2003-3《中國古代書法——篆書》

【郵票上的書法】默人

郵票圖案分別為：“西周·毛公鼎”、“秦·泰山刻石”。

      2003年2月22日，為了展示中華民族歷史悠久的書法藝術(shù)瑰寶，國家郵政局發(fā)行了《中國古代書法—篆書》特種郵票，全套2枚。郵票設(shè)計者為王虎鳴，由北京郵票廠印制。篆書作為中國書法的一種，起源于西周末年，東周時在秦國一帶流行，至秦始皇時達(dá)到鼎盛，漢代開始衰退。這三個時期的篆書風(fēng)格有較大差異，東周時的篆書稱為大篆，秦始皇時稱為小篆，漢代的稱為漢篆。

       毛公鼎于清道光末年（1850年）于陜西寶雞岐山縣京當(dāng)鄉(xiāng)董家村出土。因制器者為毛國的毛公，因而得名。該鼎系青銅鑄造，通高53.8厘米，腹深27.8厘米，口徑47.9厘米，腹圍145厘米，重達(dá)34.7公斤。器形作大口，半球狀深腹，獸蹄形足?？谘厣蠘淞⑿沃聘叽蟮碾p耳，整個造型渾厚而凝重，飾紋也十分簡潔有力、古雅樸素，標(biāo)志著西周晚期，青銅器已經(jīng)從濃重的神秘色彩中擺脫出來，淡化了宗教意識而增強了生活氣息。該鼎出土后，于咸豐二年（1852年）被陜西古董商蘇億年運到北京，在民間流傳多年，曾數(shù)易其手。1946年時藏者陳詠仁將寶鼎捐獻給當(dāng)時的南京政府，歸原中央博物院籌備處收藏。解放前又被運往臺灣，現(xiàn)存臺北故宮博物院。

       毛公鼎腹部的內(nèi)壁上，鑄有32行497字銘文，是周初太史所作的誥命，為傳世青銅器銘文中字?jǐn)?shù)最多的作品。銘文記錄了宣王的叔父毛公襄佐周天子，受天子之命全權(quán)治理國家，后經(jīng)天子賞賜而制此器的史實。全文分為三段，第一段，論述毛公為卿士的情況，第二段述及毛公為諸侯時的情況，第三段敘述毛公為司馬時的史實。最后記述周天子賞賜的財物。全篇文字再現(xiàn)了宣王中興，選賢任能，而能者忠誠于王的情景。毛公鼎的銘文字體屬于大篆，其書法風(fēng)格渾厚，瘦勁流暢，氣度軒昂井然，筆力沉雄，凝重而不失典雅，布局妥帖，充滿了理性色彩，為金文精品。毛公鼎上刻的銘文是當(dāng)今出土的七千多件銘文青銅器中最多的，是西周青銅器之最，相當(dāng)具有研究價值。

       (2-2)為“秦·泰山刻石”。畫面篆體文字選取自秦始皇二十八年（公元前219年）東巡泰山，由丞相李斯用小篆書寫的為始皇功德銘石刻。

       《泰山刻石》系泰山現(xiàn)存最早的石刻，為國家一級文物。秦始皇二十八年（公元前219年）東巡泰山，行封禪之禮，后立此碑以記之。碑石四面刻字，其余三面為始皇功德銘，共144字；一面為秦二世胡亥于二世元年（公元前209年）東巡時加刻的詔書和從臣姓名，共78字?？淌拿鎻V狹不等， 刻字22行，每行12字，全文222字。兩刻辭均為李斯所書。原石立于泰岳之頂玉女池，后歷經(jīng)變遷，現(xiàn)移至山東泰安岱廟東御座大殿露臺前西側(cè)。1928年修筑一座門式碑龕，建國后，于碑龕正面鑲裝玻璃保護。

       泰山刻石名聞遐邇。歷代前來棰拓者太多，所以早在宋代，原石就被棰拓致殘。后又復(fù)遭大劫，殘石散落，現(xiàn)僅存秦二世詔書10個殘字，即“斯臣去疾昧死臣請矣臣”，又稱“泰山十字”。其中“臣去疾臣請矣臣”7字完整，“斯昧死”3字殘缺。

       泰山刻石的書法，歷代被奉為小篆圭臬。它是在大篆（金文）和籀文的基礎(chǔ)上刪繁就簡而來，其結(jié)構(gòu)特點是直接繼承了石鼓文的特征，比石鼓文更加簡化和方整，字呈長方形，線條圓潤流暢，疏密勻稱，用筆沉著凝重，筆畫有勁厚實，給人以端莊肅穆的感覺。唐張懷稱頌李斯的小篆是：“畫如鐵石，字若飛動”，“骨氣豐勻，方圓妙絕”。