《傷寒論》是中醫(yī)挑大梁的著作，沒(méi)有《傷寒論》就沒(méi)有中醫(yī)臨床，《傷寒論》的偉大之處怎么說(shuō)都不為過(guò)，那么究竟要不要背誦呢？自古以來(lái)就分兩派，有的講究運(yùn)用背書(shū)便是不重要的事情；有的人認(rèn)為《傷寒論》字字珠璣，是臨床的金科玉律，背誦是必須的。

作為一個(gè)背誦過(guò)《傷寒論》與《金匱要略》的過(guò)來(lái)人，我覺(jué)得背誦之后簡(jiǎn)直無(wú)敵。古人常說(shuō):書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)，背誦便是一遍一遍的讀，一遍一遍的體會(huì)。沒(méi)有讀過(guò)《傷寒論》，只是根據(jù)后世對(duì)于傷寒論的講解運(yùn)用經(jīng)方，得到的不一定是張仲景的思想，其運(yùn)用的正確與否也是值得懷疑的。

背誦《傷寒論》，首先會(huì)對(duì)《傷寒論》有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，對(duì)于張仲景的診療思想有一個(gè)全方位的理解。前后聯(lián)系，上下對(duì)比，對(duì)于每一個(gè)方劑，每一個(gè)鑒別都會(huì)特別清晰，不會(huì)被病人的假象所迷惑，同時(shí)選方用藥療效也會(huì)更高。

背誦了《傷寒論》在臨癥時(shí)，常常有這就是祖師所描述的某某某證，如發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，這就是桂枝湯證，所有的證都如同桂枝湯證一樣簡(jiǎn)單，從來(lái)沒(méi)有無(wú)關(guān)緊要的描述。點(diǎn)點(diǎn)都在緊要關(guān)鍵之處。因此背誦《傷寒論》見(jiàn)到這些癥狀如同故友重逢，見(jiàn)面分外熟悉，這就是背誦與不背誦的差距。

如果病人口干口苦，背誦的人可能馬上聯(lián)想到少陽(yáng)病的口苦，如果再有頭眩，脈弦就可以使用柴胡湯加減，或大或小，但是不外少陽(yáng)樞機(jī)不和。不學(xué)經(jīng)方的人往往會(huì)忽略這么個(gè)小癥狀，如果患者小便不通，往往就會(huì)采用通利小便的藥物。絕不會(huì)從少陽(yáng)樞機(jī)著手，以柴胡湯加減。小柴胡湯條文以下，就有關(guān)于心悸，小便不利的記述，以小柴胡湯加茯苓。這就是區(qū)別，這就是差異。