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人是透過(guò)自己經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事實(shí)，來(lái)認(rèn)知外面的世界，對(duì)于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的世界，是無(wú)法深入認(rèn)知的，就算有所認(rèn)知，也不過(guò)是表面上的。換言之，人只能認(rèn)知自己所知道的事物。

成長(zhǎng)中的孩子，隨著年齡及經(jīng)驗(yàn)的不同，認(rèn)知與判斷能力自然會(huì)有差距。在此處，我們來(lái)談?wù)労⒆觽儾煌瑫r(shí)期所應(yīng)該閱讀的書(shū)籍。

目前韓國(guó)所出版的書(shū)籍，其劃分之階段性，有幾項(xiàng)問(wèn)題值得深思。

第一個(gè)問(wèn)題，就是將“寓言”歸類為學(xué)齡前孩童閱讀的書(shū)。

所謂“寓言”，如字面所解釋，就是本身含有意義的意思。

伊索寓言中有則故事是《龜兔賽跑》，表面上，雖然是單純的敘述兔子和烏龜比賽，最后動(dòng)作緩慢的烏龜?shù)玫絼倮墓适?，但其?shí)主要是在比較勤勉與技巧。

此外，雖然表面上，這是一個(gè)稱贊烏龜?shù)墓适拢珡牟煌?chǎng)來(lái)看，也可能是有貶低的含意。因?yàn)橐赃\(yùn)動(dòng)家的精神而言，烏龜在兔子睡著的時(shí)候未停歇，反而繼續(xù)往前爬，其實(shí)算是一個(gè)卑鄙的對(duì)手。在奧運(yùn)比賽中，如果對(duì)方選手由于受傷或是犯規(guī)，而遭退場(chǎng)之時(shí)，另一隊(duì)便會(huì)減少選手人數(shù)來(lái)比賽的案例比比皆是，如果沒(méi)有如此處理，以比對(duì)方多的人數(shù)繼續(xù)比賽時(shí)，通常會(huì)受到批評(píng)或責(zé)難。

因此，如果從這樣的觀點(diǎn)來(lái)看，《龜兔賽跑》這個(gè)故事并不適合幼兒閱讀。

以發(fā)育心理學(xué)來(lái)說(shuō)，一到七歲小朋友的思考力，是無(wú)法了解故事內(nèi)容的深意或是象征的。雖然這個(gè)階段的孩子們的想象力非常發(fā)達(dá)，不過(guò)由于缺乏批判以及論理性的思考力，因此很難會(huì)去理解內(nèi)容中所隱藏的含意或是象征。因此，孩子在八歲之前所閱讀的寓言內(nèi)容，不但無(wú)法消化，可能還會(huì)引起副作用。

例如，小朋友可能會(huì)對(duì)于在伊索寓言中，經(jīng)常出現(xiàn)的惡霸強(qiáng)者，有著“強(qiáng)者是壞人”的印象，甚至產(chǎn)生“要打倒強(qiáng)者”的錯(cuò)誤判斷，讓其價(jià)值觀嚴(yán)重地出現(xiàn)偏差。

第二，無(wú)節(jié)制的使用幻想的敘述手法。

心理學(xué)者認(rèn)為，通常五到八歲年齡層的小朋友，對(duì)于幻想可以了解，并能樂(lè)在其中，而一到四歲的幼兒，對(duì)于幻想則不會(huì)產(chǎn)生興致或了解，而超過(guò)八歲之后，由于進(jìn)入合理性的思考期，因此會(huì)對(duì)幻想抱持懷疑。

但是，韓國(guó)出版界卻漠視了這樣的階段，并于一到十二歲小朋友的書(shū)籍中使用幻想的元素，結(jié)果產(chǎn)生孩子們太早接觸幻想，或是超過(guò)所屬年齡，卻依然逗留在幻想的范圍中。這會(huì)讓小朋友變得無(wú)法區(qū)分幻想與現(xiàn)實(shí)世界。

舉例來(lái)說(shuō)，在一九八○年代，曾經(jīng)播過(guò)一部女超人（Wonder woman）的科幻電視影集，當(dāng)時(shí)很多小朋友都在收看。當(dāng)這部影集的收視率正節(jié)節(jié)上升之際，首爾某小學(xué)二年級(jí)的小朋友，為了模仿劇中的女超人，在自己背上綁了一個(gè)包袱，就從三樓往下跳，導(dǎo)致不幸死亡。

當(dāng)然這女超人事件，不見(jiàn)得會(huì)發(fā)生在每個(gè)人身上，不過(guò)這個(gè)案例也教訓(xùn)了我們，選擇認(rèn)知發(fā)展階段的小朋友閱讀的書(shū)籍時(shí)，需要更加謹(jǐn)慎小心。

“該從幾歲開(kāi)始指導(dǎo)閱讀呢？”

很多父母親都有這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)正確的答案是，從出生之前就要開(kāi)始。

韓國(guó)有關(guān)胎教的紀(jì)錄，是從鄭夢(mèng)周母親李氏所寫(xiě)之《胎中調(diào)文》開(kāi)始傳承下來(lái)。雖然之前民間已經(jīng)興盛胎教問(wèn)題，不過(guò)卻都是依賴中國(guó)文獻(xiàn)《小學(xué)》以及《諺民歌訓(xùn)》的介紹。

之后是由朝鮮時(shí)代的《東醫(yī)寶鑒》、《戒女書(shū)》等部分書(shū)籍流傳，直到師任堂李氏正式執(zhí)筆寫(xiě)了《胎教新記》，才將自古流傳下來(lái)的胎教內(nèi)容聚集在一起。

孕婦求醫(yī)吃藥的原因，是在于要充分醫(yī)治病痛，而為了讓孩子乖巧完美，應(yīng)安靜的在家中，讓胎兒感到舒適。不過(guò)這無(wú)法獲得出眾的孩子，比起上好的藥物以及安全的環(huán)境，以恭敬的心補(bǔ)充心靈才是最重要的。（胎教新記第四章中）

自古以來(lái)，婦人們認(rèn)為內(nèi)容中所說(shuō)之“以恭敬的心補(bǔ)充心靈”的方法，非閱讀莫屬。

早在1000多年前，北齊徐之才《逐月養(yǎng)胎法》說(shuō)“孕婦飲食精熟，羹宜魚(yú)雁，其美牛羊，身欲微勞，無(wú)得靜處，出游于野，厚其衣物，緩帶自持，臥必晏起，朝吸天光，沐浴洗衣，男子勿勞等”。

隋代《諸病源候論》二：妊娠三月始胎，欲令子賢良感德，則端心正坐，清虛和一，坐無(wú)邪席，立無(wú)偏倚，行無(wú)邪徑，目無(wú)邪視，耳無(wú)邪聽(tīng)，口無(wú)邪言，心無(wú)邪念，是謂外象變者也。

唐孫思邈《千金要方》對(duì)孕婦起居住行也有精僻闡述。古書(shū)告誡我們，孕婦的一舉一動(dòng)，一言一行，都影響到胎兒發(fā)育。

西方的傳統(tǒng)教育，同樣提倡要多閱讀好的字詞。在此，將東西方以胎教為主題的內(nèi)容，綜合如下：

·存好心、想好事。

·聽(tīng)好話、說(shuō)好話。

·閱讀優(yōu)美的詩(shī)詞。

·閱讀偉人的傳記。

·閱讀名言與格言。

讓孩子擁有安定的情緒

孩子生下來(lái)之后，首先見(jiàn)到的是自己的父母親，孩子是透過(guò)父母親認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。孩子如果在這個(gè)時(shí)期失去雙親，或是就算雙親健在，卻無(wú)法受到充分照顧，這種孩子的情緒通常會(huì)處于不安定的狀態(tài)。

小兒科的醫(yī)師們指出，無(wú)法感受到愛(ài)而情緒處于不穩(wěn)定狀態(tài)的孩子，得各種疾病的比率，比情緒穩(wěn)定的孩子要多出兩倍，尤以受驚嚇、腹瀉、感冒等的比率格外高，而且情緒上的不穩(wěn)定，也會(huì)引起個(gè)性不穩(wěn)定、認(rèn)知方面的不穩(wěn)定等。

但是，不是只要媽媽在家里，孩子們的情緒就都會(huì)是穩(wěn)定的。如果媽媽厭煩孩子，或是不喂母奶而是喂奶粉，甚至應(yīng)付性的照顧孩子時(shí)，就算二十四小時(shí)守在家里也毫無(wú)作用。

反過(guò)來(lái)，就算媽媽是職業(yè)婦女，但只要以全心全力的照顧，來(lái)彌補(bǔ)照顧時(shí)間的不足，依然可以解決問(wèn)題。只要每天付出所有真心陪孩子三十分至一個(gè)小時(shí)，孩子們便可以根據(jù)先天的特殊感覺(jué)感應(yīng)。沒(méi)有義務(wù)和厭煩的感覺(jué)，真心陪伴孩子玩耍或聊天，孩子們會(huì)感覺(jué)到媽媽的愛(ài)，并會(huì)維持情緒上的穩(wěn)定。

唱催眠曲，讓孩子進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)

哄孩子入睡時(shí)，唱催眠曲和不唱催眠曲的差異很大。首先，孩子的表情就不一樣，比起沒(méi)聽(tīng)催眠曲入睡的孩子，聽(tīng)催眠曲入睡的孩子，臉上很明顯的有著幸福的微笑。這個(gè)差別是什么？應(yīng)該是優(yōu)美的節(jié)拍和歌詞所帶來(lái)的幸福感。

世上著名的音樂(lè)家都有創(chuàng)作催眠曲，如布拉姆斯的催眠曲、舒伯特的催眠曲，以及莫扎特的催眠曲等，由于這些催眠曲的旋律和歌詞優(yōu)美，受到很多人的喜愛(ài)。

像這樣的催眠曲，對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)是最好的閱讀，也是最高的文學(xué)體驗(yàn)。根據(jù)閱讀研究家們指出，聽(tīng)這種催眠曲成長(zhǎng)的孩子，和沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的小孩做比較，其穩(wěn)定感的差異非常之大。尤其把催眠曲歌詞中的寶貝二字，改成孩子的名字來(lái)替代，孩子們會(huì)出現(xiàn)更幸福的表情。

如果父母在白天不能陪伴孩子，那么在晚上給孩子講講童話故事，或者給孩子唱催眠曲哄他入睡，絕對(duì)是一個(gè)最好的補(bǔ)償。當(dāng)父母抱著孩子念一本書(shū)或哼唱一段童謠時(shí)，或者在孩子耳邊輕輕吟唱催眠曲的時(shí)候，溫柔的撫摩、輕聲的言語(yǔ)和深情的眼神，不僅能讓寶寶感受到父母深深的愛(ài)，更能讓寶寶在這種愛(ài)的氣氛中，對(duì)閱讀活動(dòng)本身產(chǎn)生興趣。

回答嬰兒的每一句咿呀語(yǔ)

有些詩(shī)人將嬰兒的咿呀語(yǔ)，比喻為“來(lái)到世界之前所使用的天使語(yǔ)言”。

我們可以肯定的是，孩子最初使用的語(yǔ)言就是咿呀語(yǔ)。雖然大人們聽(tīng)不懂，但是孩子們通常從出生三個(gè)月之后，就開(kāi)始使用咿呀語(yǔ)。只要和他人面對(duì)，孩子的咿呀語(yǔ)就會(huì)比起自己一個(gè)人時(shí)，說(shuō)得更加有力。

但當(dāng)孩子在說(shuō)咿呀語(yǔ)時(shí)，周邊人表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度，孩子的咿呀語(yǔ)會(huì)明顯的減少，不過(guò)，如果大人們回答孩子的咿呀語(yǔ)，那孩子會(huì)很高興的更加努力，且長(zhǎng)時(shí)間的說(shuō)著咿呀語(yǔ)。

咿呀語(yǔ)是孩子最初的聲音表達(dá)，大人如果對(duì)于孩子的聲音表達(dá)，同樣以聲音來(lái)回復(fù)時(shí)，會(huì)帶給孩子們喜悅。這種喜悅聚集在一起，會(huì)形成孩子的人格，刺激思考力，進(jìn)而會(huì)自然形成閱讀的準(zhǔn)備度。因此，媽媽們應(yīng)該要對(duì)孩子的咿呀語(yǔ)表現(xiàn)出真誠(chéng)的態(tài)度。

雖然周歲前的嬰兒，在說(shuō)話、走路、吃飯等多方面表現(xiàn)不夠熟練，不過(guò)其精神方面的發(fā)育，則非常亮眼。

可以認(rèn)得媽媽，可以區(qū)分喜歡和不喜歡的人，跟他說(shuō)話時(shí)會(huì)用咿呀語(yǔ)來(lái)回答，對(duì)他講話時(shí)則用亮晶晶的雙眼望著你。此外，當(dāng)媽媽瞪眼時(shí)會(huì)哭，如果用慈愛(ài)的表情看他，則會(huì)表現(xiàn)出幸福的樣子。此時(shí)，父母可以做的閱讀指導(dǎo)，不是著重于精神面或是知識(shí)層面的能力，而是著重于刺激孩子，可以讓孩子們充分活用的言語(yǔ)層面。

言語(yǔ)心理學(xué)家們推測(cè)，嬰兒的言語(yǔ)器官發(fā)達(dá)的時(shí)期，是在出生后六個(gè)月開(kāi)始。由于從這段時(shí)期開(kāi)始，言語(yǔ)會(huì)發(fā)達(dá)，因此，這個(gè)時(shí)期需要充分的言語(yǔ)上的刺激。反過(guò)來(lái)，如果這個(gè)時(shí)期未能受到充分言語(yǔ)上的刺激的嬰兒，比起那些充分接受刺激的孩子，言語(yǔ)的發(fā)達(dá)較遲緩，而且其影響會(huì)一直持續(xù)到成人以后。

舉例來(lái)說(shuō)，啞巴父母親所養(yǎng)育的孩子，不但言語(yǔ)方面會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，其智商也較偏低。由此可見(jiàn)，這個(gè)時(shí)期的言語(yǔ)上的刺激，會(huì)影響一輩子。

根據(jù)滿周歲的孩子能聽(tīng)得懂多少對(duì)話，就可以決定孩子的語(yǔ)匯量。據(jù)研究指出，如果屬于話多甚至有點(diǎn)聒噪的雙親所養(yǎng)育出來(lái)的孩子，比起沉默寡言的雙親所養(yǎng)育出來(lái)的孩子，更加伶俐且具有創(chuàng)意性。 

講很多事情或故事給孩子聽(tīng)

一九九七年四月十七日，當(dāng)時(shí)美國(guó)總統(tǒng)克林頓夫妻，在白宮親自主持有關(guān)幼兒閱讀教育的專題討論會(huì)。這場(chǎng)主題為《嬰兒的頭腦發(fā)達(dá)與學(xué)習(xí)》的專題討論會(huì)的內(nèi)容，就是告知大眾要盡量對(duì)周歲前的幼兒，講很多事情或故事。

但電視或收音機(jī)等傳播媒體對(duì)嬰兒是禁忌，換言之，人的聲音會(huì)比這些傳播媒體好，而且其中又屬母親的聲音是最好的。

是什么原因，會(huì)讓這種與安全保障或是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，沒(méi)有直接關(guān)連性的閱讀教育專題討論會(huì)，在白宮舉行呢？這是因?yàn)椋麄冋J(rèn)為孩子的頭腦發(fā)達(dá)，會(huì)決定國(guó)家未來(lái)。

而專題討論會(huì)的總結(jié)論是，擁有優(yōu)秀的國(guó)民，就等于擁有一個(gè)優(yōu)秀的國(guó)家。所謂優(yōu)秀的國(guó)民，是由教育優(yōu)劣來(lái)決定，教育的優(yōu)劣則是于周歲時(shí)可以決定百分之七十。

就算不談這專題討論會(huì)，我們也知道，自己一個(gè)人長(zhǎng)大的孩子，比起家中有爺爺、奶奶或是叔叔、姑姑所包圍長(zhǎng)大的大家庭孩子，其言語(yǔ)或智慧發(fā)達(dá)的較遲緩。此外，根據(jù)言語(yǔ)學(xué)者們的研究，孩子們到三歲時(shí)，就可以理解一輩子所使用的言語(yǔ)的四分之三。因此，目前家中有這個(gè)時(shí)期孩子的父母?jìng)?，建議應(yīng)該要不斷的與孩子聊天。

給孩子聽(tīng)歌曲或童謠

童謠融知識(shí)性和趣味性于一體，上至天文地理，下達(dá)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，各地風(fēng)俗禮儀，民間農(nóng)諺謎語(yǔ)，應(yīng)有盡有，既能展現(xiàn)兒童對(duì)社會(huì)生活和自然現(xiàn)象的各種認(rèn)知和心態(tài)，又能擴(kuò)大兒童的知識(shí)面，發(fā)展能力，熏陶情感，培養(yǎng)美感，啟迪智慧。清代劉毓崧在《古謠諺·序》中曰：“欲探風(fēng)雅之奧者，不妨先問(wèn)候謠諺之涂。誠(chéng)以言為心聲，而謠諺皆天籟自鳴，直抒已志。如風(fēng)行水上，自然成文，字有盡而意無(wú)窮，可以達(dá)下情而宣上德，其關(guān)注寄托，與風(fēng)雅表里相符?！庇纱丝梢?jiàn)，童謠還具有直抒胸臆、淳樸自然的特色。

可以這樣說(shuō)，幼兒教育與文學(xué)啟蒙是分不開(kāi)的，而文學(xué)啟蒙與童謠又是緊密聯(lián)系的。鑒于幼兒的年齡、心理特征以及童謠本身的特點(diǎn)，由童謠開(kāi)始的文學(xué)啟蒙，在潛移默化中給孩子帶來(lái)知識(shí)的同時(shí)，更重要的是能給他們帶來(lái)難以忘懷的樂(lè)趣，給家庭注入融融的親情。并且，童謠明快的節(jié)奏和悅耳的韻律，也符合孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言的特點(diǎn)。

孩子出生六個(gè)月后，當(dāng)聽(tīng)到童謠或是歌曲，就會(huì)用身體或頭部配合音符和節(jié)拍來(lái)感受快感。

這份快感，是幼兒們對(duì)于節(jié)奏與言語(yǔ)節(jié)拍最初的自覺(jué)，如果這份自覺(jué)可以繼續(xù)延續(xù)成長(zhǎng)，就會(huì)產(chǎn)生愛(ài)好詩(shī)與音樂(lè)的種子。

心理學(xué)家曾經(jīng)表示，一個(gè)從幼兒時(shí)期聽(tīng)詩(shī)和音樂(lè)成長(zhǎng)的孩子，和在嘈雜的噪音環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子來(lái)比較，其個(gè)性以及情緒上的差距非常大。

給一到二歲的幼兒聽(tīng)的童謠，最好是選擇有著規(guī)律的韻律的催眠曲，或是有關(guān)花、樹(shù)、鳥(niǎo)等大自然的童謠，也可選擇有著媽咪和寶寶等，以家族成員為主的歌曲。

讓孩子與圖畫(huà)書(shū)玩耍

圖畫(huà)書(shū)作為孩子人生的第一本書(shū)，是“上帝”送給孩子最好的禮物。就像新西蘭圖書(shū)館員多羅西·懷特所說(shuō)：“圖畫(huà)書(shū)是孩子在人生道路上最初見(jiàn)到的書(shū)，是人在漫長(zhǎng)的讀書(shū)生涯中所讀到的書(shū)中最最重要的書(shū)。一個(gè)孩子從圖畫(huà)書(shū)中體會(huì)到多少快樂(lè)，將決定他一生是否喜歡讀書(shū)。兒童時(shí)代的感受，也將影響他長(zhǎng)大成人以后的想象力?！?/p>

兒童閱讀當(dāng)然從圖畫(huà)書(shū)開(kāi)始，讀圖有許多的好處，特別是在孩子識(shí)字之前，可能是最佳的滿足求知欲望的途徑。而圖畫(huà)閱讀在培養(yǎng)孩子的認(rèn)知能力、觀察能力、溝通能力方面，還有在情感發(fā)育和多方面修養(yǎng)的培養(yǎng)方面，有許多益處。

當(dāng)孩子可以自己坐的時(shí)候，就表示已經(jīng)到了可以看圖畫(huà)書(shū)的時(shí)候。圖畫(huà)書(shū)最好是以小朋友或是動(dòng)物為主角的內(nèi)容，因?yàn)檫@樣會(huì)比主角是和孩子有差距的人物的書(shū)籍，更能受到孩子的認(rèn)同。而書(shū)中人物或動(dòng)物的表情不可太過(guò)兇惡，必須有溫和的表情，顏色則適合溫柔的二次色，盡量避免刺激眼睛和感覺(jué)的原色。

通常孩子在看圖畫(huà)書(shū)的過(guò)程，可分為三個(gè)階段。

首先是把圖畫(huà)書(shū)當(dāng)玩具一般拿著玩耍的階段。

對(duì)于周歲前的幼兒來(lái)說(shuō)，圖畫(huà)書(shū)和玩具是一樣的，會(huì)丟，也會(huì)放進(jìn)嘴里，甚至還會(huì)騎坐在上面。此時(shí)父母親的反應(yīng)有兩種，一種是嚴(yán)重的責(zé)罵，并對(duì)孩子說(shuō)書(shū)是很貴重的，所以要好好保存；另一種則是不管孩子是把書(shū)撕破或是丟棄，都任他隨心所欲的做。

其實(shí)這兩種作法，都可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的結(jié)果。因?yàn)榘褧?shū)撕破而嚴(yán)重責(zé)備孩子，很可能會(huì)造成孩子對(duì)書(shū)產(chǎn)生恐懼感，引起孩子對(duì)書(shū)害怕的感覺(jué)反應(yīng)；而如果任他隨心所欲的做，孩子就會(huì)隨便對(duì)待書(shū)籍。

當(dāng)我們?cè)谶x擇要用哪一種方式之前，我們應(yīng)該要思考的是，如何把孩子塑造成一個(gè)喜歡書(shū)的孩子？

而處理像上述那種情況的方法，可以使用擬人化法。

一到二歲的幼兒們認(rèn)為，宇宙所有的事物，都有著其人格。因此他們認(rèn)為無(wú)生命物體，也會(huì)悲傷或是疼痛。

因此，對(duì)正在撕毀書(shū)籍的孩子說(shuō)：“哎呀！哎呀！書(shū)因?yàn)樘戳?，所以一直在哎呀呀的叫呢！”并裝出非常痛的表情，就算是聽(tīng)不懂話的幼兒，也會(huì)停下撕書(shū)的動(dòng)作。

假如童年中缺少圖畫(huà)書(shū)的熏陶，會(huì)有怎樣的缺憾呢？曹文軒在有一次談到圖畫(huà)書(shū)時(shí)，曾經(jīng)感慨，小時(shí)候自己連吃點(diǎn)肉都困難，更別說(shuō)奢侈到讀圖畫(huà)書(shū)了。他自己是讀文字長(zhǎng)大，也是以研究文學(xué)、創(chuàng)作文學(xué)為職業(yè)的，多次榮獲兒童文學(xué)獎(jiǎng)，但不得不承認(rèn)閱讀圖畫(huà)書(shū)有閱讀文字書(shū)不可比擬的開(kāi)闊感。他斷言，未來(lái)讀圖畫(huà)書(shū)長(zhǎng)大的一代肯定比自己有更為開(kāi)闊的胸懷。

給孩子看圖畫(huà)書(shū)，并讀給他聽(tīng)

日本的圖畫(huà)書(shū)之父松居直先生說(shuō)：“正是因?yàn)閳D畫(huà)書(shū)是讀給孩子聽(tīng)的，所以圖畫(huà)書(shū)對(duì)于孩子才是寶貴的?！?/p>

日本著名的圖畫(huà)書(shū)推廣人、散文家柳田邦男認(rèn)為，人的一生應(yīng)該三次閱讀圖畫(huà)書(shū)：第一次是童年時(shí)，第二次是生為父母時(shí)，第三次是當(dāng)年華老去時(shí)。在人生的不同階段，透過(guò)自己的人生體驗(yàn)去閱讀同一本圖畫(huà)書(shū)，所領(lǐng)悟到的都不一樣。人生的意義在圖畫(huà)書(shū)里，早就寫(xiě)好了許多的答案。

一直拿著圖畫(huà)書(shū)玩耍的孩子，逐漸長(zhǎng)大后也會(huì)發(fā)現(xiàn)圖畫(huà)書(shū)與其它玩具不同之處。此時(shí)他們有的時(shí)候會(huì)翻開(kāi)書(shū)，有時(shí)會(huì)很高興的指著書(shū)中的圖畫(huà)笑，這意味著孩子已經(jīng)準(zhǔn)備好對(duì)圖畫(huà)書(shū)的鑒賞能力。

只會(huì)看圖畫(huà)的幼兒，當(dāng)滿周歲時(shí)，會(huì)開(kāi)始意識(shí)到圖畫(huà)中含有故事，因此會(huì)自己看著書(shū)喃喃自語(yǔ)或搖頭點(diǎn)頭，此時(shí)，就表示已經(jīng)到了可以讀書(shū)給孩子聽(tīng)的時(shí)候。

國(guó)外有研究發(fā)現(xiàn)，與大人共讀的孩子提出的問(wèn)題，絕大部分是關(guān)于插圖的，小部分是關(guān)于故事情節(jié)的，只有很少的部分才是關(guān)于故事中的詞語(yǔ)的。圖畫(huà)給了孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的線索，使孩子有機(jī)會(huì)思考。

比如，孩子和大人共讀《快樂(lè)的泰迪熊》中的《泰迪熊火車歷險(xiǎn)記》這本書(shū)時(shí)，孩子會(huì)從畫(huà)面中發(fā)現(xiàn)很多細(xì)節(jié)，問(wèn)很多問(wèn)題。大人讀著文字：薩拉在讀信，大家在聽(tīng)信。他們?cè)谑帐靶欣?。孩子卻從畫(huà)面中發(fā)現(xiàn)，放大的信和薩拉手里的信是一封信，可是露出來(lái)的部分不一樣，孩子要問(wèn)，要去比較一下有什么不同。孩子還會(huì)去看泰迪熊們打開(kāi)的箱子里有什么，那些昆蟲(chóng)盒啦、放大鏡啦，都在哪里。 

不過(guò)，這時(shí)的孩子，還沒(méi)有能力傳達(dá)他們從書(shū)中所發(fā)現(xiàn)的印象，或經(jīng)由印象所引發(fā)的思考，這需要具備理解力之后才有可能。

圖畫(huà)書(shū)并不是透過(guò)頭腦向孩子敘述，而是透過(guò)眼睛。不過(guò)，孩子們并不像大人們，是以審美觀的角度去欣賞畫(huà)家所繪出的線條、色彩的調(diào)和、構(gòu)圖或是樣式，因而感受到喜悅，而是一種不自覺(jué)中滲入眼睛的感覺(jué)。孩子們用眼睛發(fā)現(xiàn)圖畫(huà)所呈現(xiàn)的故事，而這就是自發(fā)性閱讀的開(kāi)端。

著名兒童文學(xué)作家、多年致力推廣兒童早期閱讀的梅子涵教授認(rèn)為，對(duì)于學(xué)齡前兒童來(lái)說(shuō)，讀物應(yīng)該是孩子培養(yǎng)想像力和創(chuàng)造力的最好輔助工具，而不應(yīng)該是通過(guò)簡(jiǎn)單的文字閱讀而達(dá)到識(shí)字的目的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，色彩明快、以繪畫(huà)為主要表現(xiàn)形式的“圖畫(huà)書(shū)”，正是學(xué)齡前兒童讀物的最好選擇。

常和父母共讀圖畫(huà)書(shū)的孩子，有機(jī)會(huì)自己細(xì)細(xì)研究畫(huà)面，也比較容易逐步過(guò)渡到自主閱讀。畫(huà)面中的線索帶給孩子疑問(wèn)或猜測(cè)，使他們逐漸對(duì)文字產(chǎn)生興趣，不少大人驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己的孩子突然開(kāi)始自己讀書(shū)。

當(dāng)媽媽讀書(shū)給孩子聽(tīng)時(shí)，孩子們會(huì)了解，除了圖畫(huà)之外還有文字的事實(shí)，并且開(kāi)始區(qū)分圖畫(huà)與文字。當(dāng)開(kāi)始自覺(jué)文字時(shí)，孩子們會(huì)進(jìn)而發(fā)現(xiàn)，文字中含有比圖畫(huà)更多的故事，這也會(huì)成為對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣的極大動(dòng)力。

圖畫(huà)書(shū)最好是選擇單純，并具有開(kāi)朗正面意義的故事內(nèi)容，對(duì)于一到二歲的幼兒，像動(dòng)物的故事、朋友的故事，或是家族的故事較為適合。

根據(jù)統(tǒng)計(jì)，一到二歲幼兒最喜歡的故事主角是“熊”，“熊寶寶”永遠(yuǎn)都是幼兒們最喜歡的明星。首先，熊寶寶的身體是圓滾滾的，加上看起來(lái)有點(diǎn)呆呆的純真表情，以及跌跌撞撞的走路模樣，這些特色和剛要學(xué)習(xí)走路的幼兒出奇的像，因此幼兒們喜歡熊寶寶，遠(yuǎn)勝于看起來(lái)精明的貓咪，或是動(dòng)作敏捷的狗狗。

如果發(fā)現(xiàn)幼兒在咿咿呀呀的模仿讀書(shū)時(shí)，大人應(yīng)該要給予他們稱贊和鼓勵(lì)。此時(shí)稱贊會(huì)帶給幼兒閱讀的勇氣，也會(huì)使幼兒對(duì)書(shū)籍抱持肯定的態(tài)度。

對(duì)已經(jīng)會(huì)講話的孩子，當(dāng)媽咪讀書(shū)給他們聽(tīng)的同時(shí)，可以指著書(shū)中的圖畫(huà)問(wèn)孩子：“這是什么？”誘導(dǎo)孩子回答出“蘋(píng)果”、“貓咪”，或是“汪汪”的答案。像這樣的作法，對(duì)于擴(kuò)充孩子的語(yǔ)匯力有很大的幫助。

每次拿給孩子的圖畫(huà)書(shū)的量，應(yīng)維持在三到五本左右，如果只給一本，孩子們很快就會(huì)玩膩，如果一次給十幾本，甚至幾十本的書(shū)，孩子們會(huì)感到混亂。而且每天看同一本書(shū)也會(huì)感到厭倦，因此需要使用讓孩子兩天看一次的技巧方式。