昨日雪如花，

今日花如雪。

山櫻如美人，

紅顏易消歇。

路過(guò)白馬河，在橋頭處，聞到一股暗香。

舉目望去，原來(lái)在高大的栲樹(shù)濃陰的背后，三株櫻花樹(shù)開(kāi)出滿樹(shù)繁花了。

滿樹(shù)繁盛的花兒，如同歡愉的少女般，一個(gè)個(gè)探出粉白色的腦袋，展現(xiàn)出花開(kāi)花落花滿天的浪漫景致。

這景致，讓人卸下了心防，撩撥到內(nèi)心深處最柔軟的地方。

春天來(lái)了。

壹丨

都說(shuō)“櫻花三月”，在很多人的潛意識(shí)里，櫻花，應(yīng)該開(kāi)在三月。

為什么會(huì)有這種先入為主的印象呢？

櫻花按照花期，可分為早櫻（代表品種：河津櫻），中櫻（代表品種：染井吉野），晚櫻（代表品種：關(guān)山櫻），秋冬櫻（一年開(kāi)兩次花，代表品種：十月櫻）。

日本國(guó)內(nèi)有超過(guò)340種的櫻花種類，而最常見(jiàn)的，就是“染井吉野”櫻花，占全國(guó)櫻花總數(shù)約80%。

“染井吉野”櫻花在我國(guó)各大城市也廣泛培植。

“染井吉野”櫻花，以及其他常見(jiàn)的觀賞櫻花，花期大抵都在三月，因此在人們的印象中，櫻花開(kāi)在三月。

福州也有很多櫻花樹(shù)。

但福州櫻花的主角，是福建山櫻花，因?yàn)樾嗡茠扃?，也叫鐘花櫻。鐘花櫻是早櫻，?月初到3月中旬，福州有兩個(gè)多月的櫻花季。

鐘花櫻是特產(chǎn)我國(guó)的櫻屬植物。

很多著名的早櫻品種親本，都來(lái)自鐘花櫻。比如近年來(lái)熱度很高的早櫻品種河津櫻，就是大島櫻和鐘花櫻的雜交后代。

福建鐘花櫻分布很廣。

由于地理位置偏南，物候期較早，所以通常在正月里，福建各地便能看到大面積櫻花盛開(kāi)。加之今年受暖冬影響，福州的櫻花也就提前開(kāi)放了。

貳丨

早在2500多年前的東周時(shí)期，《禮記·月令》已有關(guān)于櫻桃的記載：

“仲夏之月，天子饈以含桃，先薦寢廟”。

秦漢時(shí)期 ，櫻花栽培應(yīng)用于宮苑之中。

至漢唐，櫻花已普遍出現(xiàn)在私家庭園。

從有關(guān)文獻(xiàn)資料中可知，我國(guó)古時(shí)已確有鐘花櫻、山櫻  、重瓣白櫻花等多種櫻花。

盛唐時(shí)期，從宮苑廊廡到民舍田間，隨處可見(jiàn)絢爛綻放的櫻花，出游賞櫻，已成為百姓的幸福生活方式。

白居易有首詩(shī)寫道：

“亦知官舍非吾宅，且刪山櫻滿院栽，上佐近來(lái)多五考，少應(yīng)四度見(jiàn)花開(kāi)”。

說(shuō)的就是詩(shī)人從山野掘回野生的山櫻花，植于庭院觀賞。

當(dāng)時(shí)，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，櫻花也隨著建筑、服飾、茶道、劍道等一并被日本朝拜者帶回。

日本學(xué)者撰著的權(quán)威性櫻花專著——《櫻大鑒》也說(shuō)，日本櫻花，最早是從中國(guó)唐朝時(shí)的喜馬拉雅山脈地域傳過(guò)去的。

喜馬拉雅的櫻花傳到日本后，在精心培育下，不斷增加品種，成為一個(gè)豐富的櫻家族。

叁丨

我曾經(jīng)以為，初春看櫻花，初夏吃櫻桃，櫻桃，應(yīng)該就是櫻花凋謝以后結(jié)出的果實(shí)。

其實(shí)大謬。

櫻花和櫻桃是有親戚關(guān)系的，都是薔薇科李屬的植物，但櫻花是櫻花，櫻桃是櫻桃。

櫻花，并不是單指某一個(gè)植物物種，而是許多品種的統(tǒng)稱。

在唐朝學(xué)者孟詵的《食療本草》中，對(duì)櫻的定義為：

“此乃櫻非桃也，雖非桃類，以其形肖桃，故曰櫻桃”。

對(duì)山櫻的釋名則為：

“此櫻桃俗名李桃，前櫻桃名櫻非桃也”。

在宋代，成都郡丞何耕，對(duì)垂枝早櫻的主要特征，描述得非常真實(shí)。他的《苦櫻賦》中說(shuō)：

“余承乏成都郡丞，官居舫齋之東，有櫻樹(shù)焉：本大實(shí)小，其熟猥多鮮紅可愛(ài)。其苦不可食，雖鳥(niǎo)雀亦棄之”。

這里他描述本實(shí)大小，而果苦不可食者，絕不是櫻桃，而必定是觀賞櫻花無(wú)疑。

從多種文獻(xiàn)材料中可知，中國(guó)古時(shí)已確有鐘花櫻、 垂枝櫻、冬海棠、山櫻等多種櫻花引種栽培。而日本栽種櫻花才千余年歷史，比中國(guó)要晚一千余年。

肆丨

如果把櫻花分為“野生種”和“栽培種”，野生種起源于中國(guó)無(wú)疑，而栽培種，卻是日本人的功勞。

喜馬拉雅的櫻花傳往日本后，在精心培育下不斷增加品種，成為一個(gè)豐富的櫻家族。

櫻花成為日本國(guó)花后，它更受關(guān)愛(ài)，也更受培養(yǎng)，出現(xiàn)觀賞性更強(qiáng)的高等品種。由于日本櫻花過(guò)于出名，且他們?cè)嘤龉诮^世界的品種，所以，提起櫻花，就讓人想起日本。

大和民族自古以來(lái)，就有以自然景物，來(lái)感悟人生的思維傳統(tǒng)。

后來(lái)，又把這一傳統(tǒng)用之于文學(xué)，歸納成為其民族的美學(xué)思想——“物之哀美”。

日本作家鴨長(zhǎng)明有一句話，可以概括這種美學(xué)思想：

“不往死，亦不往何處；禪在此，不追尋，不言物”。

櫻花，就是這樣一種令人覺(jué)得無(wú)限感傷的花。盛放時(shí)無(wú)比絢爛，而花落時(shí)又無(wú)比的脆弱堪憐。

櫻花一開(kāi)，累累疊疊，那種厚度，近似一種決絕的釋放。

漫步花間，一陣風(fēng)吹來(lái)，櫻花如雪般飄落，天地間皆是舞動(dòng)的花瓣。

這種驚心動(dòng)魄的美，會(huì)讓人驚呼，會(huì)讓人嘆息。櫻花最美的，不止是枝頭那燦爛的一簇，而是飄落的瞬間，這就是“物哀”。

縱使綻放一刻燦爛無(wú)比，卻因花期短暫，越是春光朗朗，越是心生哀思。

伍丨

南宋王僧達(dá)詩(shī)曰：

“初櫻動(dòng)時(shí)艷，擅藻灼輝芳，緗葉未開(kāi)蕾，紅花已發(fā)光?！?/span>

早春，雖仍是春寒料峭，卻也不似冬日那般蕭瑟。

在福州，這個(gè)城市各個(gè)角落里的櫻花，似乎一夜之間，被春風(fēng)喚醒。在看似枯寂的枝枝椏椏間，盡情吐露出繁盛的小花。

有的雖未完全開(kāi)放，但僅僅只是花骨朵和小花蕊，就足以點(diǎn)綴這早春，足以給依舊裹緊衣服，匆匆而過(guò)的路人，帶去春天的美好了。

櫻花蒂嫩，只需輕輕撼動(dòng)樹(shù)身，花瓣就會(huì)紛落如雪。因此，古人說(shuō)：

“櫻花七日花吹雪”。

櫻花瓣飄落的速度，每秒5厘米，似乎，這個(gè)速度并不是很快，甚至可以說(shuō)是很慢。

所以櫻花的飄落，總能給人不緊不慢的閑適，或者優(yōu)雅。

你能看到櫻花的飄落，能感知到櫻花的飄落，甚至能觸碰到櫻花飄落。

正是櫻花爛漫時(shí)。七至十天的花期，短暫而絢爛的生命。

風(fēng)過(guò)處，片片香瓣，紛紛繁繁。于是，樹(shù)上樹(shù)下，天上風(fēng)中，便都是春天絢爛傷感的笑影了。

如果沒(méi)有了櫻花，怎么能用寧?kù)o的心情，來(lái)開(kāi)始這個(gè)春天呢？