據(jù)《易隱》《易冒》等書記載，六十甲子納音最先只有五行，而沒有取象，即金只論金，火只論火，不說海中金還是劍鋒金，爐中火還是山下火，本來是沒有這個區(qū)別的。納音五行取象是后世發(fā)展起來的。

據(jù)說，六十甲子納音五行原本來源于干支的范圍先天數(shù)和大衍之?dāng)?shù)四十九（五十置一不用以象太極，實際只用四十九）。用大衍之?dāng)?shù)四十九減去某對干支的范圍先天數(shù)相加之和，再連續(xù)除五（小于或等于五不除），剩下的小于五的余數(shù)配以河圖五行數(shù)，該五行所生的五行，就是該對干支的納音五行（怪不得說納音五行輩分小，正因為是正五行生出來的）。

這里論干支是一對一對論的，即甲子乙丑是一對，丙寅丁卯是一對，一陰一陽，以此類推。

干支范圍先天數(shù)：甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥常屬四。

河圖五行數(shù)： 水火木金土，一二三四五。即河圖的，一六北方水，二七南方火，三八東方木，四九西方金，五十中央土。這里只論生數(shù)，不論成數(shù)。

五行相生： 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水

舉例加減一下，真的很簡單：

壬申癸酉， 6壬+7申+5癸+6酉=24

49-24=25

25/5 除盡仍按五算，五是土，土所生的是金，所以該對干支壬申癸酉的納音五行是金。后世有人根據(jù)納音五行和干支的關(guān)系，創(chuàng)造了納音取象說，才有海中、劍鋒之說，令人眼花繚亂，其實正本清源，后世支離之說，盡都勿論可也（易隱有歌云：六旬甲子妙幽玄，七七抽除地與天，五減零求生數(shù)理，納音得此幾人傳。可抹殺金在海中，火在爐中之說），然存之無害于易理者，也不妨拿來作為參考，何必盡都抹殺。