第一皈身，太上無極大道。永脫輪回，曰道寶。

第二皈神，三十六部尊經(jīng)。得聞?wù)?，曰?jīng)寶。

第三皈命，玄中大法師。不落邪見，曰師寶。

道經(jīng)師三寶者，人人須臾不可背離！不管你是否信仰道教，他都是客觀存在的。道寶本指宇宙虛無本體，生天生地，生人生物，我自身心魂魄皆為大道之造化，乃敢不回向皈依道寶？若不知皈依道寶，等于成了一個(gè)忘本離祖的不肖罪人。

經(jīng)者，徑也，是道路是方法的意思，凡人要學(xué)道悟道，需從經(jīng)文中了然，因循而入。若無經(jīng)寶，則不可窺探道之奧妙，前途黑暗，無有了期，故必要皈依經(jīng)寶。

師寶者，就是老師、就是師父、就是指引你明白經(jīng)文、引導(dǎo)你棄暗投明的神仙、圣人、道人或身邊其他任何人。故當(dāng)生恭敬心，尊愛師父！

道經(jīng)師寶其體為一，分而為三。大道一氣化三清，道在此經(jīng)在此師亦在此?；樦傻蓝?jīng)，由經(jīng)而師，由師而普渡有情。

在我們具體生活中，在各行各業(yè)里，都離不開道經(jīng)師三寶。比如你要學(xué)習(xí)音樂，理想成為音樂家，這就是你追求音樂的“道寶”，各種樂理知識(shí)書籍就是你的“經(jīng)寶”，給你講課的老師就是你的“師寶”。

可見沒有道經(jīng)師寶你會(huì)寸步難行一事無成的。其它各行事業(yè)亦復(fù)若如是，世間種種亦復(fù)如是！甚至一事、一物、一山、一水、一草、一木偶然讓你明白一個(gè)道理，那么它此刻就是你的道經(jīng)師寶。故道經(jīng)有言“慈心下氣，恭敬一切”！

一戒者，不得殺生；

二戒者，不得偷盜；

三戒者，不得邪淫；

四戒者，不得葷酒；

五戒者，不得口是心非

大道慈悲，涵養(yǎng)有情，道之所在，生機(jī)存焉，一切含靈，得道則生，離道則亡；道之用意，損余補(bǔ)缺，成事成物，無心害物。故凡起心害滅有情、破損事物者皆為殺，戒殺實(shí)是培養(yǎng)我心之一念慈悲長存！修行精深處，殺心亦不能起。

一切物件取之不明為偷，獲之無理曰盜。偷盜者，乃貪心作祟。故戒偷盜是滅我貪婪之心！修行精深處，貪念亦不可起。

陰陽之交，天地之道，夫婦和合，人倫之常。凡血?dú)獠欢ǎ麆?dòng)蕩于心，暗地茍且淫亂，心竅癡迷，喪精耗氣，傷身敗德，甚至引起斗毆兇案。小則損財(cái)敗家，大則亡身禍國，君不知“烽火戲諸侯”的典故嗎？

故此色戒乃人生修為第一等重要大事，慎之戒之！此一戒實(shí)為斷滅人之癡心！修行精深處，色念亦不復(fù)起。

酒之戒者，首先在度。飲酒不可過量，量過則心迷，心迷則事亂，事亂則兇；其次，不可作樂飲酒，俗家弟子需是親朋往來、法禮之內(nèi)，可也。酒之戒者如此。

人要表里如一、真心正念，不可因貪嗔癡而產(chǎn)生的種種目的去妄語、兩舌、口是心非，罪莫大焉！修行精深處，無心無念無妄語，少言語。身心澄澈。

道祖曰：“此五戒失一，則命不成。是故不殺者，乃至無有殺心。不盜者，乃至無有邪取。不淫者，乃至無有邪念。不酒者，乃至無有暴力。不妄語者，乃至無有泄漏。如是可謂成也”。

存仁不殺，正義不盜；法禮不淫，明智不酒；德信不妄語。

五戒是入道之初門，清心之良方，持身之本，護(hù)法之根，如能持此五戒，就能益算延齡，天神護(hù)佑，永脫五刑之苦，生生世世不失人身。

五戒不僅能引導(dǎo)我們邁向解脫之道，而且能給家庭、社會(huì)、國家，帶來安樂與和平。

道濟(jì)堂 ?