網(wǎng)友呼哧海賽：

關(guān)于中國(guó)神話(huà)體系最高神的這個(gè)話(huà)題，確實(shí)有比較好的討論性，但是很多人并沒(méi)有答到點(diǎn)上，因?yàn)槠綍r(shí)受小說(shuō)、電視劇等的影響，很多人對(duì)于神話(huà)體系早就已經(jīng)混亂了，接下來(lái)讓我來(lái)給大家理一理。

首先，很多人會(huì)扯到宗教謝謝，但是，如果要理清中國(guó)神話(huà)體系，就得將宗教先放一邊。在中國(guó)最早有成體系記載的神話(huà)故事中，最早的應(yīng)該是女?huà)z和伏曦，女?huà)z補(bǔ)天、造人，伏曦設(shè)制各種社會(huì)制度等，都是大家口耳相傳的。接下來(lái)怎么追溯一下時(shí)間，女?huà)z伏羲的故事最早是記錄在先秦時(shí)期的文獻(xiàn)中，如《楚辭》，女?huà)z和伏羲算是人文始祖。

加下來(lái)一個(gè)另外的一個(gè)遠(yuǎn)古神是盤(pán)古，很多人可能會(huì)問(wèn)了，盤(pán)古不是開(kāi)天辟地的嗎？應(yīng)該先說(shuō)，別急，聽(tīng)我慢慢道來(lái)。根據(jù)各種文獻(xiàn)記載，盤(pán)古的傳說(shuō)開(kāi)始于周朝時(shí)期，但是主要來(lái)自于口耳相傳及少量的壁畫(huà)雕塑，直到漢朝時(shí)期，關(guān)于盤(pán)古的傳說(shuō)才真正的被完整記載和發(fā)揚(yáng)，大家注意一下這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，漢朝是我國(guó)古代從母系社會(huì)過(guò)渡到父系社會(huì)的一個(gè)重要時(shí)期，并且這個(gè)轉(zhuǎn)變是一個(gè)有統(tǒng)治階級(jí)發(fā)起的，而在那個(gè)講究神權(quán)天授的時(shí)代，一個(gè)很有效的方法就是發(fā)揚(yáng)男性神靈的故事，而盤(pán)古以其開(kāi)天辟地的故事很快的成為了中國(guó)神話(huà)體系里最為遠(yuǎn)古的神。而漢朝在中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的過(guò)程中，增加了一個(gè)祭祀的最高神:東皇太一，有的人可能到這就想笑了，你是不是王者榮耀玩多了？其實(shí)不是，東皇太一在那時(shí)候的神話(huà)體系中，代表的地位是最高神靈，雖然傳說(shuō)起源于先秦時(shí)期的楚國(guó)，但是在漢朝被賦予了很高的地位，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上允許祭祀的最高神，地位相當(dāng)于我們這時(shí)候說(shuō)的天帝。

網(wǎng)友清風(fēng)明月：

神話(huà)一直是國(guó)人比較喜歡一個(gè)話(huà)題。從盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天等上古神話(huà)，到西游記、封神演義等明清小說(shuō)，再到現(xiàn)在的各種網(wǎng)文、影視作品。我們講了很多神仙故事。

我們講玉帝，我們講如來(lái)，我們講太上老君……這些神仙都是大家熟悉得不能再熟悉的存在了。但是我們真的了解他們嗎？

只要稍稍追問(wèn)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)神仙們的世界沒(méi)那么簡(jiǎn)單。武王伐紂本來(lái)是人界之事，為什么卷進(jìn)了那么多神仙？如來(lái)佛明明能輕松降伏齊天大圣，為什么非得等到玉帝發(fā)話(huà)才姍姍而來(lái)？唐僧取經(jīng)本來(lái)就已經(jīng)困難重重了，為什么還要把他的肉設(shè)定成不老神藥，引誘妖精們犯罪？

其實(shí)，這些看著不合常理的故事背后，都是神仙屆的權(quán)力博弈。

這本書(shū)整理并重構(gòu)了上古神話(huà)、封神榜、西游記和洪荒派小說(shuō)中的人物、故事，希望通過(guò)演義的方式，給你講講神仙們的江湖。

網(wǎng)友妖怪博士：

盤(pán)古、女?huà)z、鴻鈞、三清、玉帝、如來(lái)分別來(lái)自于五個(gè)不同的神話(huà)系統(tǒng)，玉帝和三清同屬于一個(gè)系統(tǒng)，其他四人各自屬于一個(gè)系統(tǒng)。

女?huà)z是中國(guó)上古神話(huà)人物，最早見(jiàn)于《楚辭·天問(wèn)》記載：“女?huà)z有體，孰制匠之？”王逸注曰：“傳言女?huà)z人頭蛇身，一日七十化?！标P(guān)于女?huà)z最著名的傳說(shuō)是造人和補(bǔ)天的傳說(shuō)，自然不用細(xì)說(shuō)。

盤(pán)古，在中國(guó)神話(huà)中是最世界上第一個(gè)神靈，他開(kāi)辟了天地，死后并且化生成世間萬(wàn)物。然而，盤(pán)古最早見(jiàn)于三國(guó)時(shí)代吳國(guó)徐整所著的《三五歷紀(jì)》中，單單從文獻(xiàn)看，其出現(xiàn)的時(shí)間晚于女?huà)z、伏羲、炎黃這些上古神話(huà)人物，和他們屬于不同的系統(tǒng)?？赡苤袊?guó)上古神話(huà)中另有一位創(chuàng)世大神，但沒(méi)有流傳下來(lái)。

三清和玉帝同屬于道教神靈。道教興起于東漢末年，亦不屬于中國(guó)上古神話(huà)系統(tǒng)。三清分別是：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。其中，道德天尊雖然是三清中最末的，但出現(xiàn)的時(shí)間最早，他就是春秋時(shí)期道家哲學(xué)的創(chuàng)始人老子。東漢末年，張陵創(chuàng)立五斗米教，首先將他奉為祖師爺。注意，道家是一個(gè)哲學(xué)流派，道家是宗教流派，道教思想部分取自道家，但兩者不能混同。

元始天尊最早見(jiàn)于南朝梁道士陶弘景所編撰的《真靈位業(yè)圖》，取代了老子作為道教諸神之首。后世許多道家經(jīng)書(shū)則說(shuō)元始天尊就是盤(pán)古，是看中了盤(pán)古創(chuàng)世大神的地位，但盤(pán)古最初跟道家沒(méi)有關(guān)系。