新仿品[5]。
南宋 武夷山窯金彩文字武夷山圖天目碗，日本藏。
南宋 武夷山窯金彩文字“壽山福?！碧炷客耄毡静?/p> 馮先銘、馮小琦《仿古瓷出現(xiàn)的歷史條件與種類》、《磁州窯瓷器與歷代仿品》[6]中刊有一件著名的美國(guó)堪薩斯州納爾遜美術(shù)館藏白地黑花龍紋瓶（圖1），被定為民國(guó)仿品，并被奉為圭臬[7]。文曰：“從該瓶造型上看，磁州窯雖燒過此類器型，但此瓶頸部過長(zhǎng)，足外撇過大。從紋飾上看，主題繪龍紋，而宋代磁州窯屬民間瓷窯，龍紋極少見。有代表性的一件龍紋瓶現(xiàn)藏于日本白鶴美術(shù)館，龍紋刻劃極為生動(dòng)，三爪有力，而此龍形象呆板，而且違背了宋代僅畫三爪龍的規(guī)律。瓶身下部刻‘花瓶劉家造’五字銘文。‘花瓶’一詞在宋代還未出現(xiàn)，明人張謙德的《瓶花譜》中才有‘古無花瓶’之說，‘花瓶’一詞才出現(xiàn)，那么在宋代器物上出現(xiàn)明人用的詞匯是矛盾的。‘劉家造’是偽作者參考磁州窯‘張家造’瓷枕作坊標(biāo)它記加以偽造，以使人上當(dāng)。而且此瓶釉面的開片不是土浸所致，而是有意用硫酸燒的，是新瓷作舊的常用方法之一。”判定此器的依據(jù)為：磁州窯龍紋極少見、龍紋呆板并違背了宋代僅畫三爪龍的規(guī)律、“花瓶”一詞在宋代還未出現(xiàn)、“劉家造”為偽款（時(shí)不見“劉家造”）、釉面的開片是用硫酸燒的等。
圖2 剔劃花梅瓶
圖3 綠秞剔花鳥紋枕圖
圖4 綠秞黑花梅瓶
圖5 白釉劃花瓶 筆者過去對(duì)此也是從不懷疑的，自從見到磁州窯發(fā)掘出土的五爪龍紋大盆[8]后，對(duì)其文中所說有了疑惑，聯(lián)想本人所見多件宋代谷倉(cāng)上的四、五爪龍，以及外銷瓷、綏中三道崗沉船、新安海底沉船等瓷器中的龍紋看，認(rèn)為宋元對(duì)龍紋、龍爪并沒有太多限制，限制五爪龍應(yīng)是元至正之事，《元史·順帝紀(jì)》：至元二年（1336年）“禁服麒麟、鸞鳳、白兔、靈芝、雙角五爪龍、八龍、九龍、萬壽、福壽字、赭黃等服?！盵9]只是對(duì)服飾而言，真正限制五爪龍應(yīng)是明清之事。而且清代的關(guān)帝廟中，所見壁畫上的“雙龍戲珠”、“火龍戲珠”卻為五爪龍[10]。范冬青也認(rèn)為：宋元階段，龍爪有三、四、五趾不等，以三趾、四趾為多見，且對(duì)龍紋裝飾的應(yīng)用并無限制[11]。
圖7 珍珠地劃花人物紋瓶 磁州窯是我國(guó)古代北方最大的一個(gè)民窯體系，也是著名的民間瓷窯，窯址在今河北邯鄲磁縣的觀臺(tái)鎮(zhèn)與彭城鎮(zhèn)一帶，磁縣宋代屬磁州，故名。磁州窯創(chuàng)燒于北宋中期，并達(dá)到鼎盛，南宋、遼金元、明清仍有延續(xù)。磁州窯以生產(chǎn)白釉黑彩瓷器著稱，磁州窯的器型和紋飾為民間所喜聞樂見（圖2—7）[12]，影響范圍較廣，發(fā)展迅速。北方各地紛紛仿制，中心窯場(chǎng)以邯鄲市的觀臺(tái)鎮(zhèn)為中心，形成了一個(gè)龐大的磁州窯體系，主要分布在河南鶴壁集窯，修武當(dāng)陽(yáng)峪窯，禹縣的扒村窯，登封曲河窯，山西介休窯，霍縣窯，山東淄博窯，江西吉安吉州窯，福建泉州，四川廣元等，都大量燒造與磁州窯風(fēng)格相近似的瓷器。
圖8 龍紋大盆
圖9 綏中出土龍鳳紋罐
圖10 日本白鶴美術(shù)館藏三瓜龍紋梅瓶 磁州窯龍紋也不算太少，除龍紋長(zhǎng)頸瓶、大盆（圖8）[13]外，還有梅瓶、扁壺、玉壺春瓶、罐（圖9）[14]等。觀此龍紋瓶，龍紋決不亞于日本白鶴美術(shù)館的三瓜龍紋梅瓶（圖10）[15]，看不到板呆與不自然之處。 “花瓶”一詞是否明代才出現(xiàn)？馮氏引明人張謙德《瓶花譜》“古無花瓶”有誤。原文為“古無磁瓶，皆以銅為之。至唐始尚窯器，厥后有柴汝官哥定龍泉均州章生烏泥宣成等窯，而品類多矣，尚古莫如銅器，窯則柴汝最貴，而世絕無之，官哥宣定為當(dāng)今第一珍品，而龍泉均州章生烏泥成化等瓶亦以次見重矣?！?/span>[16]元未明初人瞿佑（一作“祐”）（1341～1427年）有《花瓶》詩(shī)[17]；宋人陳與義有《瓶中梅》詩(shī)[18]；南宋《清波雜志》有“見蟠腳及花瓶” [19]；南宋《西湖老人繁勝錄》有“香案、花瓶、麻爐、香燭”、“雖小家無花瓶者，用小壇也插一瓶花供養(yǎng)” [20]；北宋徐兢《宣和奉使高麗圖經(jīng)》有“碗、碟、杯、甌、花瓶、湯盞”[21]等。1954年在安徽蕭縣白土鎮(zhèn)征集到白釉瓶一件，瓶身刻有“白土鎮(zhèn)窯戶趙順謹(jǐn)施到花瓶壹對(duì)，供養(yǎng)本鎮(zhèn)南寺慈氏菩薩”，高圈足上刻“時(shí)皇統(tǒng)元年三月二十二日造”銘文[22]。從實(shí)物看，金皇統(tǒng)元年（1141年）前“花瓶”一詞已較普遍使用。證明花瓶一詞在宋代是常用之詞，且窯戶自銘“花瓶”的例子可證“花瓶”在各窯是常規(guī)用語。元泰定四年（1327年）尤泉窯青釉牡丹紋瓶有“括倉(cāng)劍川流山萬安社，居奉三寶弟子張進(jìn)成燒造大花瓶壹雙，舍入覺林院大法堂佛前永允供養(yǎng)，祈保平安，家門吉慶者。泰定四年丁卯歲仲秋吉日謹(jǐn)題?！盵23]著名的元至正十一年（1351年）青花云龍象耳瓶上有“弟子張文進(jìn)喜舍香爐花瓶一付”，明弘治九年（1496年）青花轉(zhuǎn)枝蓮龍耳瓶上有“信士弟子程彪喜舍香爐花瓶三件共一付” [24]等?；ㄆ繉?shí)例更多見，河北張家口宣化下八里村遼天慶六年（1116年）墓中壁畫上繪有18個(gè)花瓶，每瓶置花一束，有牡丹、菊花、蓮花等[25]；下八里村遼天慶七年（1116年）墓中壁畫上繪有白色盤口花瓶，瓶中有紅花一枝[26]等。
圖11 磁州窯帶款瓷圖 “劉家造”在已發(fā)現(xiàn)的磁州窯瓷器中也較常見，還有“李家造”、“馬家造”、“常家造”“王家造”（圖11）等十余種[27]。
圖12 綏中出土龍鳳紋罐 該龍紋瓶的釉面開片決非硫酸所為，硫酸只能腐蝕釉表而決不會(huì)使釉面開片。與該龍紋瓶相同的開片紋有磁縣南關(guān)石橋東南出土的白地黑花鷹兔紋枕[28]、峰峰礦區(qū)出土的白地黑花人物枕[29]及綏中三道崗沉船出土的龍鳳紋罐（圖12）[30]等。
圖13 遺址出土的龍紋瓶標(biāo)本 最重要的是，目前這種龍紋瓶的標(biāo)本（圖13）[31]已見出土，與之造型、紋飾相同。因此，將該龍紋瓶定為“民國(guó)仿宋磁州窯白地黑花龍紋瓶”的證據(jù)明顯不足。
圖14 美國(guó)紐約大都會(huì)博物館所藏“嘉泰三年”（1203年）款白地黑花瓶 傳世磁州窯類型作品中確有一些清未民國(guó)仿品，如張家口博物館所藏，定為宋代的“白釉黑彩牡丹紋梅瓶”[32] 、美國(guó)紐約大都會(huì)博物館所藏“嘉泰三年”（1203年）款白地黑花瓶（圖14）[33]等就是這一時(shí)期所仿，這類瓶造型、紋飾與磁州窯類型梅瓶相異，顯現(xiàn)出一種小心拘謹(jǐn)?shù)男螒B(tài)。 馮先銘等前輩學(xué)者為我國(guó)古陶瓷研究、鑒賞所作的努力及取得的成就是有目共睹的，但畢竟由于受當(dāng)時(shí)考古資料的局限，某些觀點(diǎn)雖未完全成熟，卻為后來者指明了研究目標(biāo)。受其影響，很多人仍將美國(guó)堪薩斯州納爾遜美術(shù)館藏白地黑花龍紋瓶當(dāng)成“民國(guó)仿品”，有關(guān)磁州窯書籍中不敢收錄該器。故撰此小文討論，不足之處，敬希各方家教正是盼。 注釋： [1] 馮先銘：《從文獻(xiàn)看唐宋以來飲茶風(fēng)尚及陶瓷茶具的演變》，《文物》1963年1期。 [2] 馮先銘：《仿古瓷出現(xiàn)的歷史條件與種類》，《故宮博物院院刊》1994年1期14頁(yè)。馮先銘：《仿古瓷出現(xiàn)的歷史條件與種類》，《古陶瓷鑒真》21頁(yè)，北京燕山出版社，1996年。 [3] 歐陽(yáng)希君：《海外及國(guó)內(nèi)收藏的福建南宋遇林亭窯金彩天目》，《歐陽(yáng)希君古陶瓷研究文集》62頁(yè)，世界學(xué)術(shù)文庫(kù)出版社，2005年。 [4] 胡雁溪：《珍稀的宋代金彩黑釉茶盞》，《收藏家》1994年6期27頁(yè)。 [5] 筆者早前在文中已懷疑“感覺不對(duì)，因未見底足，不敢斷贗”（《海外及國(guó)內(nèi)收藏的福建南宋遇林亭窯金彩天目》，《歐陽(yáng)希君古陶瓷研究文集》64頁(yè)，世界學(xué)術(shù)文庫(kù)出版社2005年）現(xiàn)底足、黑白、彩色圖片相互印證，可確信。李知宴《陶瓷發(fā)展的歷史和辨?zhèn)巍罚ㄈA齡出版社2004年）圖版281南宋吉州窯黑釉金彩碗及圖版291建窯黑釉銀彩“壽山福海”碗均有問題，一為新仿，一為新加彩。 [6] 馮先銘：《仿古瓷出現(xiàn)的歷史條件與種類》，《故宮博物院院刊》1994年1期15頁(yè)及封二。馮先銘、馮小琦：《磁州窯瓷器與歷代仿品》，《收藏家》1999年2期53頁(yè)。 [7] 陳德富：《古陶瓷收藏與鑒賞》278、288頁(yè)，四川大學(xué)出版社，1998年。 [8] 北京大學(xué)考古學(xué)系等：《觀臺(tái)磁州窯址》151-152頁(yè)圖六九及彩版一六，文物出版社，1997年。該盆龍紋似為四爪，但發(fā)掘者稱五爪，不知何因？ [9] 轉(zhuǎn)引自洪衛(wèi)寧：《從歷史典籍看景德鎮(zhèn)官窯御器的演變》，《景德鎮(zhèn)陶瓷》2004年3期45頁(yè)。 [10] 安英新：《祖國(guó)最西端的“關(guān)帝廟”》，《東南文化》2000年6期111頁(yè)彩圖。 [11] 范冬青：《略述古代陶瓷器上“龍”的裝飾演變》，《上海博物館集刊》（二），上海古籍出版社，1983年。 [12]王建中：《磁州窯瓷鑒定與鑒賞》彩圖，江西美術(shù)出版社，2002年。 [13]王興：《磁州窯史話》129頁(yè)彩圖，天津古籍出版社，2004年。 [14]張威主編：《綏中三道崗元代沉船》99頁(yè)彩圖，科學(xué)出版社，2001年。 [15]王建中：《磁州窯瓷鑒定與鑒賞》彩圖8，江西美術(shù)出版社，2002年。 [16] 張謙德：《瓶花譜》，《叢書集成初編》1559冊(cè)1-2頁(yè)，中華書局，1985年。 [17] 胡光舟、周滿江主編：《中國(guó)歷代名詩(shī)分類大典》（2）562頁(yè)，廣西人民出版社，1990年。 [18] 胡光舟、周滿江主編：《中國(guó)歷代名詩(shī)分類大典》（2）26頁(yè)，廣西人民出版社，1990年。 [19] 周輝：《清波雜志》，商務(wù)印書館，1939年。 [20] 西湖老人：《西湖老人繁勝錄》，浙江人民出版社，1983年。 [21] 徐兢：《宣和奉使高麗圖經(jīng)》（影印欽定文淵閣四庫(kù)全書）臺(tái)灣商務(wù)印書館，1986年。 [22] 宋伯胤：《肖窯調(diào)查記略》，《考古》1962年3期。趙光林、張寧：《金代瓷器的初步探索》，《考古》1979年5期圖版拾壹。南京博物院：《南京博物院藏安徽文物選介》，《東南文化》1991年2期271頁(yè)及圖十二。宋伯胤：《肖窯瓶》，《南京博物院藏寶錄》，三聯(lián)書店（香港）有限公司、上海文藝出版社，1992年。趙光林：《從古陶瓷器物銘文看民窯款識(shí)演變》，《北京文物與考古》（第四輯）74頁(yè)，北京市文物研究所，1994年編印。盧茂村：《安徽淮北地區(qū)的肖窯》，《文物研究》總第十期63、67頁(yè)，黃山書社，1995年。北京大學(xué)考古學(xué)系等：《觀臺(tái)磁州窯址》564頁(yè)，文物出版社，1997年。周玫：《宋瓷銘文中的佛教世俗化傾向》，《東南文化》2000年11期109頁(yè)。王曉蓮《元樞府瓷“憲臺(tái)公用”青花銘碗》（《收藏家》2000年3期23-25頁(yè)）將皇統(tǒng)元年誤為元代，并張冠李戴的說南京博物院所藏該瓶誤為安徽省考古所藏。 [23] 趙光林：《從古陶瓷器物銘文看民窯款識(shí)演變》，《北京文物與考古》（第四輯）75頁(yè)，北京市文物研究所，1994年編印。 [24] 趙光林：《從古陶瓷器物銘文看民窯款識(shí)演變》，《北京文物與考古》（第四輯）78頁(yè)，北京市文物研究所，1994年編印。 [25] 河北省文物管理處、河北省博物館：《河北宣化遼壁畫墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1975年8期圖一八、一九。 [26] 張家口市文物事業(yè)管理所、張家口市宣化區(qū)文物保管所：《河北宣化下八里遼金壁畫墓》，《文物》1990年10期彩色插頁(yè)壹。 [27] 王興：《磁州窯史話》18頁(yè)，天津古籍出版社，2004年。 [28] 張子英：《磁州窯瓷枕》100-101頁(yè)圖四七，人民美術(shù)出版社，2000年。 [29] 邯鄲市博物館、磁縣博物館：《磁州窯古瓷》91頁(yè)圖166，陜西人民美術(shù)出版社，2004年。 [30]張威主編：《綏中三道崗元代沉船》98頁(yè)彩圖，科學(xué)出版社，2001年。 [31] 劉濤：《“磁州窯類型”瓷器》，《宋遼金紀(jì)年瓷器》33頁(yè)，文物出版社，2004年。 [32] 賈蕓、曹江：《兩件館藏磁州窯系瓷瓶》，《文物春秋》2004年4期77頁(yè)圖一。 [33]劉濤：《“磁州窯類型”瓷器》，《宋遼金紀(jì)年瓷器》47頁(yè)，文物出版社，2004年。
北宋 磁州窯白釉黑剔花摩羯龍紋梅瓶 尺寸：高：31cm 腹徑：16.9cm 口徑：5.8cm 足徑：9.8cm 凈重：2495g 北宋磁州窯白釉黑剔花摩羯龍紋瓶，這件瓶，小口寬肩，肩部渾圓飽滿，線條流暢，造型敦厚大氣。它的裝飾特征鮮明，一只騰龍飛躍而下，頭、尾、爪布滿瓶體，龍頭收縮入肩，肩胸部構(gòu)成主體，展示一種蓄勢(shì)待發(fā)的動(dòng)態(tài)。兩只前爪，一揚(yáng)一收，也構(gòu)成動(dòng)勢(shì)，爪尖鋒利，充滿力量感。飄動(dòng)的須和脊翅增加了龍的威猛氣勢(shì)。紋樣剔劃得非常細(xì)膩，片片龍鱗清晰而有秩序，平添一種工藝的精細(xì)感。整個(gè)圖案刻畫出了叱咤風(fēng)云的騰龍形象，表現(xiàn)了陶工精湛的造型能力和表現(xiàn)力。
黑褐彩釉面老化，破泡、腐蝕斑
白釉釉面老化及土沁
口沿因釉下施化妝土胎釉結(jié)合不緊密，年久脫皮。
底足胎質(zhì)微觀，胎粗松，雜質(zhì)多，老化明顯
日本白鶴美術(shù)館藏三瓜龍紋梅瓶
元 磁州窯開窗云龍紋罐 尺寸：高：27cm 腹徑：30.1cm 口徑：18cm 圈足徑：14.3cm 凈重：3759 g
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