2005年，在陜西韓城梁帶村發(fā)現(xiàn)了一處兩周時期的芮國墓地，其中發(fā)掘的3座帶墓道大墓M27、M26、M19，被認(rèn)定為春秋早期芮桓公及其兩位夫人的并穴合葬墓。由于這些墓葬歷史上未曾被盜擾，在考古發(fā)掘中難得一見。隨葬青銅器、玉器、金器等，級別之高，品種之齊全，制作之精美，令人贊嘆不已。M26和M19分別是芮桓公的大小夫人，隨葬的玉器數(shù)量，是迄今陜西春秋早期墓葬中最多的一次發(fā)現(xiàn)。如臉上覆玉，身上掛玉，手握玉，腳踩玉，琳瑯滿目，非常齊全?，F(xiàn)擇其大、小夫人串飾各一件，以饗讀者比較欣賞。 大夫人玉項飾2組，出土于墓主頸部。其中1組由獸首方形牌、束形牌、璜形牌和72件瑪瑙珠串聯(lián)而成（圖1）。獸首方形牌，標(biāo)本M26：270，青玉，有殷紅色沁斑，玉質(zhì)細(xì)膩，微透，器身近方形，正面為獸首形，圓目凸起，眉羽繞目仁翹，鼻凸卷，面部用雙陰線勾出獸角，頂端中部有一凹槽，背面平齊，正中有一牛鼻穿孔邊長約1.6、厚0.6厘米。束形牌，標(biāo)本M26：688，青玉，呈灰白色，玉質(zhì)細(xì)膩，微透。長方形扁平體，中部略束腰，正面飾三組束絹紋，背面平齊，兩端分別對鉆兩個穿孔長3.9、寬2.3、厚0.5厘米。璜形牌，形狀大體相同。標(biāo)本M26：656，因受沁而呈牙黃色，半圓形，單面雕琢，中央為線條流暢的“臣”字眼，兩旁琢有龍體和龍尾，龍體用羽紋裝飾。長16.5、寬3.7、厚0.3厘米。瑪瑙珠多為殷紅色，少數(shù)為淡紅。表面拋光，色澤自然，晶瑩光亮，個別為透明或半透明。 小夫人玉腕飾一組：佩帶于墓主左手腕部。由1件玉貝、2件玉鳥、6件玉蠶、54顆瑪瑙珠串聯(lián)而成（圖2）。玉貝，青白玉，冰青色，局部受沁有灰白色或棕黃色斑紋，半透明。呈海貝狀，正面隆起，中部縱刻一凹槽，背面近平，其中部兩側(cè)浮雕兩個乳釘狀凸飾，并飾有波曲紋，上端對穿一圓孔。長2.1、寬1.6、厚0.8厘米。玉鳥，兩件形制相同，大小相異。圓雕，青白玉，受沁略泛黃。鳥呈蹲伏狀，大彎鉤喙，鳥首高昂，翅膀卷收，背部陰線刻出一心形紋飾，尾部分叉，鳥足雕成臺狀，臺中央十字形交叉對穿兩孔。通高1.9厘米。玉蠶，多作為串飾組件，分大、中、小三種。均為青白玉，有的冰青色，平頭直身尖尾，周身飾有節(jié)紋，嘴下有一斜穿；有的豆青色，微曲；有的因受沁略呈黃色，平頭曲身尖尾，周身飾有節(jié)紋?，旇Х謩e制成竹節(jié)形管、腰鼓形管、算珠狀等。多為殷紅色，少數(shù)為淡紅。表面拋光，色澤自然，晶瑩光亮。 大夫人隨葬玉器比小夫人要豐富許多。大夫人的玉項飾和小夫人的玉腕飾互為所缺。大夫人有玉戈、玉戚及禮玉七磺聯(lián)珠，小夫人只有玉戈、玉瑗。組玉佩中的項飾、手握、腕飾、牌飾式樣差不多，但大夫人的梯形牌組佩和項飾以及玉七磺聯(lián)珠、玉豬龍及一組煤精串飾是小夫人所沒有的。雖然數(shù)量有所差異，但所有玉器之精美程度令人嘆為觀止。 兩位夫人墓葬時代當(dāng)在春秋早期，出土的數(shù)百件玉器，許多為早期遺留物。如玉牛，牛角為“蘑菇角”，刀法蒼勁有力，眼為“臣”字眼，這種造型和雕刻手法在殷墟婦好墓的玉器中常見，說明其年代為商代。玉牌則與晉侯墓的龍紋玉牌，無論是題材還是雙龍上下左右對稱的設(shè)計和雕琢手法，幾乎完全相同，顯系西周晚期的典型作品。玉玦形制則是典型的春秋風(fēng)格。 這些組佩玉多為瑪瑙管、珠、綠松石和玉龜、玉貝、玉蠶、玉鳥、玉豬、玉熊、玉立人、玉虎、玉蟬、玉玦、玉觿、玉花蕾、玉牌依次相間串聯(lián)而成。綠松石和瑪瑙是古老寶石之一，有著幾千年的燦爛歷史，深受人們的喜愛。自新石器時代以來就有出土。商周的墓葬考古中，這種隨葬物比較常見?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，凡是有綠松石、瑪瑙和玉器之類珍寶隨葬者，墓主身份必為貴族無疑。芮桓公大小夫人墓葬的考古發(fā)現(xiàn)不但進(jìn)一步印證了這一點，而且其玉器組合與使用，開啟了考古發(fā)現(xiàn)之最。不僅中國如此，世界上許多地區(qū)的民族對這種寶物更是寵愛有加，視它為神的禮物，甚至達(dá)到迷信的程度。早在古埃及、古墨西哥、古波斯，瑪瑙與綠松石被視為神秘、辟邪之物，當(dāng)成護(hù)身符和隨葬品。美國的印第安人認(rèn)為綠松石是大海和藍(lán)天的精靈，會給遠(yuǎn)征的人帶來吉祥和好運，被譽為成功幸運之石，是神力的象征，認(rèn)為佩戴綠松石飾物可以辟邪和得到神靈的保佑。我國藏族同胞認(rèn)為綠松石是神的化身，是權(quán)力和地位的象征，是最為流行的神圣裝飾物，被用于第一個藏王的王冠，當(dāng)作神壇供品。 |
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