成為一名年輕的爸爸或媽媽，是件令人興奮的事，但也時時處在蒙圈的狀態(tài)中。

我也曾經(jīng)是一個蒙圈的媽媽，剛做媽媽的我，什么也不懂，一點小事都要給我媽打好幾次電話。雖然如此，但是我仍然立志要成為一個好母親。

基于這個信念，我開始翻閱大量的書籍，上各大網(wǎng)站去搜索自己需要的東西。

當(dāng)時，各大平臺上的育兒理論非常多，各種各樣的家庭不厭其煩地分享和推薦著各自的育兒寶典。但我最想要的不僅是育兒過程中的實用技巧，我關(guān)注的點在于教育的根本，那就是回歸到孩子的生命品格的培育上。

老話也說：“相由心生”，一個孩子內(nèi)心的品格培養(yǎng)好了，外在行為自然而然就差不了多少。但一個外表乖巧的孩子，卻不一定就是一個善良的孩子。

所以，孩子“是什么比做什么重要”。我不期望養(yǎng)育出一個外表看起來乖巧，但內(nèi)心卻叛逆的孩子。

我盼望能夠?qū)ふ业揭环N教育模式，能夠注重孩子的生命品格培養(yǎng)，同時也適合我們中國當(dāng)下的國情。

當(dāng)我看到猶太人的《教子枕邊書》《塔木德》《正面管教》《教養(yǎng)之道》等等書籍時，真的給我?guī)砹四蟮膸椭?，讓我對猶太家庭教育產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。

國外一位作家曾對猶太家庭教育做如此評價：猶太人家庭在學(xué)問方面應(yīng)受到高度評價，在這方面非猶太人家庭相形見絀。這個因素構(gòu)成了其他一切差異的基礎(chǔ)。

在我們的文化中，我們很迷戀于孩子的成績，這也容易造就出看似成功，但很脆弱，沒有安全感，缺乏韌性的孩子。

但猶太教育，它可以挑戰(zhàn)這個時代快餐式、膚淺又刻板的教育模式，提供有深度、可持續(xù)的解決方法，也可以培養(yǎng)出有能力、熱情又自信的孩子。

猶太人非常注視孩子的品格培養(yǎng)，他們把這些品格細分為：“仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節(jié)制”等。他們用非常智慧的方法，把品格培養(yǎng)應(yīng)用到實際的生活中。

我將從書籍中學(xué)來的知識，結(jié)合小盒的日常和我自己的見解，加以創(chuàng)造性地運用，同時不斷地在實踐中摸索和思考，慢慢地，在小盒的身上，看到了一些成果。

在學(xué)習(xí)與實踐的過程中，我發(fā)現(xiàn)猶太家庭至少在以下9個方面，做得跟我們常見的家庭教育不一樣，而這9個方面對孩子的成長起著至關(guān)重要的作用，同時，也是我個人在育兒實踐過程中最深有體會的。

教育意識

?父母負責(zé)養(yǎng)孩子，教育的事兒就完全交給學(xué)校的老師吧！

?教育孩子是為人父母的最高任務(wù)，而家庭教育的核心之一是平衡權(quán)威與自由。

閱讀

?孩子小，買書有點浪費錢，長大再讀也完全來得及。

?在孩子很小時就告訴他：書是甜的。

習(xí)慣

?培養(yǎng)習(xí)慣基本靠吼。

?想辦法建立孩子的家庭合作意識。鼓勵孩子獨立做事，哪怕做得一團糟。

同理心

?想培養(yǎng)內(nèi)心強大的孩子，可自己卻常常歇斯底里。

?教育孩子之前，先學(xué)會建立同理心。特別注意：生氣時不要管教孩子，因為此時對孩子已失去了公平。

好奇心

?覺得孩子問的問題都很幼稚、很沒用，有的更是完全在難為大人，沒必要重視。

?永不打擊孩子的好奇心，鼓勵提問。

探索精神

?孩子每一次試圖打破常規(guī)，都讓大人感到不適，于是粗暴地以各種理由拒絕。

?所有的偉大，都源于一個勇敢的開始。

創(chuàng)新思維

?習(xí)慣性按部就班，習(xí)慣性操控孩子。

?經(jīng)常搞點新花樣，常常創(chuàng)造新玩法！

品格

?品格、美德好像高居廟堂之上，遙不可及，被歌頌、被供奉，也常常被遺忘。

?在任何時候、任何場合，品格永遠應(yīng)該是家長的第一關(guān)注點。

生命教育

?不談生死，不問德行。

?告訴孩子：每一個生命都值得尊重。

為了使更多的家庭從猶式教育中獲益，我會陸續(xù)將我對猶式教育的研究，寫出來。

希望這些教育理念和方法，能使家長們，把教育負擔(dān)轉(zhuǎn)化成為一種樂趣，讓我們的孩子立足優(yōu)秀的品格的基石上，活得越來越輕松，卻又越來越好。

最好的家庭教育給我們最心愛的孩子！