在戰(zhàn)國時期，孔子活著的時候并不如意，他流落七國從未受到重用，他晚年教授弟子三千卻并沒有一個真正的建功立業(yè)者?？删瓦@樣一個滿口仁義道德的老夫子，卻在死后享受了中國歷朝歷代的最高榮寵。在唐朝的時候，孔子被封“文圣人”，到了宋朝他被封為衍圣公，這時候還只相當于八品官，可到了元朝，衍圣公已經(jīng)被提升為三品，而到了大明王朝，衍圣公已是“班列文官之首”，在朱元璋的百官排行榜上，李善長，劉伯溫都得給孔子靠邊站！

清朝雖是滿族政權(quán)，可依然對衍圣公無比尊崇，規(guī)定孔家后人可在紫禁城騎馬，可在御道行走，而位在山東曲阜的衍圣公府更是修建的奢華之極，論建筑面積，在中國大地上僅次于紫禁城！到了乾隆年間，大才子紀曉嵐曾經(jīng)為孔府寫過一副對聯(lián)：與國咸休安富尊榮公府第；同天并老文章道德圣人家。并且除了這些虛名，孔家后人還掌握著一項永恒的實權(quán)。

從元朝到清朝，山東曲阜縣令歷來都是由衍圣公世襲，也就是說，在曲阜縣令這個職位上，孔家的世襲傳承比皇家更為悠久穩(wěn)定。就這樣，可衍圣公由于經(jīng)常接見全世界來參拜孔子的信徒，根本就沒時間打理曲阜縣城的瑣事，所以，衍圣公經(jīng)常把縣令這個職位讓給自家族人，反正從元朝到清朝，這個地方的縣令職位從來都牢牢的把握在孔家人手中。

據(jù)說在明朝的時候，有官員舉報當時的曲阜縣令好逸惡勞，不學無術(shù)，根本不是當縣令的材料，可奏折傳到皇帝手中，經(jīng)過眾大臣討論之后，一致認為千年傳承不能中斷，即使此人不合格，可以找個更合適的孔家直系繼續(xù)擔任。于是明朝嘉靖皇帝下令，繼續(xù)讓孔家人擔任縣令，并且由七品升為六品。即使當個縣令，作為孔家后人，那也必須要高出其他縣令一個檔次。