中醫(yī)認(rèn)為，眼睛不僅是心靈的窗戶(hù)，更是健康的窗戶(hù)。眉目之間，不僅可以傳情，還可以傳遞人體的健康信息。

望診是看病發(fā)先兆 

對(duì)健康信息的觀察，就是“望診”。關(guān)於望診，歷史上有一個(gè)廣為人知的傳說(shuō)，那就是扁鵲三見(jiàn)蔡桓公的故事。扁鵲三次見(jiàn)到蔡桓公，發(fā)現(xiàn)他的病情從輕到重，最終發(fā)展到無(wú)藥可救的地步。後來(lái)，聰明的扁鵲趕在蔡桓公發(fā)病身亡前就逃走了。

這個(gè)故事為了突出扁鵲是“神醫(yī)”，顯然對(duì)望診有所誇大。不過(guò)有經(jīng)驗(yàn)的中醫(yī)通過(guò)對(duì)病人神色的觀察，的確是可以判斷出其病情變化的一些特徵。古代醫(yī)家認(rèn)為，人體外在的生命活動(dòng)實(shí)質(zhì)上都是內(nèi)部臟腑活動(dòng)的結(jié)果。當(dāng)臟腑功能發(fā)生障礙或變化時(shí)，必然會(huì)在人體外部表現(xiàn)出各種徵兆。

這一古老的理論也得了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的證實(shí)，人體特定部位的顏色變化和相應(yīng)的疾病之間有著密切的關(guān)係。比如，腎病晚期的人往往臉色黯黑，沒(méi)有光澤；貧血或是大出血的病人往往面色蒼白；小孩有蛔蟲(chóng)會(huì)在眼白或指甲上出現(xiàn)黃白色斑點(diǎn)等等。

望診重在望神  

俗話(huà)說(shuō)：“外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道?！币粋€(gè)人身體有病，普通人或許只能看出他臉色不好，而專(zhuān)業(yè)的中醫(yī)生卻能看出病生在什麼地方，有多嚴(yán)重，恢復(fù)起來(lái)是快還是慢。之所以能做出這些判斷，依靠的是對(duì)神、色、形、態(tài)四個(gè)方面的觀察和綜合分析，其中神最為關(guān)鍵。

我們看一個(gè)人，其高矮、胖瘦、強(qiáng)弱以及精神面貌，都會(huì)給你留下一個(gè)整體的印象，這就是神。它反映的是人體內(nèi)在臟腑氣血的健康程度，大致可分為“得神”與“失神”兩種情況。通過(guò)對(duì)這兩種情況的觀察，就可以初步判斷一個(gè)人是健康還是有病以及生病的輕重、病情的發(fā)展方向。

如果各臟腑精氣充沛，功能完好，就會(huì)表現(xiàn)出神志清楚、語(yǔ)言清晰、目光明亮、面色紅潤(rùn)光澤、表情自然、反應(yīng)靈敏等較健康的狀況，稱(chēng)為“得神”；反之，臟腑精氣耗竭，功能衰微，會(huì)表現(xiàn)出言語(yǔ)不清、目光獃滯、面色晦黯無(wú)華、表情淡漠、動(dòng)作失靈甚至呼吸窘迫、肌肉萎縮等情況，稱(chēng)為“失神”。得神者往往病勢(shì)輕、愈後良好，失神者往往病勢(shì)重、愈後不良。